Волидон, ки дар бораи норасоии мустақилияти фарзандони худ шикоят мекунанд, аксар вақт ин гунаҳкоранд. Баъд аз ҳама, пизишкии кӯдак хеле хуб аст. Хатогиҳои муҳимтарине, ки гунаҳкорони фарзандони мустақил мебошанд, мо дар ин мақола гуфта метавонем.
Он фарзандаш мустақил шуд, зарур аст, ки ин мустақилиятро рӯҳбаланд кунад. Калонсолон ба нӯшидани нӯшидани нӯшокӣ, масалан, як шиша аз шир ё нисфи он, балки барои кӯдак ҳатто ҳатто хурдтарин имконият доранд, ки ба ҳаёти шахсии худ назорат кунанд.Интихоби мазкур ба кӯдак эҳсоси эҳтиром ба худашро медиҳад ва ба вай кӯмак мекунад, ки дар якҷоягӣ дар ҳолатҳое, ки ӯ намехоҳад чизе кунад, вале ин корро кардан лозим аст. Масалан, доруро гиред. Он бояд дар хотир дошта бошад, ки интихоби маҷбурӣ имконият надорад. Масалан, "Ман бо шишаи шумо ғамгин мешавам, шумо метавонед дар ҳуҷраи худ рафта, дар ин ҷо бимонед, вале садоеро қатъ кунед". Шояд ҳайрон нашавад, ки чунин усули ягона ва мухолифи муноқиша ба вуҷуд меояд. Ба ҷои ин, фарзанди худро аз интихоби ин интихоб, ки барои шумо ва барои ӯ мувофиқ аст, пурсед. Ҳамин тавр, шумо кӯдакро барои мустақил шудан ташвиқ мекунед.
Ба эҳтироми он чизе, ки фарзандатон иҷро мекунад, нишон диҳед. Ҳеҷ гоҳ ба ӯ гӯед: "Биёед, ин осон аст". Шумо чунин суханони дастгирӣ надоред. Баъд аз ҳама, дар сурати нокомии он, фарзандам фикр мекунад, ки ӯ метавонад бо унсурҳои аввалия қодир бошад. Ва ин, дар навбати худ, метавонад ба худписандии паст оварда расонад. Ва агар муваффақ бошад, ӯ хурсандии махсус эҳсос нахоҳад кард, зеро мувофиқи суханони шумо, ин фарзияро бармегардонад, ки кӯдак ба ягон чизи махсус ноил нагардидааст. Вақте, ки шумо бори аввал коре мекунед, ин қариб ҳамеша мушкил аст, волидон бояд инро дар ёд дошта бошанд. Аз тарси он ки фарзандаш чӣ душворӣ аст, ба кӯдакон мегӯяд. Агар ӯ муваффақ нагардида бошад, ба ӯ шитоб накунед, беҳтараш маслиҳат диҳед.
Кӯшиш накунед, ки саволҳои зиёд, аз он ҷумла: "куҷо рафтан?", "Дар он ҷо чӣ кор мекунед?". Онҳо ба вокуниш ва муҳофизатӣ ҳифз мекунанд.
Баъзан кӯдакон дар ҳақиқат волидайни онҳо кушода мешаванд, вақте ки онҳо бо саволҳои беохир қатъ карда мешаванд. Ин маънои онро надорад, ки пурсидани ҳама гуна саволҳо манъ аст. Танҳо иҷозат диҳед, ки кӯдаки худро ошкор кунад.
Кӯдаконро даъват кунед, ки сарчашмаи иттилоотро берун аз хона ва хешовандон муоина кунанд. Онҳо бояд дар ин дунёи бузург зиндагӣ кунанд. Агар ҳамаи маълумоте, ки онҳо аз модар ва падар мегиранд, пас онҳо метавонанд тасаввуроти ҷаҳонро ҳамчун чизи бад ва бегона пайдо кунанд. Маълумотро аз китобхонаҳо, экскурсияҳои гуногун ва аз ҳама муҳимтар - аз дигарон дастрас кардан мумкин аст. Маълумоти хеле муфид дар бораи саломатї ва ѓизои мувофиќе, ки кўдак метавонад аз даҳонаш ҳамшираи шафқат гирад. Ва бо гузориши мураккаб дар мактаб, беҳтар аст, ки ба китобхона муроҷиат кунед.
Аз калимаи "не" эҳтиёт шавед. Кӯшиш кунед, ки онро бо калимаҳои дигар иваз кунед, ба кӯдак таваккал кунед ва ба ҳиссиёти худ осеб нарасонад.
Ҳатто кӯдаки хурдтарин дар ҳузури шахсони дигар муҳокима карда намешавад. Ин муносибат ба кӯдакон соҳиби моликият мебошад.
Ба фарзандон имконият диҳед, ки ҷисми худро дошта бошанд. Аз рахнаи бетафоват аз онҳо халос нашавед, ҳар як сония, ранг ва ғ. Кӯдакон инро ҳамчун фош кардани фазои шахсӣ ва махфияти худ медонанд. Аз ин гуна ибораҳо эҳтиёт шавед: "Мӯйҳои худро аз чашмҳо берун кунед, ҳеҷ чизро намебинед!" ё "пулҳои коғазии худро ба чунин гумроҳӣ бурд?" Дар бораи он фикр кунед, шумо албатта намефаҳмед, на ҳамеша, ва на ҳама, шояд харидоронро дӯст медоранд. Баъд аз ҳама, шумо худатонро хурсанд карда наметавонед, агар касе дар бораи чизе,
Вақте ки кӯдак ба худ қарор қабул мекунад, ҳатто агар аҳамият надошта бошад, ӯ дар фазои орому осуда инкишоф меёбад ва барои интихоби худ масъулиятро мегирад.