Бисёр одамон одатан чашмаҳоеро дидан мехоҳанд, ки бе он ки дар хона ё кори шумо тасаввур кардан ғайриимкон аст. Имрӯз, бештар ва бештар одамон аз мушкилоти рӯ ба рӯ мешаванд (шароити зист, компютерҳо ва ғ.). Ҳангоми интихоби шиша ва линзаҳо, бештари одамон ба нуқтаи назари худ афзалият медиҳанд. Ин сабаби он аст, ки пӯшидани чашмҳо ба ғамхории махсус ниёз надоранд ва онҳо метавонанд тоза карда шаванд ё дар ҳар лаҳза гузошта шаванд. Чӣ тавр интихоб кардани чашмҳо ба рӯ? - ин савол бисёр одамонро ташвиш медиҳад.
Баъзеҳо дар интихоби нуқтаҳо
Илова бар ин, ин чашмҳо танҳо барои ниёзҳои каме зарур аст, онҳо инчунин як чизи мӯд, ки тасвири худро зеб медиҳанд. Бо чашмакҳои дуруст интихобшуда, шумо метавонед ба таври бепули худ хусусиятҳои рӯиҳамонро тағйир диҳед, ки бе вайрон кардани қиматҳои он. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки ба шумо лозим аст, ки ҷасадҳоро ба даст гиред, ки шакли худро ба шакли мувофиқат мекунад.
Барои баъзе занон, чашмҳо воқеан «фоҷеа» мебошанд. Аммо ин лавозимот, агар дуруст интихоб карда шавад, ҳатто метавонад ба намуди зоҳирии худ диққати махсус диҳад. Бинобар ин, онҳое, ки маҷбуранд, пӯшидани шишаро бояд пешакӣ гум кунанд. Нуқтаҳои, аз нуқтаи назари косметология, ин камбудӣ нестанд. Илова бар ин, агар шумо остона интихоби чашмҳоро интихоб кунед, шумо метавонед чашмашонро тамошо кунед, масалан, барқарор кардани бинии.
Масалан, агар шумо имкони дароз дошта бошед, пас вирусҳо тавсия дода мешавад, ки танҳо дар зери болишти бунгоҳҳо пӯшонида шаванд. Шумо худатон мушоҳида хоҳед кард, ки бо ин амалиёт, бинии худро бинедед, назаррастар мегардад. Агар бинї хеле васеътар бошад, пас варианти он метавонад "танг шавад", агар шумо пўшидани шишаро бо рентгене, ки дар дарозии дароз ва каме каме шишаро ба нӯги чашм дароз мекунад, гиред. Зарур аст, ки тамошобинон дар доираи калонтарин ба онҳое, ки бо чашмони хурд ва хурд рӯ ба рӯ мешаванд, зеро дар чаҳорчӯбаи ин сурат «ғарқ шудан» ва хусусиятҳои хурд ифода карда шудаанд. Дар ин ҳолат, пӯшидани чашмҳо дар бинӣ ба қадри имкон.
Интихоби чашмҳо ба рӯ
Агар шумо як шакли росткунҷа дошта бошед, паҳнои чинӣ ба паҳноии пӯст баробар аст, вале камтар аз тамоми дарозии рӯи он, ҳангоми интихоби чашмҳо, мақсади асосӣ дар ин ҳолат ин рӯшноии рӯшноӣ ба чашм мерасад, то ки онро тавозун диҳад. Дар ин ҳолат тавсия дода намешавад, ки ҷӯяҳои шакли росткунҷа интихоб карда шаванд, то ки минбаъд беэътиноёбии шахсияти инсонро таъкид намоям. Намунаи беҳтарини шишагинҳо ё шакли квадратро интихоб кунед. Варианти олие, ки бо ин намуди рӯшно интихоб карда мешавад, чорчубаи "чашми кош" мебошад, ки дар он дарунсифатии рӯшноӣ каме кам аст.
Агар шумо як мизи мудаввар дошта бошед, паҳн ва дарозии рӯи он тақрибан баробар аст ва гулҳо ба ҳамдигар тақсим мешаванд. Дар ин ҳолат чашмҳои шакли росткунҷа дар чаҳорчӯбаи васеъ ба таври комил муносибат хоҳанд кард. Бо ин интихоби шумо аллакай ба чашм мерасад, ва сақичҳои шумо бештар иштибоҳ хоҳад шуд.
Бо формулаи "дил" он ба каме ба поён мерасад, сақарҳо ва пешонҳо тақрибан ҳамон дарозии он мебошанд. Барои ин шакли рӯи он тавсия дода мешавад, ки ҷӯякҳои андозаи миёна, шакли миқдорро интихоб кунед - онҳо решаҳои ҷолиби мулоим доранд. Хуб, агар хати сиёҳ дар чаҳорчӯбаи намоён пайдо шавад.
Намуди миқёси рӯи рӯи аксарияти умумӣ ҳисобида мешавад. Бо ин формула, одатан хатти ҷуворимакка каме кӯтоҳ аст, паҳнои пӯст аз паҳнои паҳншавии шиддат калонтар аст ва худи гул дар шакли oval аст. Гиёҳҳои бо чунин намуд бо чаҳорчӯбаи мураббаъ ё росткунҷа, ки кунҷҳои даҳшатнок доранд, хуб нигоҳ хоҳанд кард. Аммо муҳим аст, ки духтарон бо ин шакл метавонанд таҷрибаҳои гуногунро бо шаклҳои гуногун ва шаклҳои шишагӣ таъмин намоянд.
Намуд барои намуди секунҷаи чап қисмати васеи поён аст. Овозҳои мувофиқи росткунҷа, ки чашмашонро васеъ мегардонад, ки дар масоҷидҳо қарз медиҳанд. Мониторинги танзимоти оҳангҳои гарм ва тиллоӣ, зичии намуди зоҳирии рӯшноӣ.
Қариб як паҳнои ва дарозии рӯи рӯи як мураббаъ. Генри метавонад каме паст карда шавад. Дар ин ҳолат, чашмҳо, ки шакли якҷояи қисми болоӣ ва бо чорчӯбаи танг доранд, комил мебошанд.
Агар чеҳраи "алмос-шакл" бошад, пас чашмҳо тавсия дода мешавад, ки майдони паҳншуда, бо кунҷҳои ҳамвор ё бо мизи мудаввар бошанд. Қадами поёнии чаҳорчӯба бояд ба поён ё каме васеътар бошад.
Бояд қайд кард, ки акнун карнайҳои металлӣ ё шишагӣ бе шаклҳои маъмуланд - онҳо қариб намебошанд. Чунин тирезаҳо ба шахсияти "аристократиро" ба шахс табдил медиҳанд ва шахсияти онҳоро мустаҳкам месозанд. Аз ин рӯ, барои занони ҷавон бе чашмҳо тавсия дода мешавад, ва барои занони баркамол - дар чаҳорчӯбаи "тиллоӣ".