Вай дар муҳаббат афтод ва мехост, ки бо писар бо ҳам вохӯрад. Вай пурра таҳқиқоти худро тарк карда, дар абрҳо мехобид. Вай ба маслиҳати касе гӯш намедиҳад ва ҳеҷ чизро намефаҳмад. Пас, навраси духтари духтаратон бозгашт ва ба алоқа наравед - чӣ кор кардан лозим аст? Чӣ тавр ба таври лозимӣ ба ин масъала рӯбарӯ шавед, эҳтиром ва боварии духтарро аз даст надиҳед, барои ӯ бегона набошед, ва муҳимтар аз он, рақами як душмани вай набошед?
"Мо бояд дар бораи омӯзиш фикр кунем, на ин ки муҳаббатро вайрон накунем!", "Ман институтро дар донишкадаатон омода намудам, на ба писарон. "Ин на танҳо дар тӯли таърих аст" - чунин ибораҳо дар таркибҳои гуногун ва вариантҳо гап мезананд ва бо духтари навраси худ, эҳтимолан ҳамаи модарони ҷаҳон гап мезананд. Ва духтарон дар бораи пинҳонӣ ба хешовандони худ пинҳон шуданд ва онҳо то ба ҳол сару кор доранд, маҷбур мешаванд волидайн ва хусусан, албатта, модарон дар бораи онҳо ғамхорӣ кунанд ва шабона хоб накунанд, дар соат ба соат нишаста.
Духтарчаи наврасе, ки медонад, ки модари ӯ бо дӯстдорони худ доғи вохӯриашонро дӯст медорад, сафарҳои якҷоя ба дискҳо ва тарафҳо шурӯъ мекунанд, ба сеҳру ҷоду шуруъ мекунанд, ба муошират намебаранд ва аз тарс пуштибонӣ мекунанд ва аз ҳар гуна нархҳо дурӣ меҷӯянд. Ва бо фиребгарӣ оғоз, хеле осон метавонад ба дурӯғ гӯянд, хусусан дар чунин синну сол.
Тарсу ҳарос
Модарон ҳамеша таҷриба доранд, он табиатан аст: ин қонуни табиат аст. Онҳо мехоҳанд бидонанд, ки чӣ гуна муносибат байни духтар ва писараш чӣ қадар аст. Чаро духтар ба чизе, ки зери нафраташ меистад, пас аз болопӯй ҳаракат мекунад ва бо касе сӯҳбат намекунад? Шояд онҳо аллакай доранд, хуб, ки он? Ва он гоҳ, ки духтарча ҳомиладор аст? Ва агар вай вайро тарк кунад, он чӣ ҷавон аст! Ва агар онҳо издивоҷ кунанд, он танҳо бадтар хоҳад шуд, чунки издивоҷ байни ду фарзанд метавонад яке аз онҳо гӯяд, ки дер давом намекунад, ин ҳақиқат аст.
Чӣ тавр бошад? Оё ман бояд ӯро бо ӯ муқоиса кунам? Аммо ҳоло вай бозгашт дорад, вай ба калонсолон гӯш намедиҳад, ӯ калон аст, вай мустақил аст. Ва ногаҳон ӯ бо ҳам вохӯрд, аммо албатта каме дертар, ва ҳоло, як марди хуб ва мехоҳад, ки вайро ба занӣ гирад, ва аллакай худро ба хато андохтааст, ва духтар бо муҳаббати ҳақиқӣ мегузарад. Дар оянда, ҳисоб, поён. Бояд гуфт, ки чунин фикрҳо чунин аст - бори дигар осон нест. Бале, як модаре, ки духтари наврас аст, вазифаи осон нест.
Беҳтар аз ҳама, агар духтари худ ихтиёрона омад ва мушкилиҳо ва мушкилотро дар як лаҳзаи душвор бо шумо, на бо ҳамсоя ё дӯстдухт, мубодила кард. Барои он ки вақти зарурӣ ва зарурӣ бошад, то ки ба хатогии нодуруст иҷозат надиҳад. Вале на ҳама муносибатҳои боваринок доранд. Ва дар ин ҳолат барои худ якчанд қоидаҳои муҳимро фаҳмидан зарур аст.
1. Оё муошират манъ аст
Муҳим аст, ки як чизи муҳимро фаҳмем: бепарвоӣ, бепарвоӣ, манъ кардан, ҷазо додан беэътибор аст, он кӯмак намекунад. Вай ҳанӯз, новобаста аз он, барои дидани хешовандони худ, минбаъд низ дар оянда пинҳон хоҳад монд. Ва дар ин ҳолат модараш охирин шахсест, ки духтарча барои маслиҳат ба маслиҳат меравад.
