Ё шумо ҳеҷ гоҳ дар бораи сирри занони худро ҳеҷ гоҳ хабар надиҳед. Бигзор он пинҳон монад.
Гуфтанист, ки тасмими доимист, ки ба чашм, ҳайвонот ва лабҳо истифода мешавад. Сипас чунин ороиш барои якчанд сол. Он гоҳ шумо метавонед онро ба кор баред.
Дар ороиши доимии косметологӣ вуҷуд дорад, ки шуморо аз зарурати татбиқи ҳаррӯзаи косметикии ороишӣ ва косметология, ки метавонад таваллуд ва пораҳо пинҳон кунад.
Пошнаи доимии ба қабати болоии пӯст, балки ҳамчун торту муқаррарӣ чуқур истифода мешавад. Бинобар ин, аз 3 то 5 сол давом мекунад. Ҳангоми заҳролудшавии доимӣ тавсия дода намешавад: ҳангоми зигуратсия, бо расондани бемориҳои пӯст, бо машрубот ва баъзе доруворӣ. Гиёҳҳои шифобахш барои одамони гирифтори диабети қанд ва нафас, бо герпес, пӯст ва хун. Ҳангоми ҳомиладорӣ гиёҳхӯрӣ накунед. Хилофи асосӣ, ки дар он шаклҳои мундариҷа ба таври қатъӣ манъ карда шудааст, ташаккул додани нусхаҳои когаз мебошад.
Агар ба таври доимӣ дар як бинои махсусгардонидашуда иҷро карда шавад, танҳо рангҳои сифати баланд дар заминаи сабзавот ё минералӣ барои истифодаи он истифода мешаванд. Тартиботи ариза пурра дардовар буда, тақрибан як соат мегирад. Барои ноил шудан ба нишонаҳои табиӣ, раванд 2-3 маротиба такрор меёбад.
Агар марди шумо ба шумо бо ороиши доимии худ муроҷиат кунад, беҳтар аст, ки доимо онро сар кунед. Дӯсти шумо шояд оромии доимӣ надошта бошад, аммо ӯ мехоҳад, ки ӯро бинад, зеро ки ӯ барои чӣ истифода мешавад.
Мардон нисбат ба занон бештар консервативӣ доранд, бинобар ин, агар шумо кор кардан мехоҳед, мард метавонад бар зидди он муқобил бошад. На аз он ки шумо зебо хоҳед шуд, ё на, барои ӯ хеле зебо. Мардон маъмулан дӯст медоранд, ё ба ибораи дигар, агар ӯ ба шумо барои шумо кист, ки ӯро дӯст медорад, беҳтар аст, ки монед. Ғайр аз ин, баъзе мардон як намуди намуди зоҳирӣ доранд, масалан, онҳо мисли як blondes ҳамон. Агар зан як намуди зоҳириро тағйир диҳад, ҳамсафари ӯ ногузир хоҳад шуд, ки баъзан ҳатто дар муносибатҳои байниҳамдигарӣ ба вуҷуд меояд.
Албатта, ороиши доимии одам ба ин монанд имконнопазир аст. Аммо бисёр вақт шумо саволро мешунавед: пас чӣ мешавад? Ин аст, ки агар орзу ба шумо «беҳтар» шавад, пас он вақт пас аз он нест мешавад, ки шумо бадтар хоҳед шуд ». Ин мард барои фаҳмидани он, ки ороишӣ мумкин аст навсозӣ шавад, душвор аст.
Илова бар ин, марди шумо метавонад дар бораи саломатии худ фикр кунад. Тарсҳои ӯ метавонад асоснок бошад, хатари мушкилот вуҷуд дорад. Ранг метавонад бадиро тарк кунад ва нуқтаҳои худро тарк кунанд, хатҳо метавонанд пажмурда шаванд ва бесамар бошанд, баъзан барои интихоби ранг, ки ранги пӯсти шумо мувофиқанд, душвор аст. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки фавран ба оғои худ баргардад. Эҳтимолияти мушкилот аз ҳад зиёд камтар аст, агар доруворӣ ва стерилизатсия кардани воситаҳои устухон ба таври дуруст иҷро карда шаванд ва танҳо маҳсулоти сифатан хуб барои истифодаи ороиш истифода бурда мешавад. Устод бояд ба назар гирад, ки зан метавонад дар ниҳоят тасмими ранги мӯяшро тағйир диҳад, сарашро пӯшонад. Омилҳои шахсе, ки бо синну сол тағйир ёфтаанд, ба назар гирифта мешаванд. Пеш аз истифодаи шифобахши доимӣ, ба духтур муроҷиат кунед. Мӯйҳои доимо дар лабҳо баъзан намуди герпесро пинҳон мекунанд. Барои як ҳафта пеш аз тартиби, шумо бояд пешакӣ пешкаш кунед, ки ба шумо духтур ё косметолог гуфтанро хоҳад дод, ки аз он шумо орзу мекунед.
