Ҳамин тавр, Мавлуди Исо барои иҷро кардани хоҳишҳои худ ва умед ба ҳар яки мо мебошад. Ин ҷашни идомаи мустақимияти силсилаи нави сол мебошад. Ӯ, маркази он, байни Соли Нав ва Соли нав мебошад. Ва ҳамаи мо мехоҳем, ки онро аз муқоисаи Соли Нав начот диҳем. Аз ин рӯ, мо бояд кӯшиш кунем, ки ин корро анҷом диҳем. Пас, чӣ тавр ин корро мекунед? Рӯзи ҷашни умумӣ, дар дили мо оғоз меёбад ва сипас дар кинофестивали мо ба воя мерасонад ва моро бармеангезад, ки чизи аслиро ташкил кунад. Дар ин ҳолат, чунон ки шумо аллакай фаҳмидед, чизи асосӣ ташаббуси фаврии шумо ва фикри шумо мебошад. Ва, чунон ки маълум аст, мо занон гуногун мебошанд. Баъд аз ҳама, агар не, мо наметавонем, то ки ба ҳама гуна ҳолат тоқатмандона ва ҷиддӣ пешниҳод намоем. Шакли асосӣ ин аст, ки ба худатон ва қобилиятҳои шумо эътимод дошта бошед ва сипас, ҳама чизеро, ки шумо иҷро намекунед, муваффақ хоҳед шуд. Ин дар асоси он, ки чӣ тавр ба истироҳат кардани ҷашни зодрӯзи оилаатон асос хоҳад овард.
Ва ҳамин тавр, аввалин чизе, ки метавонад ба хотир биёрад, нест, ки як Karnival Мавлуди бузурги оила ташкил кунед. Ба аъзоёни оилаҳои худ хабар диҳед, ки хӯроки аҷоиби оилавӣ барои Мавлуди Масеҳ пешбинӣ шудааст. Аввал, пеш аз ҳама, бо тарҳи манзил. Бо фазои тантанавӣ созед, ба шарофати гулхонаҳо ва бозичаҳои нав, ки шумо аллакай пас аз Соли нав пинҳон нашудаед. Шаклҳои ҷашни Наврӯзро фаромӯш накунед. Баъд аз ҳама, Мавлуди Исо, чунон ки мо аллакай гуфта будем, як ҷашни ҷодугарӣ, ва шамъҳо таъсир мерасонад, ин худи ҷодуӣ. Ва дар маҷмӯъ, қайд кунед, ки ҳузури шамолҳои ширин барои Мавлуди Исо як анъанаест, ки аз сол то сол ба таври мунтазам интиқол дода мешавад. Дар ҷашни зебои ҷашни фаровонӣ, метавонад гуногун бошад, масалан, шумо метавонед карикаи махсусро интихоб кунед ё шояд он ҳизби Китоби Муқаддас бошад. Дар охир, дар ин ҷо барои истифода бурдани варақаҳои сафед ё беназоратиҳои оддӣ кофист, ки онҳоро аз либосҳои худ пайваст кунад. Фарқияти байни ин ду навъи "Карнавал", танҳо дар доираи мавзӯи ҳар як пешниҳодшуда бояд пешниҳод шавад, ки даъвати муайян ва мувофиқро талаб кунад. Агар шумо аломатҳои харчангро интихоб кунед, пас онҳоро бо мураккабии тасвири костюм интихоб кунед. Кӯшише, ки эҳтимолан бо дасти дастон баста шавад, пас инро дида бароед.
Албатта, тайёрӣ ба ид бояд пешакӣ сар шавад. Барои кор надодан, чунон ки дар халқ гуфта мешавад: "Чӣ гуна ба шикор рафтан, сагон гиред". Аз ин рӯ, кӯшиш кунед, ки ба шумо якҷоя бо як ҷашни ҷашни Мавлуди Исо, ва дигаре барои костюм ҷашн гирифтан лозим нест. Дигар касееро, ки аз оилаи оила ба корманди дӯзандагӣ задааст, пайваст кунед. Дар ду даст барои амалӣ намудани нақша, ин хеле осон хоҳад буд. Албатта, агар шумо либосҳои кӯҳна надоред ва ба он мутобиқат кунед, ки, ё дигар хусусият, унсурҳои тарҳрезӣ, кофӣ набошед ва космосҳои косметикӣ надоред. Масалан, як дудпора - думи, гӯшт - гӯшҳо ва ғайра. Агар шумо имконияти худро ба секунҷаи худ нишон надиҳед, кӯшиш кунед, ки каме ба таври ноаён пайравӣ кунед. Масалан, шумо метавонед аз резиши зуд, аз коғаз ё коғази матоъ, дар болои китф гузоред (монанди хатмкунӣ). Ва ба онҳо нависед, нишондиҳанда, номҳои гуногуни аломатҳои якхела. Ва дар давоми ҷашнвора ба ҳар як аъзои оила вобаста ба навиштаҷот дар лентаи ӯ муроҷиат кунед. Ба ман бовар кун, ки дар ҳақиқат шавқовар хоҳад буд.
Ҳамчунин, шумо метавонед аз коғазҳои ранга ё либосҳои ранга, якчанд гулҳои Мавлуди хурдро дӯхта метавонед. Дар ин ҷо, вазифаи асосӣ барои ҳар як ранг барои мувофиқ кардани он дар ҷайб аст. Масалан, зард - шириниҳо, кабуд - knickknacks хурд ва ғайра. Чунин шавқовар ба дӯши фарзандаш хеле муҳим аст. Шумо метавонед бо мусоҳибаҳои гуногун ба воя расонед, ҷавобҳоеро ба ӯ диҳед, ки ӯ соҳиби мукофот аз гавҳаки муайяӣ ё танҳо дар бозии оила дар бозии "Гессен чиптаи ..." аст. Дар бораи рисолаҳо, пас, асосан, як масалҳои Китоби Муқаддасро гирифта метавонанд, ки ин ба ҷашни мазкур хеле муҳим аст. Агар фарзандатон аллакай медонад, ки чӣ гуна бояд хонда шавад, бигзор ӯ бо роҳи ба арӯсии шоҳи ҷашни ин китоб бо масалҳо хонед. Ва, фаромӯш накунед, ки ин корро кунед. Бигзор ҳамаи аъзоёни оила ин корро анҷом диҳанд, пас шумо ҳама чизро якҷоя таҳлил карда метавонед. Ҳикояи аксарияти ибтидоии ҷашни Мавлуди Исо, агар шумо рӯй дода бошед, дар тасаввур, албатта, маънои калимаро, фарзанди шумо ба Ангушт аст. Барои ин ҳолат, як ҷомаи сафед-барф сафед ва ба он ангуштони фариштае, ки онҳоро метавонанд бо ёрии ҷӯякҳои коғазӣ сабук гардонанд, гиред. Кӯдаки шумо дар ин либос, албатта, яке аз муҳимтарин дар рӯзи ҷашни ҷашн хоҳад шуд.
Дар инҷо, мо инчунин якчанд нуқтаҳои муҳимро қайд менамоем. Ба ман имон оваред, шумо онро дар ёд доред. Бояд донист, ки Мавлуди Исо, пеш аз ҳама, як афсона аст. Аз ин рӯ, ин маънои онро дорад, Махсусан, хушнудӣ, ҳамин тавр киддиҳо. Ҳозир, дар ин рӯз, як ҳикояи аъло ба худ ва ӯ. Хушо барои хушбахтии шумо.