Мардон ба зане, ки либосашро мепӯшанд, ба ҳайрат меорад ва тарзи либос ва ранги ӯ хеле муҳим аст. Ҷавондухтарони зебо дар кӯча ба воя мерасанд, ки мард дар бораи либос, либос ва тарзи либоспӯшӣ чӣ гуна либосҳояшонро мепӯшонад. Мардон дар либос ба ҳисси духтарак пешгӯӣ мекунанд. Баъд аз ҳама, дар либоси зан дар либосаш дар айни замон мегӯяд. Аз ин рӯ, он аз одамони бениҳоят ночиз аст, ки чӣ гуна занҳои либос пӯшанд!
Мувофиқи тадқиқоти сершумор, аксари мардон пӯшидани либоси сурхро меписанданд. Ранги сурх ва сояҳои он дар байни рангҳои либос, ҳеҷ гоҳ аз либос намебошанд. Ранги сурх рамзи ҳавасмандӣ аст, бинобар ин, зане, ки либоси либоси либос мепӯшад, бояд меҳрубон ва дилсӯз бошад. Ин ранг аз ҷониби мардон дар сатҳи заиф, ҳамчун ранги ой, энергия ба назар мерасад. Ҳеҷ мавқеъ ва ранги сиёҳе надоред, ки либос, лактобӣ ё шаффоф бошанд. Ӯ бо eroticism ва ҷинсӣ, баъзе романтикӣ алоқаманд аст.
Мардон фикр мекунанд, ки занон қанотҳои сиёҳро бо майли бузурги ҷинсӣ мепӯшонанд. Баъзе мардон ҷомаи сафед интихоб мекунанд. Ба либоси сафед, мардон меҳрубонанд, аммо он камтар зебо аст. Сафед рамзи покӣ ва покӣ аст. Бо вуҷуди ин, либосҳои ин ранг бояд беғаразона, сафед, сафед, бе ягон сояҳо бошанд. Мӯйҳои сафедпазире, ки ба пӯсти маъмул меафтад, ба назар мерасанд. Ранги кабуд ва ранги гулобӣ ба таври комил ба мардон бо истиснои истироҳат дӯстдорони ин гулҳо шавқовар нест. Чун қоида, дар мардон дар бораи духтароне, ки чунин либосҳоро мепӯшанд, як тасаввуроти ҳарду пӯшида ва шармоварро, ғулом мегардонад
Дар матоъе, ки дар он либосҳо сохта шудаанд, мардон пӯст ва satin, viscose ва хлорро интихоб мекунанд. Ин маводҳо рангҳои бештареро ба бор меоранд. Ва мардон аз коғаз аз хати кирилӣ хеле ғамгин ва ғусса мекунанд. Инчунин, моддае, ки дар он либосҳо сохта шудаанд, бояд ба дастони одамони алоқаманд бошанд.
Ҳисси махсус барои бисёре аз мардҳо ба фолклҳои кӯтоҳ, ва баъзе аз шишаҳои ширин. Умуман, ба монанди моделҳои либос, пас фикрҳои мардон фарқ мекунанд. Баъзе мардон ба монанди либосҳои варзишӣ, бесабаб нест, баъзеҳо рондан аз фантазия, беэътиноӣ ва либосҳои гуногун доранд. Мардон махсусан ба ҳамаи навъҳои пӯшиш, муқоваҳои, алоқаҳо ва, албатта, чӯбҳо ҷалб шудаанд.
Мардон ҳама чизро дар ҳама чиз фарқ мекунанд. Бинобар ин, таҷрибаи ҳарчи бештар бо услубҳо, матоъҳо, рангҳои либос. Ҳамеша моделҳои ин обанборро тағйир диҳед, зан барои мард шавқовар мемонад ва дар ҷавоб ба саволи дар бораи кадом либосе, ки мардро дӯст медорад, пайдо мекунад. Бале, ва зан худашро тағйир медиҳад, ки тасвирҳои гуногунро тағйир медиҳад, дар рафтор ва рӯҳияи ӯ дигаргунӣ мекунад.
Ба худ савол додан дар бораи он ки чӣ гуна либосҳоро ба монанди мардон мепурсанд, фаромӯш накунед, ки ҳатто либосҳои зебо ва зебо, ки дар он шумо эҳсос мекунед, норозигӣ мекунад, шуморо намехоҳад. Ҳангоми интихоби либос, худро ба осонӣ ва табиати худ ҳидоят кунед. Ва муҳимтар аз ҳама, шумо медонед, фикрҳои мардон монанд ҳастанд, ки ин либосҳояшон ба шумо лозим аст, на танҳо зебост, балки инчунин қодир аст, ки зебо.