Ташаккул додани муносибатҳо, ки идоракуниро дӯст медоранд, мо боварӣ дорем, ки барои хиёнат, ихтилофот ва ҷудоӣ, ҳеҷ гоҳе вуҷуд надорад, ки муҳаббати мо, сарфи назар аз омилҳои нохуши талоқҳо ва таҷрибаи талхии дигарон аст, ки санҷиши ҳаёт ва вақти озмоиш хоҳад буд. Аммо солҳо мегузарад, ва бо онҳо, чунон ки он ба таслим шудан ва муҳаббат ғамгин нест. Муҳаббат дар давоми се сол ... Ин ибора ба даҳони қаҳрамонони фредерикаш Фредерик Бегбот гузошта шуд ва ӯ дар тамоми ҷаҳон парвоз мекард, ки дар дилҳои дӯстдоштаи ҷавоби воқеӣ пайдо кунад.
Ва ҳатто агар ин рисола бо ёдоварии беҳбудӣ бо имон ба муҳаббати дарозмуддат хотима меёбад, мо ба ин таҳқиқот дар муносибатҳои мо саъй хоҳем кард, ки бо ангуштҳояшон чандин солҳо муҳаббатамонро дар назар дорем. Мардон каме фараҳбахшанд ва чунин навъи назарияҳо дар бораи прагматизмҳои худ шикастаанд. Дар ҳама ҷо оддӣ аст: "Бале, дӯст! Ва сипас ҳама! Ман дигар чизро дӯст намедорам. " Мо махлуқи мураккаб ҳастем, ва мо мехоҳем, ки табиати марди фикрии зиёди амалиро фаҳмем. Чаро шумо муҳаббатро бас кардед? Бо кадом ишораҳо шумо метавонед муайян кунед, ки ӯ аз муҳаббат афтод? Ва имконпазир аст, ки ин занги аввалро, ки пеш аз марги муҳаббат пешбарӣ мекунад, сайд кунад?Аломати гирякунӣ, ки мард мардро дӯст медошт
- Лисҳо. Занги якум - як мард дурӯғ мегӯяд. Эҳтимол, пеш аз он ки худаш инро инъикос накунад. Танҳо намехоҳем, ки ба ҳақиқат осеб расонем, ки дар дохили он дард мекунад. Ӯ дигар ҳис мекунад, ки хурсандиро аз лаззати хушбахтие, баргаштан ба хона ва ба саволи: "Оё ту ғамгинӣ?" Кишти хушк "Ҳа" медиҳад. Ва ҳатто вақте ки ӯ мегӯяд: «Ман дӯст медорам», ӯ кӯшиш мекунад, зеро дар дохили дурӯғ дурӯғ мегӯяд ва ҳоло барои ҳақиқат тайёр нест.
- Набудани ғамхорӣ. Қаҳтӣ дар субҳ фақат худаш тайёр мекунад, ки ба таъхир афтад, гарчанде аксар вақт ӯро ба бистар рост кард, ё дар як миз бо сандвич нишаст. Ё ӯ ба худ иҷозат дод, ки барои шабу рӯз бедор нашавад, дар назари аввалаш, дар назари аввал, сабабҳои: хаста, бемор, дертар.
- Саховатмандӣ аз сегонаҳо. Он дар маҷмӯъ ба маҷмӯъ нарасидааст ва аз он чизе, ки ӯ пештар мушоҳида нашудааст, ё ҳатто хусусияти хубро дидааст. "Шумо бисёр вақт гап мезанед ва дар телефон телефонро хомӯш мекунед!", "Зиндагӣ ва либоспӯшӣ!", "Дар шаб шумо ҳама дар болои бистар парокандаед ва бедаракро бедор кунед!", Etc.
- Мубориза бо бепарвоӣ. Марде, ки ба мушкилоти оилавӣ, эҳтиёҷ ва эҳсосоти зан нигаронида шудааст, қатъ мешавад. Ӯ мехоҳад, ки вақти худро аз хона дур кунад, ба иштирок дар чорабиниҳои оилавӣ дастур диҳад ва ба дӯстони умумӣ вохӯрад.
- Эҳтиром ва пастсифат. Шахрвандро барои зӯроварии харобие, ки дар ҷои сахттаре қарор дорад, истифода мебарад. Ӯ бадкориро паст мезанад ва калимаҳоро бо кӯдакон, наздик ё ҳатто бегона қабул намекунад.
- Хомӯш. Суханҳои махфӣ, мубоҳисаҳои мушкилот ва қарорҳои якҷоя қабул карда мешаванд. Ин мард дар ақида аст. Вай ё умуман хомӯш аст, на аз ӯҳдадории ӯ дар бораи воқеаи муҳим, на дар бораи ҳақиқат.
- Насиҳати ҷинсӣ. Муҳаббат ба «раванди техникӣ» табдил ёфт, ба иҷрои вазифаи оилавӣ кам шуда, одатан одатан ҳуҷайраҳои «зан» номида шудааст, ки дарди сар аст. Вайро сарзаниш мекунад, ба сараш мезанад, бӯса мекунад ва ҳар гуна зуҳуроти шифобахш ва меҳрубонро рад мекунад.
- Ақибнишинии ноустувор. Ҳабси ӯ дар ғазаб ин норасоиро ба вуҷуд овард ва ба зӯрӣ табдил ёфт. Вай ба таври ҷиддӣ ба сабаби хашми худ ғамгинии худро аз даст медиҳад, ки баъзан назарияи бегуноҳ, калима ё нотарсида аст. Ба чашми пур аз хашм пур аз нигаристани ҳаёт ва саломатии инсон аст.
Чаро шумо муҳаббатро бас кардед?
- Муҳаббати нав. Он дорои ниятҳои асосӣ барои рафтори ғайриодилонаи марди дӯстдошта аст. Шояд, дар муносибатҳои қаблӣ, ӯ аз ҷониби фарзандон, ӯҳдадориҳо, виҷдон ва нигоҳубин карда шуда метавонад, ки ба амалҳои қатъӣ роҳ надиҳад, балки дар ҳисси ҳисси ҳақиқӣ пинҳон аст.
- Оддӣ. Барои шавҳароне, ки тӯли солҳои зиёд ҳамроҳ буданд, муҳаббатро пазмон шуд, эҳсоси ғамхорӣ ва ранҷи маҷбурии баҳсу муноқишаҳо, дуздҳо, айбдоркуниҳо, даъвои мардон баромадан мехоҳад ва ба осебпазирии зан нигоҳ намекунад.
- Худшиносии пасти зан. Зане, ки дар қурбонгоҳи муҳаббат аст, худписандӣ, ғамгинӣ ва арзиши худро дорад, дертар ё дертар ба мард намерасад. Ӯ мехоҳад, ки ба вай хурсандӣ, фарёд занад ва ҳисси ҳисси абадии дигарон дар гирду атрофаш бошад.
- Муваффақият ва дастрасӣ. Марде, ки аз табиат парҳез мекунад, бо зане, ки тӯли муддате зери ҳукмронӣ қарор дорад, дилтанг мешавад ва ҳамеша намерасад, ки ба сеҳру ҷоду, шӯришгарӣ, ранҷу азоб кашад. Ӯ худаш худашро маҳв мекунад, мисли як марди воқеӣ, ё ба ҷустуҷӯи як хоҳиши ӯ ва хоҳиши «ҷустуҷӯи».