Зарари мӯй дар кӯдакон аксар вақт боиси тарсу ҳарос дар бисёр модарон мегардад. Аммо, дар асл, мӯйҳои кӯдаки навзод дар худ ҳеҷ чизро намефаҳманд. Бо вуҷуди ин, дар якҷоягӣ бо нишонаҳои дигар, ин метавонад аломати беморӣ гардад. Пас, чӣ гуна хатар дар мӯйҳои кӯдакон дар хатар аст?
Мӯйҳои аввалини кӯдак хеле нозукиву нозук аст, ба монанди fluff. Барои он ки онҳо мӯйҳои "силоҳ" -ро гирифтаанд. Волидон бояд бидонанд, ки мӯйҳо як падидаи фигурӣ мебошанд. Онҳо ба худашон афтоданд, ки комилан муқаррарӣ аст. Мӯйҳои пӯхташуда аз сабаби сар задани мунтазами саратони саратон бар зидди барф, либос, дасти модар дар лаҳзаи ширдиҳӣ, дар бораи хатти роҳ. Сарвари навраси тазриқӣ, ки ба туфайли низои мӯй мусоидат мекунад. Ҳангоме ки мӯйҳои табиии табиӣ ҳангоми таранг кардани сақф, ҳатто як нармафзори махсус баррасӣ мешавад.
Дар навзодҳо, талафоти мӯй одатан дар давоми се моҳи аввали ҳаёт рух медиҳанд. Дар айни замон як давраи инкишофи фаъоли кӯдак, тағйирот дар бадан пайдо мешавад, онҳо ба сарпӯши мӯди навзод таъсир мерасонанд, ва иваз кардани он рух медиҳад.
Ба ҷои ивази шиша ва шикастани «pushkovyh» мӯй кӯтоҳтар мешавад ва ба қавӣ қавӣ мегардад. Бояд қайд кард, ки давраи иваз кардани мӯйҳои афтода метавонад, ҳатто то як сол ва нимсола дарозтар карда шавад.
Ҳамин тариқ, раванди талафоти мӯй дар кӯдакони хурдсол худ хатарнок нест, табиат дар моҳҳои аввали ҳаёти худ аст. Агар ягон аломатҳои ҳамоҳанг вуҷуд надошта бошад, пас чизе аз тарсидан нест. Агар мӯйҳои алоҳида бо нишонаҳои дигари дигар ҳамроҳ шаванд, шумо бояд духтурро барои пайдо кардани ретсратор дар навзод нависед.
Маълум аст, ки мӯйҳо дар кӯдакон дар ҳақиқат метавонанд аломати клиникии пешрафти рахитро баррасӣ кунанд. Дар ин ҳолат нишонаҳои марбут ба вирусҳо: пӯсти мирам дар кӯдакон, таркиб, таркиби шири синамак, гиряҳои доимӣ, табассуми баланди, қабзҳои қаблӣ, дарозмуддат аз хоб.
Дар сурате, ки илова бар тухмии мӯй, фарзандаш аломатҳои боло дорад, шумо бояд духтур муроҷиат кунед.
Сабабҳои талафоти мӯй дар навзодон
Чуноне ки аллакай зикр гардида буд, сабабгори асосии ҷарроҳии мӯй дар кӯдакон аз сохтори хуби онҳост. Бисёре аз кӯдакон бо мӯй таваллуд мекунанд, вале хеле лоғаранд, аз ин рӯ, ба осонӣ ба воя мерасанд ва зуд ба вуқӯъ меоянд, ҳатто бе таъсири берунӣ ба онҳо дар шакли ширин. Барои талафи он, ин ба қаллобӣ кофӣ аст, масалан, дар бораи мебел. Мӯйҳо, ки дар ҷои «силоҳ» пайдо мешаванд, на танҳо дар таркиб, балки ранги дигарро низ метавонанд фарқ кунанд. Ҳолатҳое, ки кӯдак бо мӯйҳои торик як одати майдаи таваллудро таваллуд кард ва баъд ранги санги мӯй ба як blonde дар моҳҳои аввали ҳаёт тағйир ёфт, аксар вақт ва комилан табиӣ. Бояд қайд кард, ки пули мӯй дар охири соли панҷуми ҳаёти кӯдакон ташкил меёбад. Пас, он аст, ки мӯйҳои он гиёҳхор мешаванд, ва мӯй сахттар ва сахттар аст.
Пешгирии пешравии мӯй дар кӯдакон
Новобаста аз он ки дар муддати кӯтоҳ нигоҳ доштани онҳо дар сари сараш ниёз ба мӯи нав лозим аст. Ғамхории бепарвоӣ набояд фишори пӯстро вайрон накунад, ба ташаккули тарозуҳо ва сақфҳо дар сақф, ки аксар вақт сабаби нигоҳубини мӯй барои кӯдакон мебошанд, мусоидат намекунад.
Тавсия дода мешавад, ки танҳо косметологияи гиперматеникии кӯдакон истифода баранд. Ин мумкин аст, ки қудрати муҳимтарин, ки беэътиноӣ карда наметавонад. Он шомусро барои калонсолон истифода бурдан барои шустани сари кӯдак манъ аст. Онҳо дорои консервентҳо, рангҳо, паразитҳо, ки метавонанд аллергияро дар кӯдакон ба вуҷуд оранд. Дар шампунҳои кӯдакон бояд аз истифодаи имконпазире, ки аз рӯзҳои аввали ҳаёт ишора шуда бошад, нишон дода шавад. Хуб, агар ин як силсила «бе ҳеҷ ашк» бошад.
Тавсия дода мешавад, ки шампунро аз 1-2 маротиба дар як ҳафта истифода баред. Аммо сардор бояд дар ҳар як дӯхти кӯдаки судакшуда ё оби обшуда шуста шавад. Ин боиси ташаккули пӯст дар тарозуи epithelial ва мӯйҳои афтода пешгирӣ. Тавсия дода мешавад, ки мӯйҳои кӯдаконро бо дӯхтани чунин набототҳо ҳамчун помидор ё сатр истифода баранд.