Якчанд бор пештар, як Bishop Canterbury зинда буд, номи ӯ Dunstan буд. Аммо ӯ на танҳо як шахсияти динӣ буд, балки дар тамоми ҷаҳон машҳур буд. Як шом Шайтон ба зани худ омад ва пурсид, ки сандуқи рахти хобро мепурсанд.
Dunstan дар ин ташрифи аҷоиб хеле ҳайратовар буд, аммо қарор дод, ки корро давом диҳед, агар Шайтон ба худаш иҷозат диҳад, ки ба девор баста шавад. Ӯ ба меҳмоне, ки номаш номаълум буд, фаҳмонд, ки ин чораҳои зарурӣ заруранд, чунки ин амал хеле вазнин ва blacksmith метарсад, ҳамон тавре, ки дар ҷараёни он Шайтон бо шамшер зад.
Дар нимсолаи созишномаи нописанд Dunstan ба кор шурӯъ кард ва дере нагузашта ситораи публитсистӣ. Вай комилан ба наздикӣ гӯр буд, ва сиёҳмид танҳо барои танзим кардани он буд. Дуо гуфт, ки ҳама чиз хуб рафтааст, мелағжӣ аввал ба нохунаи аввал ба чап сар кард. Ва сипас Шайтон аз бемории рӯҳӣ гирифтор шуда буд, зеро ҳар як ҳолат бо дуоҳоямон дучор меомад. Бо таҷрибаи даҳшатноки даҳшатноке, ки ба одамон маълум нест, Шайтон аз Денизо илтимос кард, ки ӯро тарк кунад ва ин корро анҷом надиҳад. Бо вуҷуди ин, сиёҳмизӣ, ки метарсид, ки номаш худкушӣ хоҳад кард, ӯро маҷбур накарда, ба нохунак бо қувваи нав рехт, то оғози тамоми чизро анҷом диҳад.
Шайтон ба он ҳаракат кард, ки деворҳо ба ларза андохта шуданд, ва ӯ аз он вақт тоқат карданро давом дод, то ки ӯ озод шавад ва ваъдаашро иҷро кунад. Dunstan фикр мекард ва аз ваъдаи Шайтон фикр мекард, ки ҳеҷ гоҳ ба хона дар дарвозаи он нахӯрда намешавад.
Аз он вақт ин ба он боварӣ дорад, ки рӯҳи шарир на танҳо хонаеро, ки дар он blacksmiths зиндагӣ мекунанд, ба хонаҳо мегузорад, ки дар он дар болои либос дар болои дари хона мераванд.
Чаро коре, ки дар либос?
Horseshoe яке аз қадимтарини ғолибони машҳури ғолиб, байрақ, хушбахтӣ ва муваффақият мебошад. Нишондиҳие, ки метавонад ба соҳиби он фоидаҳои зиёд оварад:
- Аввалан, аспсавор шуморо ба муҳаббат дар муҳаббат меорад;
- Дуюм, он муваффақият дар тиҷорат ва бозиҳо;
- Сеюм, он ба ҳифзи саломатӣ мусоидат хоҳад кард;
- Ва, албатта, он хонаи худро аз қувваҳои бад ва ниятҳои баде, ки одамон ба хонаи шумо меоранд, муҳофизат хоҳанд кард.
Ба эътиқоди он, ки бузургтарин ҷодугарӣ аз ҷониби аспсаворҳое, ки аз ҷониби устони аслӣ - сиёҳ сохта шудааст, дорост. Ин матлуб аст, ки аз металлӣ аз металл ҷудо карда шавад. Ин беҳтарин нуқтаи тилло, нуқра ё мис аст. Атрофи дигар маводҳо кор намекунанд.
Аз нуқтаи назари энергетикӣ, қубурҳои металлӣ дорои майдони омехта ва фаъолона мебошанд. Ин маънои онро дорад, ки пашшаҳои энергетикии бесамар, аз ҷониби муҳараи беруна эҷод шуда, нерӯи хуб медиҳад.
Чӣ тавр дуруст ба хонае, ки дар болои либос ҷойгир аст
Аввалан, чизҳо аз маводҳои сунъӣ, масалан чапи чӯбӣ ё маҳсулоти пластикӣ, ба ҳадди аққал тааллуқ доранд. Азбаски матнҳо «мурда» ҳисобида мешаванд ва энергияи онҳо таъсири мусбӣ ба атрофро меомӯзонад.
Дуввум, пашшат дар ҷои муайяни пӯшида хоҳад шуд. Танҳо пас аз он ӯ ният дорад:
Пеш аз ҳама, ба шумо лозим аст, ки бидонед, ки ҳадди аққал дар дохили дари хона ҷойгир аст, на дар пушти дари хона. Дар ин ҳолат, атрофи пошхӯрии энергияи ҳамвор ва ҳамзамон ба одамоне, ки дар он зиндагӣ мекунанд, ба таври мусбат таъсир хоҳанд кард.
Дар охири аспсавор, ки шумо як «коса» эҷод мекунед, ки энергияи мусбатро ҷамъ мекунад ва миқдори муҳофизатӣ барои хона аст.
