Рознизм ва дард дар бутҳо миллионҳо одамонро дар кишвари мо бор мекунанд. Аммо, ин хатоест, ки боварӣ дорад, ки ин бемории ҳақиқии рус аст. Масалан, тибқи омор, ҳамсояҳои ғарбии мо - полисҳо, ин беморӣ тақрибан сеяки аҳолии кишварро таъсир мегузорад! Бисёре аз ҳамватанони ҳақиқӣ дар ҳақиқат ба "химия" бовар намекунанд ва барои ҷуброни мӯътадил барои тарбияи ҷисмонӣ ва дардҳои муштарак ҷустуҷӯ мекунанд. Хушбахтона, табиист, ки моро танҳо бо беморӣ тарк намекунад. Олимон самаранокии як қатор растаниҳоеро, ки дарднокии вазнини ҷисм ва мушакҳоро бартараф мекунанд, исбот карданд.
Дар зимистон, ҷисми мо ба ҳарорати паст мутобиқ аст ва эҳсосоти хеле маъмул аст. Бо вуҷуди ин, дар фасли баҳор, наздикӣ ба поён мерасад. Дар ҳарорати тағйироти фавқулодда вуҷуд дорад, ва намӣ ҳаво ба таври назаррас меафзояд. Бинобар ин, бо фарорасии баҳор, суръати тарбод ва ранҷи муштарак вуҷуд дорад. Ақибат, шамол, сурх, паст кардани шиддатнокии диапазон метавонад инкишофи рагҳои рагҳои рагогиро нишон диҳад. Бисёр вақт дар кунҷҳо низ дар вақти зиёдатии ҷисмонӣ пайдо мешаванд. Тезтар ба кӯмак ба бадан, беҳтар. Аз ин рӯ, зарур аст, ки ба зудӣ ва дурусти ташхис ва оғози муолиҷа муҳим аст.
Бемориҳои растанӣ ва бемории муштарак зиндагии зиндагии рӯзмараро тақозо менамояд. Ҳаво, хастагӣ, камшавии арзёбӣ: беморӣ маҳдудиятҳои алоқаи иҷтимоиро маҳдуд мекунад, инчунин маҳсулнокии онҳоро коҳиш медиҳад. Ва баъзан ӯ танҳо ба талаботи кор ҷавобгӯ нест. Дар натиҷа, ӯ ташаббусро аз даст медиҳад, passive мешавад ва ба депрессия меафтад.
Одамон доимо дард мекунанд, беморон мехоҳанд кӯмаки фаврӣ дошта бошанд. Аммо бо ин роҳ, бе истифодаи ангезандаҳои сахт - барои тарс аз таъсири тарафҳо. Пеш аз ҳама, ман мехоҳам таъкид намоям, ки худкушӣ ба маблағи он аст. Муносибати самаранок ва бехатар танҳо метавонад аз ҷониби духтур муқаррар карда шавад. Аммо шумо метавонед ӯро барои табобати тарбияи ҷисмонӣ ва дарди сар бо табобати мардум истифода баред. Растаниҳои дору метавонад таъсири фаврӣ дошта бошанд, аммо онҳо ба таври муассир ба манбаъҳои дарднок бе таъсири офтобӣ таъсир мерасонанд (агар ягон мухаддир ба мухаддироти мушаххас вуҷуд надошта бошад) таъсир мерасонад.
Дар сурати бемориҳои музмин, ки дар аксари мавридҳо бемориҳои шадиди растанӣ, шумо метавонед ба духтур муроҷиат намоед, ки имконияти табобатро бо доруворӣ дар соҳаи доруворӣ тасдиқ мекунанд. Ҳадди ақал ҳамчун иловаи пурарзиш ба терапия. Бисёре аз ширкатҳои маъруфи доруворӣ дар асоси растаниҳои шифобахш истеҳсол мекунанд. Онҳо хуб дарк карданд, ки дардҳои одамони гирифтори тарбод ва ранҷи муштарак азият мекашанд. Таҳқиқоти клиникӣ, ки дар марказҳои тадқиқотӣ дар саросари ҷаҳон гузаронида шудаанд, самаранокии баъзе моддаҳои пайдоиши табииро исбот карданд. Он, пеш аз ҳама, harpagofitum (Claw Devil) ва dioecious бештар nettle. Тавре ки тадқиқот нишон доданд, таъсири зидди зиддиилтизатсионӣ ва бедарвоии онҳо хеле қавӣ аст, ки он имкон медиҳад, ки ҳадди ақал маводи мухаддир зидди анъанавии анъанавиро коҳиш диҳанд ва бинобар ин, бехатарии терапакаро зиёд мекунанд.
