Гарчанде ки ин тағйиротҳо фавран иҷро намешаванд ва онҳо ҳамеша намебинанд, заноне, ки дар паси чоҳ нишастаанд, аз сибсидони ҳамсарашон фарқ мекунанд. Оқибат онҳоро боқимонда, ботаваҷҷӯҳ, муташанниҷ, шубҳанок, заҳмат, фосид ва хунрезӣ ҳис мекунанд. Аз ин лиҳоз, либосҳои ин занҳо аз либоси занони оддӣ тағйир ёфтаанд ва аз онҳо зиёданд.
Аз сӯҳбат дар бораи либос, ман мехоҳам, ки бо мавсими зимистон ва ё димитатсия сар кунам, чунки тиреза дар фасли зимистон тамом мешавад. Ҳамаи мусофирон занон медонанд, ки мошинҳоро дар косаҳои дароз, қоғаз ё камера пӯшида, боронгариҳо хеле осон нестанд. Ҳамаи онҳо, як роҳ ё дигар, ба фазои байни параҳо, педадорҳо, дарҳои хона, паноҳгоҳҳо ва панелҳои назорат, монеаҳо эҷод мекунанд ва ба ронандагон дахолат мекунанд. Тавре, ки либосҳо худашон метавонанд онро бишўянд ё пора кунанд. Ва агар шумо ногаҳонӣ аз мошин берун кашед, барои тоза кардани шамол ё шамшериҳо, пӯшидани сақфҳо аз шиша ва ё ба муҳаррик ба назар гиред, хатари шустани либосҳо дар лой ё канори роҳи мошингӯрӣ аст.
Дар фасли зимистон беҳтар кардани харидани кӯтоҳҳои кӯтоҳ ё кӯтоҳмуддати кӯтоҳ, барои пӯшидани пӯшок ва ғайра. Бояд хотиррасон кард, ки се-чорчӯбаи вирус, ки аз матоъҳои мулоим, дандоншиканӣ метавонад ҳаракати худро боздорад. Дар ҳавои сард, шумо наметавонед либосҳои куртан ва гармҳои гармиро пӯшед. Шояд ҳамаи занон медонанд, вале тарзи либоспӯши либос барои мошин беҳтарин аст - он сӯрох дорад. Агар шумо аллакай чизеро дарозтар кардаед, шумо бояд эҳтиёт бошед, ки дар либоси берунӣ чизи кофӣ гарм ва зебо аст. Пас аз сафари худ шумо метавонед берун кашед ва либосҳоро дар курсии пушти сар бигиред ё дар хӯшаи овезон пӯшед.
Дар айёми гарм, занон ба blouses, T-куртаҳои, мавзӯъҳое, ки бояд бурида шавад. Чунин либосҳо ҳамеша ҷамъ меоянд ва ҷамъ меоянд, доимо бояд онро ислоҳ кунанд, аз роҳи роҳ дур кунанд. Сустии чунин либосҳо барои муомилоти хун, ки ба кори мағзи ман таъсири манфӣ мерасонад, ва ин ҳамоҳангсозии ҳаракатҳои ҳаракатиро коҳиш медиҳад, хавфи умумии баданро зиёд мекунад. Ман мехоҳам, ки рондан, истироҳат карданро дар алаф бимонам.
Кадом либосҳо занон-ронандагон ҳангоми гап дар бораи ҳадди аққал ё қаллобӣ интихоб мекунанд? Онҳое, ки тамоюлҳои тарзи варзиширо доранд, ин масъаларо ба манфиати қаллобон ҳал мекунанд, махсусан агар он кироӣ бошад. Дар бораи сӯҳбатҳои махсуси ҷавоҳирот, онҳо осон ва амал мекунанд, дар ҳама ҳолатҳо эҳсос мекунанд. Бӯйҳои хуб низ ҳангоми рафтан ба мушкилот эҷод намекунанд, шумо бояд ба дарозии худ диққат диҳед, то онҳо ба паллаҳо монанд набошанд.
Масалан, гӯсфанд , вақте ки занон либосро интихоб кунанд, ба дарозии он таваҷҷӯҳ зоҳир кардан зарур аст. Толорҳои дарозро барои назорат кардани пластикон мушкил месозад, ҳатто агар онҳо шево назар кунанд. Толорҳои васеъ ба дари хонаҳо меафтанд ва танзим карда мешаванд, пешгирӣ кардани гузариш аз пойафзол ё қуттиҳои автоматии. Зарфҳои кӯтоҳ кӯтоҳҳои шадид ва ба таври автоматикӣ ба ҷойи мошин нишастан, махсусан, агар бо қуттиҳои паст. Ва вақте ки зан як мошини варзишӣ мебардорад, дар нишеби зонуаш нишаста, ба сари он наздик аст. Дар раванди пиёдагарди кӯтоҳ аз ҳаракати мунтазамии пойҳо, ҳангоми пахш кардан ба палак кӯтоҳтар мегардад. Шояд, ки ронанда дар мошин бистар аст ва намебошад, вале дар наздикии мусофирон мумкин аст. Ва он гоҳ имконпазир аст, ки мардон аз тарафи мошин ҳаракат мекунанд, ки ба мардон дар роҳбандҳои ҳаракати худ нигаранд, то ин ки эҳтимолияти ҳолатҳои фавқулодда афзоиш ёбад. Аз ин рӯ, ҳадди аққал бояд ҳадди аққал бошад, дарозии он бояд ба мобайни рой ва каме баландтар бошад.