Бо либоси поён меравад, шумо ба некӯаҳволии ҳамаи одамоне, ки дар хона зиндагӣ мекунанд, саҳм мегузоред.
Хуб, ва сеюм, ба подкодова ҳамчун маслиҳат хизмат мекард, он метавонад танҳо дар ҷойҳои муайян ҷойгир шавад:
- Дар болои яке аз усулҳои дар боло номбаршуда;
- Дар рӯзи аввали моҳе, ки дар тирезаи пур аз тиреза пӯшед, то охири хона ба хона равед. Ин ба намуди пул дар хона такя мекунад;
- Заминро дар тарафи ҷанубии макон ҷойгир кунед. Чунин риск ба шумо кӯмаки қудрати олӣ дар бисёр ҷиҳатҳои ҳаёти шумо (саломатӣ, шукргузорӣ, ҳамоҳангӣ дар муносибатҳо, муҳаббат ва ғайра) медиҳад;
- Шумо метавонед дар мошине, ки дар мошин нигоҳ доред, онро аз садама ва дигар осебпазир дар роҳ ҳифз мекунад.
Бӯҳтон, ки аз ҷониби дасти худ офарида шудааст!
Акнун маълум аст, ки чароғи он, ки рамзи хушбахтӣ, некӯаҳволии оилавӣ ва шукргузорӣ буд, маълум шуд. Ва аз ҷониби дасти арӯс ва домод офарида шудааст, он барои ҷавонони ҷавон на танҳо як ҳунармандони ҷодугарӣ хоҳад монд; Номашак як паноҳгоҳ , нигоҳдорандаи шӯхи оила аст.
Ва агар шумо хоҳед, ки ягон чизи фаромӯшнашаванда, ҷодугарӣ, барои наврасон дар рӯзи арӯсии онҳо мӯъҷизаи мӯъҷизаро эҷод кунед, беҳтарин роҳи ин кор аст - даъват кардани мастерҳо, ки ба ҷавонон кӯмак мекунанд, ки ба рамзи "шахсии худ" хушбахт бошанд. Ба ман бовар кунед, ки чунин маросим бетафовут набошанд ва ба эҷоди оилаи нав, хушбахттарин табдил хоҳад шуд.
Чӣ гуна маросими "хушбахтии хушбахт"?
Дар ҷои ҷашни арӯсӣ, ҳама чизҳои зарурӣ бояд пеш аз ҳама чизҳои зарурӣ дошта бошанд: дастбанде, чӯб, зарра, зарфе бо об, дастгоҳҳо барои дастгирии оташ ва омода кардани пӯсти оянда. Омодагӣ ба устодони ботаҷриба танҳо як ним соат мегирад. Чун минтаќаи маросими муљањњази ќариб 3 кв.
Он гоҳ ҷавонон даъват карда мешаванд ва сирри "ташаббус" -и домод дар сиёҳмаҳлҳо оғоз меёбад. Дар айни замон, қувват ва дақиқ будани он тафтиш карда мешавад, то ин ки дар раванди домод намерасад. Дар асл, он танҳо шакли расмӣ аст ва чун қоида, ҳамаи иштирокчиён ин санҷиши камро мегузаронанд.
Дар арӯс ва арӯс ба дастпӯшҳои махсуси муҳофизатӣ ва пешвои онҳо, ки аз ифлосшавии тасодуфии либосҳои зебои худ муҳофизат мекунанд. Ва он гоҳ, бо ёрии сеҳри ботаҷриба, арӯс ба фишори атфол меояд. Ҳамаи ин кор бо сангпораҳо ва шарҳи шодбоши меҳмонони қаноатбахш ва ҳайратовар ҳамроҳӣ мекунанд. Пас, арӯс бо арӯс пайваст ва дар якҷоягӣ бо либосашон онҳоеро, ки дар тӯли ояндаи худ дӯхта истодаанд, ба даст овардаанд, то ин ки дар намуди бозӣ қобилияти навхонадоронро санҷанд.
Роҳбари нави оила, то даме, ки арӯс бо сифати қаноат қонеъ гардонида мешавад. Сипас, дуздида ба чӯбдаст, ки ягона ин маҳсулотро тасдиқ мекунад. Ва дар охири он, арӯс тартиби тартибро анҷом медиҳад ва ба ҳадде, Он танҳо барои тоза кардани маҳсулот боқӣ мемонад ва бо рангҳои тиллоӣ барои беҳтар кардани намуди эстетикии атмосфера пўшонида мешавад.
Ва дар ин ҷо рамзи хушбахтии оила омода аст!
Дар зери шодии сангини меҳмонони шӯҳратрасон ҷавонон хушбахтанд, ки хушбахтӣ ва сертификати тасдиқкунандаи онанд, ки онҳо ин офаринандаанд.
Албатта, чунин тӯҳфа барои тӯй арзон нест, аммо он метавонад аз якчанд дӯст ё хешовандон пешниҳод карда шавад. Ва як дақиқа шубҳа накунед, ҷавон онро қадр мекунад ва ҳеҷ гоҳ фаромӯш нахоҳад кард!