Яке аз воситаҳои муассири халқ дар табобати бемориҳои шадиди растанӣ ва дарди муштарак - harpagofitum (протоколҳои Harpagophytum). Дар шакли, дарахт ба пружинҳо монанд аст, бинобар ин он низ Шайтон Иблис номида мешавад. Халқҳои халқии Африқои Ҷанубӣ анъанавӣ бо герпагофит (хилоли Иблис) дар бемориҳои гурда, ҷигар, шифобахш ва gallbladder истифода мешаванд. Эҳтимол онҳо аз тарбияи ҷисмонӣ азоб мекашанд. Аммо дар Аврупои Шамшери Иблис барои васеъшавии бемориҳо ва бемориҳои муштарак истифода мешавад. Мавҷудияти асосии фаъол, ки таъсири табобатӣ дорад, гипотосид гипотосид аст. Решаи ин дарахтони бисёрсола, ки дар африқои нимҷазираи Африқои Африқо парвариш ёфтааст, дорои таъсири пуриқтидори зиддиилтизор ва бедарвоза аст. Ин хосиятҳо ба истиснои гиппагофитум реша хеле муассиранд, ки дар муолиҷаи артерияи диагрения, илтиҳоби tendon. Ва низ дарди пушаймонӣ, шадиди пӯсти меъда ва ломбард. Дар натиҷаи тадқиқоти сершумор ва озмоишҳои клиникӣ, самаранокии ин корхона самтҳои илмию тадқиқотӣ таҳия карда шуд. Қобили таваҷҷӯҳ аст, ки олимон ҳанӯз механизми зидди механизми амали ин маводро шарҳ намедиҳанд. Бо вуҷуди ин, Claw Devil барои табобати бемориҳои рагҳо, аз ҷумла музмини музмини бехатар ба назар гирифта мешавад. Харпагофит (Клавил Девил) фикри мусбати кумитаҳои илмӣ, аз ҷумла ESCOP ва EMEA-ро қабул кард.
Ҷуброни зиёди халқ барои тарбияи ҷисмонӣ ва дард дар якҷоягӣ дар канори мо (тропикӣ) (Urtica dioica). Реш ва баргҳои ин нерӯгоҳи бисёрсолаи герберсии оддӣ хеле ҳам дар соҳаи тиб ва ҳам дар косметика арзишманданд. Infusion аз баргҳои nettle як табобат мардум халос барои gastrointestinal, геморид ва канвинӣ хунравї. Баргҳои Nettle қисмҳои зиёди гемостатик, рентгенӣ ва гепатит мебошанд. Онҳо ариза ва ҳамчун як витамини мино пайдо кардаанд. Ин хуб аст, ки танзими метоболизмро аз ғилофакҳо тоза кунед. Маблағҳо ва баргҳои теппа дар дорухонаҳои давлатӣ низ барои табобати муштарак ва радикулит истифода мешаванд. Дар табобати бемориҳои растанӣ бо истифода аз ашёи хом аз nettle, chloride ва urea озод карда мешаванд. Дар натиҷа, партовҳои зараровари ҳаёт аз бадан хориҷ карда мешаванд. Баланд бардоштани ҳаҷми ин маводҳо, ки аз бадан хориҷ карда шудаанд, раванди муҳим дар табобати бемориҳои системаи музмини муосир мебошад. Ин боиси афзоиши сатҳи кислотаи uric дар хун ва пошидани намакҳо дар бутҳо ва бофтаҳои периартикӣ мегардад.
Бо кӯмаки воситаҳои халқӣ, тарбияи ҷисмонӣ ва дард дар якҷоягӣ бе таъсироти бади маводи мухаддир маводи кимиёвӣ беэътиноӣ карда мешавад.