Бинобар ин, ҳомиладории як зан дар сӣ сол аст, аксаран аз ҳарвақта ба нақша гирифта шудаанд. Ва кӯдак метавонад ҳам дар оила ва ҳам бе падар бошад. Дар ин ҳолат, зан занро барои худ ба дунё меорад ва пурра ба он мерасад. Аз ин рӯ, ҳеҷ ташвиш бо муносибатҳои оилавӣ, бо шавҳар, дар ин давра қариб ҳеҷ ваҷҳ нест. Радиатсия Алфа ва Омега ин синну сол, профилактикӣ ва ҳавасмандии он мебошад.
Масъалаи
Модарҳои ояндаи сӣ сол бисёр вақт фаромӯш мекунанд, ки ҳама чиз дар қуввати худ нест, хусусан чунин сирри ҳамчун ҳомиладорӣ.
Ҳалли
Муҳимтарин чиз барои ҳомиладории зан дар сӣ сол аст, ки як соҳаи ҳассосро бедор кардан аст. Нақшаҳо бояд дар асоси эҳсосоти «дар инҷо ва ҳоло» сохта шаванд, на бо тафтиши мақолаҳои ҳафта ё илмӣ. Донистани он, ки муносибати оқилона ба ҳама гуна тиҷорат - ҳисси зан, хешовандон ва дӯстон кӯшиш карда истодааст, ки шуморо идора кунанд, бо дастҳои ҳукумат ба дасти худашон баргарданд. Бинобар ин, пеш аз ҳама шумо бояд он чиро, ки шумо мехоҳед, иҷро кунед, на ҳар чӣ маслиҳат кунед. Агар шумо хоҳед, ки кор кунед, ва дар ҳақиқат ба кӯдаки корӣ зарар намерасонад. Ман мехоҳам ба роҳ биравам - роҳ равед, мошинро рондан, хӯрок хӯред - хӯрок бихӯред.
Масъалаи
Мутаассифона, вақте ки зан дар синни 30-сола ҳомиладор аст, аз духтараш 20-сола қобилияти бештареро нигоҳ доштан душвор аст. Барои бисёре аз занон, ин сабабҳои ҷиддӣ барои нооромиҳост. Ва бисёр пеш аз ин мушкилот пайдо мешавад. Ва дар бораи саратон аз хатари барқароркунии танҳо зиёд.
Ҳалли
Дар ин ҳолат он бояд дар хотир дошта бошад, ки вазни 9 моҳ ба қайд гирифта шудааст ва ҳамон вақт "баргаштан" аст. Бо якуми солинавии кӯдак ягон зан, агар мехост, дар шакли хуби физикӣ меояд. Муҳимтар аз ҳама, пас аз таваллуди кӯдаки худ нияти он аст, ки нияти сиёсиашонро фаромӯш накунед, на худро аз худ дур созед ва на танҳо барои он ки акнун занро таваллуд кунед, муовини ӯ метавонад онро ба даст орад.
Масъалаи
Ҳомиладории зан дар синни сӣ метавонад бозгашти бад, психологҳо, боварӣ ҳосил кунад, ки агар онҳо ҳамаи маълумоти ҷамъоваришуда дошта бошанд, пас вазъият дар зери назорати комил қарор хоҳад дошт - онҳо онро қадр хоҳанд кард ва натиҷаҳои бадтар аз духтурони касбӣ надоранд. Ба таърихи тиббии дӯстони ӯ, «бо меҳрубонии ҷон», ҳеҷ чизро дар бораи таваллуд нагузоред, ба ғайр аз бӯҳронҳо, модарони ояндаро барои ҳомиладории давомдор сарф мекунанд, вале барои таваллуди таваллуд. Ва дар сари сари худ оқибатҳои гуногун меандешанд, масалан: "Ҳангоми баҳои саратон ва ба воситаи зуком тавлид кунед." Барои табибон ин гуна интегратсияро инъикос кардан душвор аст ва ин боиси мушкилоти зиёд мегардад.
Ҳалли
Иттилооти ҷамъбастӣ албатта хеле муфид аст. Аммо духтур ҳанӯз ҳам назаррас аст, зеро ҳар як ҳолат дар роҳи худ беҳамто аст. Беҳтар аст, ки табибе пайдо шавад, ки пурра боварӣ ҳосил хоҳад шуд. Ва ба маслиҳати дӯстдорони ботаҷриба дар ҳақиқат дар ҳақиқат дар ҳақиқат дар ҳақиқат нест. Агар шумо ин корро анҷом диҳед, шумо ҳуҷайраҳои назаррасро бештар ба харҷ медиҳед. Дӯстдорони ботаҷриба "беҳтар" истифода мебаранд, чун манбаи маълумот дар бораи табибони хуб.
Масъалаи
Ҳангоми сўҳсолаи ҳомиладории занона ба нақша гирифта ва "ба амал омаданд, онҳо фавран фавран дар тамоми ақли фарзандони ҳанӯз тавлидёфта ба воя мерасанд.
