Чӣ гуна мо метавонем дар муддати наврасӣ муносибати дӯстона бо кӯдакро нигоҳ дорем? Чӣ тавр ба ӯ бигӯед, ки шумо, мисли дигар кас, хурсандии ӯро мехоҳед?
Дар наврасӣ, фарзандаш эҳсос мекунад, ки мушкилоти ӯ то андозае глобалӣ аст, ки ӯ худаш онҳоро ҳал намекунад. Дар ин ҷо шумо бояд ба наҷот нигаред, вале бедор бошед. Ба фарзандаш чӣ бояд кард, ки тамоми қарорҳоро худаш бигӯяд. Шумо бояд пеш аз ҳама дӯсти калонсол бошед, на як муаллими сахт. Ҷавондухтарон кӯдак нестанд, ӯ метавонад аз аввал мушкилоти худ берун барояд. Танҳо дар он ҷо, ӯ иштироки худро қадр хоҳад кард.
Ин наврасон, ки дорои сирр ва махфият ҳастанд, ки онҳо бодиққат нигаҳдорӣ мекунанд ва ба волидон иҷозат намедиҳанд, ки ягон чизро ёд гиранд. Кӯдакро ба ҳаққи ҳаёти шахсии худ роҳнамоӣ кунед, зеро ин ба ӯ тавлид меёбад. Аммо ҳанӯз ҳам шумо бояд аз воқеаҳои умдаи ҳаёти шахсии худ огоҳ шавед. Барои ин, шумо метавонед як шомгоҳи ваҳй тартиб диҳед. Филми якҷояро тамошо кунед, баромадан ба бозор, дар кафе нишаста. Якҷоя якҷоя як шӯхӣ барои шаффофият муқаррар мекунад. Ӯро маҷбур накунед, ки ба шумо чизе бигӯям, худро оғоз кунед: дар бораи муҳаббати якумини худ, дар бораи он ки чӣ тавр шумо пинҳонед, дар синну соли худ чизҳои пинҳонӣ ё чизҳои навро навиштед ва баъд аз ӯ пурсед. Бигзор ӯ бидонад, ки шумо дар бораи корҳои шахсии ӯ манфӣ нестед.
Наврасон баъзан дӯстони худро интихоб мекунанд, ки волидони онҳо хеле зиёд дӯст намедоранд. Агар кӯдаки бо ширкати ширкатҳои бадбахти муошират карданӣ шуда бошад, манъ кардани он метавонад танҳо вазъро заиф кунад: ӯ метавонад ҳама чизро ба шумо бигӯяд, нишон медиҳад, ки ӯ аллакай калонсол аст ва ҳуқуқи интихоб кардани дӯстони худ дорад. Ин беҳтар хоҳад буд, агар шумо дар вазъияти муносиб ба камбудиҳои дӯстони худ диққат диҳед, ки ҳама чизро аз назар гузаронанд. Агар он чизи вазнин ба монанди машрубот ва маводи мухаддир бошад, пас вазъият гуногун аст. Дар ин ҷо ба шумо равшан ва дақиқ "не" (ва беҳтар аз мард) лозим аст. Вақте ки аввалин мавҷи эҳсосӣ ва хашмгинӣ гузашт, кӯшиш кунед, ки чизи кӯдаки худро сарф кунед. Дар бораи он чизҳое, ки ӯ маъқул аст, фикр кунед ва дар ин замина, якҷоя бо ҷомашӯйӣ биёед. Хобҳо барои кӯдак хеле муҳим аст, на танҳо дар роҳи рушд амал мекунад, балки ҳамчунин муносибати дурусти психологиро ба худ мегирад - наврасӣ худашро ҳамчун шахсияти воқеӣ медонад. Баъзан интихоби дурусти варзишӣ ба наврас дар ҳаёт ба ҳадаф оварда мерасонад.
Ҳамзамон вақти бештарро сарф кунед, фаъолиятҳои якҷояро анҷом диҳед: якҷоя тоза кунед, хӯрок пазед, саворед, рафтан, сӯҳбат кунед. Муҳим аст, ки ба навраси худ фикри шахсии худро диҳад, инчунин дар ҳалли проблемаҳояш иштирок намояд. Ин хеле наздик аст.
Эҳтимол мушкилоти калонтарини наврасӣ ин намуди зоҳирии ӯст. Наврасон (махсусан духтарон) ҳамеша бо тағйироти вобаста ба синну сол, ки аксар вақт ба онҳо рӯ ба рӯ мешаванд: пӯсти равған, пӯстҳо. Ба кӯдакон шарҳ диҳед, ки ҳама чиз аз ин мегузарад, ки оқибат ҳама чиз рост хоҳад шуд, шумо бояд ҳеҷ як масхара аз ҳамимонон набошед, беҳтар аст, ки ҳама чизро бо хаёл муолиҷа кунед. Баъд аз ҳама, ҳамаи шамолхӯрҳои зебо аз ducklings заиф мерӯянд.
Давраи наврасӣ дар ҳаёт хеле мушкил аст. Бо ҳамроҳи фарзандатон онро ба даст оваред, ӯро дар ҳама чиз ба ӯ ёрӣ расонед, ӯро танқид накунед, дӯсти хуби ӯ гардед, ва ҳама чиз дар оилаи шумо хуб хоҳад буд.