2. Саволҳои ҷозиба
Кӯдакро бо саволҳо нагиред. Онҳо ба вай беэътиноӣ карда наметавонанд. Баръакс, баръакс, он дар худи ҳам наздиктар хоҳад буд. Ба он далеле, ки вохӯриҳои дӯстдоштаи ҷавонон бояд дар бистар хотима ёбанд. Бо вуҷуди ин, барои сӯҳбат кардан ва ба духтари худ оид ба воситаҳои ҳимоя, бемориҳои тавассути роҳи ҷинсӣ гузаранда, СПИД ва оқибатҳои марбут ба онҳо хабар диҳед.
3. Ҳангоми беэътиноӣ ва муқоиса гиред
Дар ҳеҷ сурат, дар рафти сӯҳбат бо духтаратон, бигӯед: «Шумо танҳо даҳяк (чордаҳум ва ғайра) солаед. Чӣ гуна муҳаббат дар солҳои наздик метавонад метавонад вуҷуд дошта бошад? »Чунин гуфтугӯҳо наёфтанд ва ҳеҷ чиз тағйир намеёбад. Кӯдаки шумо ҳар рӯз аз шумо дуртар сар мекунад. Барои он, ки вай ҳоло вайро дӯст медорад, нур дар тиреза аст, ва шумо (онро эътироф мекунед) ба пуштагии пушт баргаштанд. Бо ин волидайн шумо бояд ба инобат гиред. Ва он гоҳ, духтар бояд боварӣ ҳосил кунад, ки агар ӯ бо шумо хашмгин бошад, шумо ҳеҷ гоҳ ба ӯ беэътино накунед ва дар ин бора фикр накунед.
4. Нишонҳоро хонед
Тарзи дурусти он аст, ки вай дар бораи ҳиссиёти шумо дар синну солаш нақл мекунад. Баъд аз ҳама, ҳаёт такрор меёбад, танҳо тафаккури дигар. Ин аст, ки шумо фикр мекунед, ки фоҷиа ва ҳатто охири ҷаҳон дар наврасӣ буд, ҳоло акнун танҳо як табассум, шӯришӣ ё тааҷҷубовар аст: чӣ гуна метавонем аз ин сабаб наҷот ёбем?
5. Ба таври ҷиддӣ фикри худро баён накунед
Духтаратонро даъват кунед, ки ба хонаи худ даъват кунед. Агар шумо онро писанд кунед, хуб аст, ки ин суханро рад кунед. Агар не, - барои ба рӯйхат кардани хислатҳои худ, ки шумо намехост, шитоб накунед. Ба ӯ гӯед, ки чӣ кор кардан лозим аст. Беҳтарин роҳи берун аз он аст, ки ба духтар бигӯяд, ки чӣ дӯсте, ки дӯсташ ба ту нишон медиҳад, хуб аст, биёед бигӯям, на беҳтарин, ва пурсед, ки оё ӯ бо шумо розӣ аст. Агар не, пас эътироф кунед, ки шумо ҳуқуқи ӯро ба нуқтаи назари худ эҳтиром мекунед. Психологҳо исрор мекунанд, ки пас аз калимаҳои шумо, ӯ ба таври мустақим бо хати манфӣ бо чашмони худ рӯ ба рӯ хоҳад шуд.
6. Ба шахсияти кӯдак эҳтиром гузоштан
Ҳеҷ гоҳ танбалҳои духтарона ва аҷоибро танҳо ба хотири он, ки шумо мустақилияти худро дӯст намедоред. Ба назар чунин мерасад, ки вай ҳанӯз ҳам кӯдакида, духтарча худаш фикр намекунад. Вай худашро ҳамчун калонсол мешиносад.
7. Дӯсти фаҳмост
Бигзор духтари шумо медонад, ки дар сурати душвориҳо ӯ метавонад ба шумо кӯмак кунад ва шумо бо тармаҳои шикастнопазири ӯро ба гардан намегузоред: Ман гуфтам, ки ман ҳамеша ҳаросон шудам ... Баръакс, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба ӯ ёрӣ медиҳед маслиҳати наздиктарин, бештар фаҳмиш ва шахси пурмуҳаббат дар ҷаҳон. Ин имкон намедиҳад, ки духтари шумо ба наврасе, ки наврасон машғуланд, ба тамошобин монанд набошанд.