Бисёр одамон намедонанд, ки чӣ тавр ба онҳо писанд афтанд. Ин атои аҷибе, ки пеш аз он ки соҳиби шавҳар бошад, ҳама дарҳои кушодаро кушояд. Ҳаёт бо тӯҳфаи зебо пур аз ҷаласаҳои зебо ва шиносони шавқовар мебошад. Барои ӯ, ин ба назар мерасад, ки ягон чизи шармовар ё ҳолатҳои заиф нестанд.
Ин хатоест, ки шумо чунин чизҳоро дар бораи худ гуфта наметавонед.
Чӣ гуна ин ба муқобилат кардан аст?
Эҳтимол, шумо дӯстони худро, ки сирри ҷалолро медонанд, қадр кунед. Масалан, дӯсти шумо Оксано. Дар назари аввал - духтари оддӣ. Аммо одамон ҳамеша ба он кашида мешаванд.
Баъд аз он ки вай пайдо мешавад, занҳо ба табассум сар мекунанд, мардон шитоб мекунанд, ки ба диққати диққат гӯш диҳанд ва кӯдакон гиря мекунанд. Ва ҳатто кормандони корпуси шиносоӣ бо ҳуҷҷатҳои худ ягон хато намебаранд. Вай бо ҳамкорон, бисёр дӯстон ва шавҳари аҷоиб муносибатҳои хуб дорад.
Ба ман бовар кунед, ки дар қобилияти дӯстии шумо ба одамон зебо нест, чизи дигаре нест. Шумо метавонед худро ба худ ҷалб намоед.
Дар зери шиддат.
Ҳангоме, ки шумо худро дар дохили ширкатҳои ношинос ё дар макони расмӣ ёфтед, эҳсос кунед, ки чӣ ҳис мекунед.
Эҳтимол, шумо дар бораи тасаввуроте, ки аз ҷониби шумо содир шудааст, ташвиш кашед ва худатон ба истироҳат иҷозат надиҳед. Ва бар абас. Бешубҳа, шумо хоҳиши дигаронро ба хатогиҳои дигарон гӯш медиҳед. Тасаввур кунед, ки дар ин ҷо марде, ки дар кафе дар назди мизи гирди нишаста, дудила аст, кӯшиш мекунад, ки номи машҳури табақро мехӯрад. Оё шумо мехоҳед, ки ба муддати тӯлонӣ дар бораи ногузири "хлор" хандаовар шавед?
Оё шумо тасаввуроти нодурусти ояндаро доред? Натиҷаҳои эҳтимолан номбар кунед. Ва шумо мефаҳмед, ки ҳатто дар бадтарин ҳолат ягон фалокате вуҷуд надорад.
Баъзан он дар тасаввуроте, ки ба вазъияти ногузир оварда мерасонад, муфид аст. Бигӯ, дӯстон ба шумо даъват ба ҳизб, ки шумо ҳеҷ кас намедонед. Тасаввур кунед, ки ин меҳмонони ҷолиб ба шумо бо як ҳалқаи зебо, кандани роҳи раҳо шуданро оғоз мекунанд ва сархати худро, либосҳоятонро муҳофизат мекунанд ... Хуб, ин хандовар нест? Бадтарин чизест, ки метавонад рӯй диҳад, ки шумо бо шиносони нав шинос нашудед ва бо пешвои сазоворона меравед.
Пӯшед ва кӯшиш кунед, ки ба шиддатнокӣ осон шавад. Пас аз он ки мушоҳида кардани одамони зебо, шумо мушоҳида мекунед, ки онҳо чӣ қадар осудаанд. Сирри осон будани боварӣ ба он аст, ки шахсияти ҳар як инсон новобаста аз муносибати мусоҳибон аст.
Ҳамаи мо медонем, ки номҳои аломатӣ ном дорад. Ҳангоми муошират бо ёрии ҷойҳои гуногуни ҷисм ва иштибоҳҳо, мо ба муоширатамон муносибати худро нишон медиҳем. Аз ин рӯ, кӯшиш кунед, ки мавқеи бештар муҷаҳҳазро бо назардошти мавқеи мутавозин, ки ба шумо маҷбур мекунад, ки ҳадди аққал кӯшиши мушакҳоро сарф кунад.
Агар касе дар ҳолати нозук қарор дошта бошад, кӯшиш накунед, ки ба ин масъала диққат диҳед ва агар имконпазир бошад, диққати худро ба чизи дигар тағйир диҳед. Дар рафти сӯҳбат кӯшиш кунед, ки ба чашмҳои ҳамсари ҳамсӯҳбат нигариста, вале афсӯс нахӯред, вагарна як такаббурӣ ба вуҷуд меояд.
Ман диққати худро дорам.
Аксар вақт асосҳои бегонаро дар тамаркузи пурраи инсон дар худ қарор медиҳанд. Шумо ин қадар сахтгирона метарсед, ки ба дӯсти ҳамсӯҳбататон монед, ки ҳамаи шумо қобилияти гӯш карданро дошта бошед, ба саволҳои худ ҷавоб диҳед.
Оё мехоҳед, ки аз шармшавӣ халос шавед? Кӯшиш кунед, ки тамоми диққати шуморо ба ҳамоҳангсози худ, эҳсосоти худ, косаи худ диҳад. Ба фикри худ шавед, дар шӯхӣ хандед. Шумо дар бораи он фикр мекунед, ки оё ҳама чизи дурустро иҷро мекунед, ва дар гирду атрофатон бо шумо розиянд. Ба наздикӣ шумо эҳсос мекунед, ки чӣ гуна муошират кардан чӣ қадар осон аст.