Пеш аз он ки шумо ба кӯдаки шумо тарғиб кунед ва усулҳои радикалии раъйро ба ҷо оред, шумо бояд фаҳмед, ки ин мушкилотро фаҳманд ва фаҳмед, ки чаро кӯдак кӯдакро хоб намекунад. Шояд ӯ ба чизе зарар дорад ё аз ҳад зиёд эҳсос мешавад, шояд танҳо як марди каме тарсид. Қадами аввал ин фаҳмидани сабаб ва сипас муайян кардани он чиро бояд кард, агар кӯдаки хоб наравад.
Аввалан, қариб ҳамаи кӯдакон бетафоватанд, онҳо душворӣ мекашанд, ба онҳо лозим аст, ки ба онҳо медаванд, чизи нав, бозӣ ва ғайра кунанд. Ва тасаввур кунед, ки дар байни бозии ҷолибтарин, модар ногаҳон меояд ва мегӯяд, ки вақти он расидааст, ки ба бистар равед. Албатта, фарзандаш ба он маъқул аст, ки ӯ мехоҳад, ки бозӣ кунад ва хоб кунад. Дар ҳоле, ки ҳангоми дидани анбори мулоим низ ба бистар занг мезанад ... Ҳамзамон дар бозии компютерӣ сурат мегирад ... Аз ин рӯ, волидон пеш аз рафтан ба хоби оромонае, ки ба зудӣ ба анҷом мерасанд, бояд таъмин карда шаванд. Ин ба шумо лозим аст, ки ҳангоми кор бо кӯдак хоб рафтанро давом диҳед, аммо он вақт вақти зиёд аст.
Дуюм, ҳамон бозиҳои компютерӣ ва суратгириҳои шабона барои омодагӣ ба хоби таъсири манфӣ доранд. Пажуҳишгоҳи кӯдакон осебпазир аст, бинобар ин, ҳатто баъд аз хотима додани бозӣ, ҳанӯз ҳам идома дорад, чуноне, ки бозӣ кардан дар хоб аст, ӯ такроран тасаввуроти мулоим ё бозии пурқувватро такрор мекунад ва аз андешаҳои худ тарсед. Пеш аз ба хоб рафтан ва ба компютер рафтан, иҷозат надиҳед, ки китобҳои хубро хонед.
Баъзе кӯдакон аз тарсу ваҳшӣ аз торик, зери бистаре, ки метаворанд, ва чароғе аз чароғҳои кӯлҳо - зоҳири. Чӣ гуна дар чунин вазъият ба кўдак кӯмак кардан мумкин аст? Нӯшокиҳои шабро дар ҳуҷраи худ гузоред ва писари шумо ё духтарро танҳо дар ҳуҷра бо чароғҳои хомӯш монед. Барои хандидан ва бозӣ кардан ба "қобилияти" ин ба маблағи на он қадар муҳим аст, зеро кӯдак ин мушкилот аст. Бештар, аз сабаби тарс, кӯдак намехоҳад, ки хоб бошад.
Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки эҳтимолияти эҳсосот ба кӯдакон аз хоб бедор шуданро дорад, масалан, дар арафаи уқёнус ё сирк ба назар мерасид, ӯ эҳсосоти мусбӣеро дарк кард, кӯда мехоҳад, ки онҳоро бо ҳамаи одамон муаррифӣ кунад, ӯ ҳақиқатан мехоҳад, ки ин лаҳзаҳо хурсандии зиёд сарф кунанд, як чорабини дар сари. Аммо модаре, ки дар ҷустуҷӯи он аст, мегӯяд, ки ба хоб рафтан лозим аст, вале кӯдак ҳанӯз намехоҳад, ӯ ҳанӯз ҳам дар эҳсосот ва ташвиш аст. Модар бояд чӣ кор кунад, агар кӯдаки пас аз рӯзи ҷашни истироҳат ба хоб наравад? Сабаби пурсабрӣ ва гӯш кардани ҳама чизҳое, ки кӯдакро мехоҳад, дар ҳоле ки нишон медиҳад, ки манфиати ҳақиқӣ нишон медиҳад.
Якчанд восита барои кӯмак ба кӯдакон хоболуд аст, масалан, шумо метавонед ҷамъоварии махсуси ширинро дар дорухона харидорӣ кунед, танҳо як шиша аз шир гарм ва бо спамҳои асал.
Умуман, барои муайян кардани меъёрҳои хоб барои кӯдак бояд зарур бошад, зеро ҳар як синну соли муайяни вақт лозим аст. Агар кӯдаки шумо муддати тӯлонӣ пӯшида бошад, эҳтимол дорад, ки шумо ӯро дар шоми аввали худ гузоштед, танҳо он, ки фарзандаш хаста намешавад.
Ба кӯдаконе, ки ба хоб рафтан мехоҳед, ба шумо лозим меояд, ки бо якҷоягӣ ва маросими махсусе, ки ба бистар равед. Ҳар як амал ҳар як амалро ҳамеша иҷро мекунад, кӯдакон зуд ба он истифода бурда, зуд ба хоб хезанд, бояд одати табдил ёбад.
Кӯшиш кунед, ки фарзанди худро аз синну соли хурдтар кашед, балки имконият диҳед, ки ба худ хоб кунед, пас шумо фавран худро аз мушкилоти зиёд муҳофизат кунед ва дар оянда хоб кунед. Ҳайати мустаҳкам ва солим - гарави саломатии комил.