Ва азбаски фаъолияти асосии модарамон дар солҳои охир дар соҳаи иҷтимоӣ қарор дорад, ояндаи кӯдакипешт низ дар марҳалаи марҳилаи иҷтимоӣ ҷойгир аст. Модар пеш аз он, қобилияти кӯдакон, манфиатҳои ӯро, ҳавобаландӣ, меҳнатҳои дилхоҳ, ҷустуҷӯи кӯдакона, мактаб, донишкада ва ҳатто кор карданро пешакӣ пеш мебарад. Духҳо фавран аз ҷониби сайёҳон аз номзадҳои баргузида - писарони дӯстдоштаи онҳо интихоб мешаванд. Чунин нуктаҳо ва ҳомиладории як зан дар синни сӣ сол қобилиятҳои ношоистаи худ ва хоҳиши занро рад мекунанд. Бо таваллуди кӯдакон, шумо метавонед тамоми ҳаёти худро вайрон кунед, барояш қобилияти фарзанди ӯро иваз кунед.
Ҳалли
Барои ояндаро дар оянда бояд дуруст иҷро карда шавад. Пас аз як маротиба танҳо Худо медонад, ки кӯдаки таваллуд ва рушдёбанда - писар ё духтар, мусиқӣ ё варзишӣ, шарм ва фишорбаландӣ аст, он якчанд вариантҳои гуногуни рушди рӯйдодҳо мебошад. Масалан, имрӯз шумо метавонед орзу кунед, ки чӣ гуна зиндагӣ бо духтари зебои сиёҳ, ва фардо - дар боғи бепоён бо ҷӯробҳои саросарӣ рӯ ба рӯ мешавад.
Аммо новобаста аз он ки кӯдак чӣ гуна таваллуд мешавад, пеш аз ҳама ба модаре, Ин сифатҳо барои ҷавонони муосир кофӣ нестанд, ки бо вуҷуди дилашон бо сабабҳои зиёд зиндагӣ мекунанд. Эҳтимол, энергетикаи эмислионӣ зуд зуд ба модари ҷавон кор мекунад.
Масъалаи
Ҳолати худро аз даст надиҳед. Ин бисёр вақт рӯй медиҳад, ки модари интизорӣ барои кор кардан хеле сахт аст, ки ӯ омода нест (қобилияти) вазнинро кам кунад. Вай дар охири компютер ҷойгир аст, ба охураи дигари замин меравад ... Ҳомиладории фаъол - ин ҳайратовар аст! Агар зан занашро гӯш намекунад ва ба бемориҳои ба воя расидааш, ки дертар ба фоҷиа табдил меёбад, фаромӯш нахоҳад кард.
Ҳалли
Баъзан вазъият вуҷуд дорад, вақте ки ба шумо лозим аст, ки корро қатъ кунед ва ба саломатӣ афзалият диҳед.
Кӯдаки таваллуд
Зане, ки ба ҳаёт ишора мекунад, одат мекунад, дар хона дар як кат Вазифаи ӯ дар ин марҳила аст, ки вақтро барои алоқаи эмотсионалӣ бо кӯдак пайдо кунед, ки нақшаи кори ояндаро банақшагирӣ кунад.
Барои фарзандони ансамблҳои тиҷоратӣ, пеш аз ҳама, ҳеҷ ғамхорӣ, тамасхур, фуҷур, гиреҳ, таҷрибаҳои дурахшони муштарак вуҷуд надорад. Модар бояд ҳамеша инро ёд гирад (шумо ҳатто метавонед онро ба тарҷумон нависед) ва сипас ҳама чиз бо кӯдакатон хубтар хоҳад буд.
Ба талаботҳои ҳадди аксар кӯдакон нишон надиҳед. Ӯ бояд боварӣ дошта бошад, ки шумо Ӯро барои муваффақият дӯст намедоред, аммо ҳамон тавре, ки "бетафовутӣ" аст. Агар кӯдаки ҳамсоя ба ҷои нишаст ё сухан равад, ин маънои онро надорад, ки шумо беақлона, бадтар шудаед ва бо ӯ бисёр кор намекунед. Сатҳи инкишофи кӯдакон якхела аст ва он дар солҳои гуногуни ҳаёт фарқ мекунад. Фаромӯш накунед, ки аксарияти вақти оҷизии кӯдакон бояд бозӣ кунанд ва ба корҳои беҳуда ниёз намеоранд.
Ба мо иҷозат надиҳем, ки оиди оқилонаи худ бозӣ кунем!
Дар бораи шавҳари худ, ки ба шумо боварӣ мебахшад, ки корро тарк кунед, гуфтан мумкин аст, ки вақте ки зан дар синни ҳомиладор ҳомиладор мешавад, шумо бояд бештар ба истироҳат ниёз доред. Ҳар рӯз дар атрофи хонаи истиқомати дар либосҳои либосӣ, эҳтимолан, шуморо ба саломатӣ ва хушбахтӣ овардааст. Танҳо шумо қарор қабул мекунед, ки чӣ гуна ба ҳомиладории худ сарф кунед. Агар шумо худро қатъ накунед ва маслиҳати дигаронро бедор кунед, ба шумо хавотирӣ ва ғамгинӣ меоварад.