Якум - кӯдакон бе истисно, ҳар як ҳунарманд, дар роҳи худ. Ин муносибати махсуси консепсияи «ҳунармандӣ» муайян намекунад. Бо ин роҳ ба таълиму тарбияи ҷисмонӣ роҳҳои тарбияи таълиму тарбияи ҷисмонӣ, инчунин «калидӣ» барои қобилияти ошкор кардани кӯдак ва инкишофи усулҳои инкишофи онҳо вуҷуд дорад. Дар ин ҳолат, савол ба миён меояд, чаро кӯдаконе, ки дар кӯдакӣ бедор мешаванд, дар ояндаи наздик талафоти худро гум мекунанд? Дуюм - тӯҳфаҳо ҳамчун ҳадя, ки интихобшуда мебошанд. Сипас, барои муайян кардани фарзандони боистеъдод фавран мубаддал мегардад.
Яке аз афсонаҳо назар ба фарзанди фарзандаш ҳамчун фарзанди душвор мебошад. Онҳо метарсанд, ки бо муаллимон кор кунанд, волидон манфиатдоранд ва ҳамсолон метавонанд боинсофона қабул кунанд.
Кор бо ин кӯдакон одатан ба таври зайл сохта мешаванд: синфҳои инфиродӣ, мактабҳои махсус, барномаҳои алоҳидаи интихобшуда. Бояд фаҳмид, ки ҳунармандӣ танҳо қобилияти ғайричашмдошти кӯдакон нест, балки пайдоиши мушкилоти гуногун дар рушди шахсияти ӯ мебошад.
Кўдакони боистеъдод дар оила - муносибатҳои стереотипенсие, ки ба таҳсилот меафтанд, ва ба он диққати бештар лозим аст. Оилаҳои кӯдакони лаёқатманд дар муносибати онҳо ба кӯдакон фарқ мекунанд. Вале ҳамаи онҳо ба хоҳиши ба даст овардани натиҷаҳои баланд аз тарбияи кӯдакони худ муттаҳид мешаванд. Худшиносии арзёбии кӯдакон бевосита аз арзёбии волидайн вобаста аст. Далели он ки ӯ мунтазири интизории онҳое, ки наздикони худро дӯст медоранд, ба психикаи кӯдак таъсири манфӣ мерасонанд.
Мушкилоти пайдошавии таълими кӯдакон дар таълиму тарбия мушкилоти ҷамъиятӣ ва воридшавии оддии гурӯҳи пайравонро доранд. Педагоги шифоҳӣ барои кӯдакони лаёқатманд вуҷуд дорад. Дар соҳаи маориф инкишофи босуръати қобилиятҳои муайян аксаран ҳадафҳояшонро бо дарназардошти рушди кӯдак ва ҳузури ҳавасмандии чунин омӯзиш ба назар гирифтааст. Кӯдак ба як қатор боистеъдод ҷойгир карда шудааст ва сохтори ҳунарманд ҳанӯз ба вуҷуд наомадааст. Дар натиҷа, кӯдак ба мушкилоти ҳам дар шахс ва ҳам дар таълим машғул аст.
Натиҷаи манфии пешрафти барвақтӣ дар давраи кӯтоҳмуддат дар давраи кӯдакон мебошад. Чунин фарзандон ҳангоми қабули мактаб ба рафтор ва фаъолиятҳои онҳо танзим карда наметавонанд.
Хеле саломатӣ метавонад, чуноне ки дар кишти такрорӣ, қобилияти баланд, танҳо дар ҳолати муносибати эҳтиётии калонсолон асос ёфта бошад. Волидони ин гуна кӯдакон бояд ба ташаккули шахсияти кӯдакон диққат диҳанд - на танҳо "Вирюсуо", балки «Офаридгор» аз он берун хоҳанд рафт.
Барномаҳои таълимӣ барои кӯдакони лаёқатманд аз синфҳои оддӣ фарқ мекунанд. Чунин кӯдакон қобилияти зудтар фаҳмидани маънои принсипҳо, консепсияҳо ва муқарраротро доранд. Бинобар ин, матнҳои васеъи умумӣ зарур аст. Дар таълиму тарбияи фарзандони боистеъдод, бештар коргарони мустақил бояд ҳузур дошта бошанд ва қобилияти омӯзиши кӯдакро инкишоф диҳанд.
Системаҳои асосии таълимӣ барои кӯдакони лаёқатманд ба суръатбахшӣ ва ғанӣ гардонида мешаванд. Аммо баҳс аз суръатбахшӣ дар тренинг қатъист. Суръатбахшӣ ҳанӯз суръат дар суръати омӯзиш аст, на мундариҷаи он. Агар дараҷа ва суръати омӯзиш ба эҳтиёҷот мувофиқат накунад, пас мо ба инкишофи шахсӣ ва шахсии ӯ зарари расонида медиҳем. Стратегияи тараќќї барои таълим додани кўдакон бо ќобилияти математикї ва ќобилияти омўзиши забонњои хориљї тавсия дода мешавад. Инчунин, чунин намуди суръатбахшӣ - ба қабули қаблии мактаб ё интиқол додани донишҷӯ аз тариқи синф истифода мешавад. Вақте ки синфро тарҷума кардан мумкин нест, мушкилоти иҷтимоӣ ва эмотсионалӣ, норозигӣ ва норасоиҳо дар омӯзиш вуҷуд надорад.
Фахриддин қобилияти зебост, ки дар ҳама гуна соҳаи фаъолияти инсон, на танҳо дар соҳаи илм зоҳир карда мешавад. Захиракунии дастовардҳо ва имконият барои расидан ба муваффақият аст. Нуқта ин аст, ки шумо бояд ба қобилиятҳое, ки аллакай ошкор карда шудаанд, ба назар гирифта, онро ошкор созед. Ҳамин тариқ, аз нуқтаи назари илмҳои психологӣ, бояд қайд кард, ки ҳунарманд як ҷузъи мураккаби ҷисмонӣ мебошад. Акнун шумо медонед, ки чунин кӯдакони боистеъдод, мушкилот, ҷустуҷӯҳо, тарбияи таълим ва тарбияи онҳо барои онҳо хеле муҳим аст ва волидайн ин масъаларо бо тамоми масъулият баҳо медиҳанд.