Ҷамъияти мо бо андешаи ҷавонони абадӣ гирифта шуд. Мо бо таѓйироти беруна вобаста ба синну сол ва барои зебоиҳои шадид, ки намуди зоҳирии ҷавонон бо ҳамроҳи ҷангҳо мубориза мебаранд. Ҷавонони ҷудогона дар ҷисми инсон дар шарқ бештар изҳори ташвиш мекунанд. Ҳазорсолаҳои тадқиқоти садақа имконият доданд, ки самтҳои гуногуни шифобахши шифобахшро эҷод кунанд. Аз ин рӯ, ин тааҷҷубовар нест, ки ин ҷо буд, ки yoga, acupuncture ва гимнастикаи шифобахш пайдо шуд.
Дар таълимоти шарқии шарқӣ, ба монанди Буддизм, Теосизм ва таълимоти Ведикии Ҳиндустон, дарозмӯҳӣ ҳамчун омиле, ки барои ноил шудан ба ҳадафҳои асосӣ - ҳаёти хеле рӯҳонӣ дида мешавад, дида мешавад. Пайравони Тоҷиа имон меоваранд: шумо рӯҳияи қудрати бе ҷисми сахт пайдо карда наметавонед. Вақте ки саршавии ҷанҷолҳои ҷисмонӣ ба миён меояд, сарчашмаҳои рӯҳонӣ низ зарар мебинанд.
Бо мақсади беҳбудии ҷисмонӣ ба мо кӯмак мекунад, то барои ноил шудан ба маърифати маънавӣ ва пурра иҷро кардани вазифаи худ дар ин ҳаёт вақт ва қувват бахшем. "Мо барои он коре, ки мо бояд кард, зиндагӣ кунем", - мегӯяд Лаудс. Иҷрои вазифаи хизматӣ аз ҳолати мақоми ҷисмонӣ вобаста аст, аз ин рӯ, зарур аст, ки дар муддати кӯтоҳ нигоҳ доштани он дар ҳолатҳои фавқулодда зарур бошад. Дар тӯли муддате, ки бадан метавонад хизмат кунад, мо метавонем бештар ба даст орем. Бо вуҷуди ин, нигоҳ доштани ҷавонони ҷисми инсон бе рушди рӯҳонӣ имконнопазир аст. Муносибатҳои «меҳрубонӣ, муҳаббат, бахшоиш» бояд ҳамроҳони худро дар ҳаёт гардонанд. Ҳадафи "дарозтар зиндагӣ кардан" зарур аст, зеро он барои худсозӣ вақти бештар медиҳад. Дар ин нур, ҷангҳо бо таъсири харобии синну сол бефоида ва мустақилона - ин ҳадафи нек ва муқаддас аст, ки рушди рӯҳонии шахсро ба кор мебарад. Тибби анъанавии Чин, тибби Тибет ва Айурве якчанд намуди хӯрокро барои дарозумр пешниҳод мекунад.
Хатират бо энергия.
Барои нигоҳ доштани ҷавонмарди ҷисмонӣ, самтҳои гуногуни доруҳои шифобахш ба консентратсия ва танзими энергия, prana дар Ҳиндустон ва дар Чин - qi Ин асоси саломатии ҷисмонӣ, равонӣ ва маънавӣ аст. Технологияи дурусти нафаскашӣ (pranayama) ва таҷрибаҳои ҷисмонӣ, аз он ҷумла йо ва фанҳои Чини Tai Chi ва qigong, ба энергия эҷод мекунанд. Машқҳои мувофиқи энергия қобилияти дар бадан ҷойгир шудан, тоза кардани блокҳо ва роҳ додан ба он зарур аст. Муҳимияти махсус барои нигоҳдорӣ ва навсозии энергия, бартараф кардани мушакҳои мушак ва равонӣ мебошад. Дар ин ҳолат, ҳар як амали ҳаррӯзаи оддӣ - роҳ, сӯҳбат, хӯрок - метавонад сарчашмаи энергия гардад. Йоус мегӯяд: «Барои хурдтар шудан, шумо бояд барои истироҳат омӯхтед. Аз ин рӯ, ба омӯзиши истироҳат (истироҳат), ки санъати фаромӯшшавӣ ном дорад, аст.
Худро санҷед: дар ҷилди китфҳои пӯсида истодаед ("берч").