Халқҳои консервативӣ низ аз зебоии табиии занон фарқ мекунанд. Чунин шахс метавонад бифаҳмед, ки чӣ тавр ба шумо дӯхта шудааст. Шумо дар вақти дилхоҳ ва дар ҳар шакле, ки шумо ба ӯ занг мезанед. Ҳатто пас аз шабонаҳои бесаробон, як варам бармегардад, ин ҳолат аз рӯйи муҳаббат ва возеҳ аст. Пас, агар шумо барои як дӯстдоштаи худ тайёр кунед, фикр кунед, шояд ӯ ба он ниёз надорад.
Аз тарафи дигар, мардон хастанд. Зане, ки барои онҳо бояд дар як ва ё дар рӯз ва ё шаб ба як «сад фоиз» назар кунанд. Оё шумо фикр мекунед, ки мардон дар бораи ороиши доимии занон дар ин маврид чӣ мегӯянд? Албатта, шифераҳоро тасдиқ мекунад. Аммо беҳтар аст, ки ошкор кардани сирри тамошои ҷолибаш.
Дар бораи ороиши доимии зан, ба марде, ки дӯст медорад, дар давоми муддати тӯлонӣ ба шавҳар ҷавоб намедиҳад. Маблағгузорӣ дар як соат, ки ба шахси наздикаш дода мешавад, миқдори зиёди вақтро наҷот хоҳад дод. Ё шумо метавонед хобгоҳро дарозтар кунед, ин хосият ба бисёр мардон мувофиқ аст.
Ҳамин тариқ, мардон дар бораи чизҳои гуногун ба таври доимӣ гап мезананд. Вақте, ки пухтупаз ба таври пешакӣ анҷом дода мешавад, баъзан ба ҳар як хоҳиши дилхоҳ оғоз меёбад. Ё онҳо танҳо ба он истифода бурда мешаванд.
Биёед саволеро пайдо кунем: вақте ки дар бораи гиёҳҳои доимӣ маълумот додан лозим аст, ва кай он арзиш дорад?
Дар аввал аввалин ороиши ороишӣ мебошад. Агар шумо муносибатҳои эътимодбахш ва ҳамоҳангшуда дошта бошед, он мард ба ақл нахоҳад монд, бигзор ӯ каме оромиш диҳад. Агар шумо як шамшерҳои фавқулодда ... дар инҷо бидуни шарҳ, оромона ва табассум бошед. Ва мегӯянд, ки чунин таваллуд шудаанд.
Дуюм, як косметикаи косметикӣ аст, ки баъзе камбудиҳоро пинҳон мекунад. Бо кӯмаки доимии шифобахш, шумо метавонед шакли таркиби ядро дар атрофи лабораторияҳо, рангҳо аз сангҳо, нуқтаҳои пигментӣ ва тавлидоти дӯкони ростро ислоҳ кунед. Агар шумо пеш аз он ки бо марди худ шинос шавед, он бояд дар бораи он ором монад. Агар шумо пас аз шинос шудан бо доимии доимии доимии доимии доимии доимии доимии доимии худ ба шумо кӯмак расонида натавонед.
Шумо метавонед ба марди худ аз тариқи роҳи худ муроҷиат кунед, аммо дар бораи ин чӣ фикр мекунед? Гарчанде, ки ӯ фикри худро дар бораи доимии доимии доимии доимии доимии доимии доимии доимии доимии доимии доимии доимии доимии доимии доимии доимии доимии худ, ва дар бораи он, ки шумо ба шумо махсусан фароҳам меоварад, фарқ кунед Бошад, ки ин имконпазир бошад, мо бояд дар хотир дошта бошем, ки агар шахс туро дӯст медорад, пас ӯро барои шумо кӣ дӯст медорад. Ва фикри ҳамаи дигар мардон ба шумо намефаҳмад.