Ҳамаи йогаҳои статсионарӣ дорои эффекти барқароркунанда мебошанд, вале дар постгоҳҳои пӯст - махсусан. Он муомилаи хунро беҳбахш мебахшад ва ғадуди сипаршаклро, ки танзимоти равандҳои метоболиро дар организм танзим менамояд, мусоидат мекунад. Аз сабаби зарурати нигоҳ доштани мувозинат ва хатари аз ҳад зиёд гардонидани гардан ва қатшава, мавқеи душвор ба назар мерасад. Варианти тағирёфта ба шумо имкон медиҳад, ки деворро ҳамчун пуштибонӣ истифода баред. Дар рафти машқҳо, сахт ва озодона сулҳ кунед.
1. Метро пӯшед ва дар он ҷо як порае пӯшед, дар бораи як ҷуфт дур аз девор ҷойгир кунед. Либос кунед, пойҳои худро ба девор баланд кунед; Кафшҳо назди девор. Бозгашт ва ақиб - дар бораи кампал, гардан ва сари - дар каста.
2. Роҳҳоро баста, то ки пойҳо дар девор, гулҳо, қисми поёнии танаи истодаанд ва пас аз поёноби болоии болоии болоӣ. Спартулро хориҷ кунед ва ба исботҳо такя кунед; палмҳо дар пушти поён барои дастгирӣ.
3. Хеле «то» ба девор то сесадон рост равед. Равшан ва ба нафас гиред; пас аз як дақиқа "поён рафтан" поён. Роҳатро ба рост ва чои холии худро нигоҳ доред, кӯшиш накунед, ки сарашро сар кунед.
Салом.
«Ғалаба дар ҳақиқат ба шахсе, ки дар дил ором аст, омадааст», - мегӯяд Бҳагават Гита. Ҳатто нафаскашӣ роҳи осеби ором аст. Бисёр навъҳои таҷрибаҳо, аз он ҷумла тунукҳо, ё манбаъҳо вуҷуд доранд. Ё консентратсия тавассути ҳаракат, ба монанди tai chi and yoga, рафтори суст ва ҳама чизи дигар, Мулоҳиза метавонад ба дуогӯӣ дучор шавад ё танҳо нишони ором. Пас, интихоб кунед, ки чӣ беҳтар аст. Баъд аз ҳама, ҳамаи ин машқҳо ҷисми инсониро ором мекунанд ва ақлро тоза мекунанд. Ва барои нигоҳ доштани ҷавонон - ин хеле муҳим аст.
Худро санҷед .
Буддоиҳои Тибет дуоҳоеро, ки аз такрори оҳангҳо иборатанд, як тасвири мушаххаси эҷодиро ташкил медиҳанд. Дар дуои дуюми ҳаёт яке аз имконоти зиёди Тенсин Гатид, Далай Лама мебошад. Дар тобутҳои ошиқона нишастаед. Чашмони худро пӯшед ва чанд дақиқаи чуқурро гиред ва бо овози баланд гӯед:
Ганг Рэй Рай Каф Вэй Зжаб Хам Данд
(Gand Ri Pa Pa Koh Wai Zing Kham Dir)
"Дар ин подшоҳи покӣ, ки бо кӯҳҳои барфпӯшу гирдоба ...
Pen Dang De Wa Lu Jung Wai Нед
(Pen Dang De Ba Lu Jung Wai Ни)
ки дар он ҷо сарчашмаи хушбахтии пурмуҳаббат ва шеваҳои хуб ...
Шин Ре Зиг Да Тен Дзин Гим
(Chen Re Re Zig Ba Ten Jin Gyam Tso Yi)
Ман туро дўст медорам, Далай Лама ...
Жаб Ри Си Си Та Бар Бар Тен Гиур Чик
(Zab Pe Xi-Tai Bar Du Doo Gur Chick)
То даме, ки ҷаҳони ҷаҳонӣ дар рӯҳ қавӣ бошӣ ».
Таъсири он ба маънои калимаҳо (мо фаҳмида намешавад) ба даст наомадааст, чӣ қадар аз вараматҳои садоҳои бодиққат интихобшуда ва нафаскашии дуруст.
Рушди эҳсосот.
Усулҳои дарозмуҳлат ва ҷовидонии ҷовидона дар бадани инсонӣ ба беҳтар кардани офат равона шудаанд. Яке аз қадамҳои муҳим дар роҳи озодии рӯҳӣ худшиносӣ мебошад. Барои муваффақ шудан ба он, шумо бояд боз ба мулоҳизатсия, tai chi, сурудҳо. Мусоҳибаҳои оддӣ ба шумо имконият медиҳанд, ки фаҳмиши физикӣ, рӯҳӣ ва рӯҳонии худро таҳия намоед. Шумо эҳсос мекунед, ки ҳиссиёт ва ҳиссиёти шуморо мешунавад. Ҷисми мо яке аз роҳҳои кӯмак ба муошират бо худфиребист. Дар айни замон, шумо ҳисси оромиро ҳис мекунед.
Худро санҷед: мулоҳиза дар вақти роҳ. Мулоҳиза оиди роҳҳо метавонад барои инкишоф додани зеҳн кӯмак расонад.
1. Роҳи оҳанро интихоб кунед ва ҳаракатро давом диҳед ва ба нафаскашӣ ва тобеъӣ диққат дихед; ба роҳҳои худ назар кунед, худро дар зери пойҳои худ бубинед.
2. Оғоз кардани суръати пасттар, ба рост ва чап ба рост кардан, ба зудӣ ба пои худ ҳаракат кунед ва ба ҳама чизҳое, ки пойҳои худро эҳсос мекунанд, диққат диҳед. Пас аз якчанд ҳаракати, ба назар мерасад, ки чӣ гуна ҳар як болохоро боло бардоред, баргардад ва ба замин бармегардад.
3. Бо техникаи мазкур машғул шавед, ҳаракати ҳаракатро ба 6 марҳила ба анҷом мерасонед, ҳар вақте, ки шумо онро қабул мекунед, пинҳон кунед: пӯстро бардоред, пойро пӯшед, онро ба пеш гузоред, поёнро зер кунед, заминро ба рост андозед ва ба пои рост равед. Агар имконпазир бошад, ба ҳаракати 5, 10, сипас 20 дақиқа тамаркуз кунед. Вақте ки диққати шумо ба тозагӣ ва истироҳат оғоз меёбад, танҳо барои роҳ равед.
Ҷустуҷӯи мутобиқат.
Усулҳои Шарқ дар асоси усули ҳамагонӣ, бо назардошти фикр, ҷисмӣ, ҷон, муҳити зист ва тамоми олам асос ёфтааст. Дар ҳамоҳангӣ дар доираи шахсӣ - ва ҳамзамон бо якдигар ва ҷаҳони беруна - яке аз лаҳзаҳои муҳими дарозмӯҳлат ва ҷавонии беруна мебошад. Дар Тойизм, диққати асосӣ ба тавозуни энергияи нав (сустӣ, мувофиқат) ва оташгирӣ (шиддатнокӣ, фаъолият) мебошад. Дар Айурве, се қувваи ҳаётан муҳим, ки диошҳо номида мешаванд, бояд мувозинат бошанд: вата (ҳаво, ҳаракат), питта (оташ, об, тағйирёбанда) ва кафа (замин, устувор, устувор). Энергияи пашм бо синну сол хеле осебпазир мегардад ва танзимотро тавассути илова кардани ғизо ба ғизо ва муҳити атроф талаб мекунад. Ҳамчунин вазъияти ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ низ дастгирӣ мекунад. Ва одатҳои рост, ба монанди мавҷудияти муносибати устувор ва муҳити доимӣ.
Баланд бардоштани тавозун бо ҷаҳони беруна низ муҳим аст: ҳар ду бо даврҳои хурд, ба монанди ҳаракати офтоб, ва бо гузашти вақт, ба монанди тағйир додани фаслҳо. Масалан, вақте ки офтоб пештар поён меравад, шумо бояд ба пештара бистарӣ кунед. Мувофиқи амалҳои ҳайвонҳои ваҳшӣ, ки аз тарафи ақидаҳо сар мезананд, роҳи беҳтаринест, ки бо ҳаёти ваҳшӣ пайваст мешаванд. Бисёре аз ҷунбишҳо аз фишори ҳайвонот ба ҳайрат меоянд ва мувофиқи номҳо номида мешаванд. Мушҳо, системаҳои нафас ва ҳушдор бояд дониши худро дар бораи заҳмати як делфин, масалан, дар бораи филфилсият ё шаҳодат додан дарк кунанд.
Худро озмоиш кунед: тобаи аспи. Қисмати асосии tai chi ба сифати аспсаи ором истироҳат мекунад - ронд, аммо дар ҳолати омодагии пурра.
1. Роҳи рост, пойҳо монанд аст, пойҳои каме аз дӯконҳо, зонуҳо каме хурданд. Дафтар рост, сари, пире, hips ва пойҳо дар як сатр тақсим карда мешавад. Дастҳо озод ва ройгон мебошанд.
2. Хеле каме пешпазакчаҳо пеш мераванд ва ба таври қавӣ ба монанди лӯндаҳо то он даме, ки дар кунҷи каме ба қабат мезананд. Дар ин вазифа барои 30 сония нигоҳ доштан, дар ниҳоят вақтро то 2 дақиқа зиёд кунед.
Омӯзиши устувор.
Ҷавононе, ки дар бадани инсон бо қувват ва истодагарӣ алоқамандӣ доранд - хусусиятҳое, ки хеле заруранд. Ҳадди ақида бо он, ки ҳаёти муосир ба таври мунтазам табдил меёбад. Истиќлолияти љисмонї, бадан ва њавасмандї њаёти љавонон мебошад. Он ҳамчунин ба тағйирёбанда, сифати дигари дарозмӯҳлат таъкид менамояд. Бисёре аз лога суботи устуворро инкишоф медиҳанд ва одатан дар шакли пайдарпаӣ истифода мешаванд. Мисол, Салом ба офтоб, ки дар ҷои дигар бо постулятсияҳо инкишоф меёбад.
Худро санҷед: тоба аз бари. Ин мавқеи классикӣ хуб инкишоф меёбад. Ҳаракат бояд суст бошад, на он қадар осон ва бефоида.
1. Равшан аст, пойҳои паҳнои паҳлаҳоро ҷудо кунед, ба таври фаврӣ пешпазак кунед, ба монанди қабати болоӣ. Сару либоси худро ба зонуҳои худ кашед ва дар ҳар ду тарафи пойҳоятон бо ду нишона дучор шавед.
2. Натиҷа ва як пои ростро ба равғанҳои ангушт баред, дандонҳои дигар. Пешгуфтор, сари ва дӯши баланд бардошта мешавад.
3. Пойафзоро аз ҳолати пештар бардоред. Мутобиқати рости яроқи оташфишон ва пошидани ангуштон; Қуттиҳо бояд танҳо дар зери ҷояш гузошта шаванд.
4. Боғи рост ва ҳамвор, ба монанди қубурҳои чӯбро, барои 5 нафас нигоҳ дошта, каме дуртар нигоҳ кун.
5. Ҷароҳати баданро ба сатҳи ошпазӣ ва истироҳат паст кунед. Оғозкунандагон метавонанд ба пойгоҳе баромада, бе рухсатии ангуштшумор (онҳо танҳо дар қабзаи лаблабандон) ишора карда метавонанд.
Сирри баръакс.
Yin energy, мутобиқати энергияи ноболиғ, ба фишурдан ба организм ва рафтор илова мекунад. «Вақте ки одам таваллуд мешавад, ӯ бо уқубат ва ҳангоми мурдан, сахт, дар китоби« Тао »навишта шудааст. "Ҷиддият як шарики марг аст, ҷудошавӣ шарики ҳаёт аст". Ҳаракат аз tai chi, инчунин twisted аз yoga ба шумо пластикӣ ва ҷавонтар месозад. Буддоиҳо таъриф мекунанд: бахшидан, озод кардан ва нигоҳ доштани ақл ҳама гуна шаклҳои тағйирёбандаанд, ки моро кам ва сахттар ва ба муқобилат бо ҳаёташ муқобилият мекунанд. Вақте ки мо мавқеи худро нигоҳ медорем ва онро нигоҳ медорем, мо худамонро нобуд мекунем, зеро ҳама чизи ғайримаъмулӣ - аз уқёнусҳо ба ватани мо нестанд. Барои ноил шудан ба муваффақият дар баланд бардоштани интизории зиндагии инсон ва расидан ба ҷовидони ҷовидона дар ҷисми инсон, мо бояд пешрафти ҳаракат кунем ва беэътиноӣ кунем.
Худро санҷед: инъикос кардани бахшиш. Ин машқҳои ҷустуҷӯиро санҷед:
1. Ба таври мӯътадил одамони озод ва мунаввар дар атрофи шумо, ки пур аз меҳрубонӣ ва хушбахтӣ мебошанд, тасаввур кунед. Тасаввур кунед, ки пеш аз он, ки шумо хоҳед бахшед.
2. Якҷоя бо одамони ҳозир, ба ин шахс ба шумо чӣ гуна ҳиссиёт доред ва чаро ӯро мебахшед.
3. Тасаввур кунед, ки ин шахс бо ғамхорӣ ва дилсӯзӣ, ба монанди муҳаббат ва шафқат зоҳир мекунад. Кушодан ва пушаймонии худро озод кунед, эҳсос кунед, ки онҳо ба муҳаббат иваз карда мешаванд.
Дӯст: шахсе, ки шуморо мешиносад ва бо муҳаббати шумо ба паёми худ ҷавоб медиҳад. Дили худро кушоед ва муҳаббати Ӯро қабул кунед.