Тасвир аз бисёр ҷузъҳои тасвир иборат аст ва онро онро ташкил медиҳад - вазифаи қариб ҳар як шахс.
Пеш аз ҳама, эҷоди тасвири нав, шумо бояд муайян кунед, ки он чӣ хоҳад буд - ҳам дар берун ва ҳам дар дохили. Барои ин кор кардан лозим аст, ки пули коғазро бигиред ва ҳамаи хусусияту хислатҳо, ҳамчунин намуди шахсе, ки тасвиреро, ки мехоҳед эҷод кунед, эҷод кунед.
Баъд аз он, ки шумо тасвири дурустро дар коғаз сохтаед, шумо бояд арзёбӣ кунед, ки то чӣ андоза ин тасвири шумо аз ҳолати кунунии шумо вобаста аст - пас аз ҳама, иваз кардани тасвир ба таври ҷиддӣ вазифаи осон нест. Беҳтар аст, ки дар якчанд марҳила ин корро анҷом диҳед, тадриҷан ба наздикӣ наздик шавед. Пеш аз он ки шумо тағироти оқилона сар занед, шумо бояд обрӯяшонро қобилияти худро арзёбӣ кунед.
Тарзи осон аст, ки бо тағйирёбии хусусиятҳои асосии он, онҳое, ки моҳияти нави тасвири худро ба даст меоранд. Бо тағйирёбии либос сар кунед. Дар хотир дошта бошед, ки намуди зоҳирӣ танҳо ба анҷом нарасад, аммо он ҳамчунин барои эҷоди он, кӯмак мекунад, ки барои нигоҳ доштани рафтор ва рафтори худ дар доираи тасвири нав истифода баред. Масалан, агар шумо либоси классикии классикӣ ва пошнаи баландро пӯшед, пас шумо пас аз тарк кардани автобус, шумо пеш аз он, ки ҷӯяндагӣ ва пӯшидани либосҳоро пӯшед.
Аммо дар хотир доред, ки тасвири нав на танҳо тағйир додани либосҳои оддист. Ташаккул додани тасвири нав, мо бояд мавқеи мо, иштибоҳҳо ва тарзи гуфторро ислоҳ намоем. Сурати нав аксбардорӣ - аз тирезаҳои нав ба мошини нав интихоб карда мешавад. Мо бояд хусусиятҳое, ки одамоне, ки симои навтарини мо барои онҳо пешбинӣ шудааст, ба назар гирифта шавад: ҷинс ва синну сол, манфиатҳои онҳо, вазъи иҷтимоӣ ва эҳтиёҷоти онҳо. Тамошобинони мақсаднок метавонанд пенсионерон, ҷавонон, коргарон ё вируси шахсӣ бошанд. Мо инчунин бояд "қонунҳои ҷаззоб" -ро дар назар дорем, ки дар он симои нави мо бояд кор кунад: аудиторияи студияҳо, ҳаёти тиҷоратӣ ё ҳизбҳои санъат. Ҳар яке аз ин соҳаҳо хусусиятҳои дохилии худро доранд ва талабот доранд. Сурати нав аз бисёр омилҳо иборат аст. Барои эҷоди тасвири нав дар сатҳи баланди касбӣ, мутахассисони PR, психологҳо, тасвиргарон, ҷомеашиносон, истеҳсолкунандагон, рассомони навоварон, стилистҳо кор мекунанд.
Агар шумо тасаввур кунед, ки шумо тасаввуроти худро эҷод кунед, сипас илова ба либос, шумо метавонед ёдрасоти мухталифро истифода баред - хотираи хотиррасон мисли хона дар ҷойҳои гуногун ва дар мизи кории шумо. Ин хуб аст, агар шумо либосҳои кӯҳнаеро дар ҷои худ ҷойгир кунед ва онро фаромӯш накунед - он ба шумо кӯмак мекунад, ки беҳтар ва суръати навро дар тасвири навтаре ба даст оред.
Фаромӯш накунед, ки шумо тасаввур кардаед, ки тасаввуроти нав эҷод кунед, шумо бояд ҳамеша худро назорат кунед ва одат ва рафтори худро тағйир диҳед. Агар шумо тасаввур кунед, ки тасаввуроти беҳтарин, муваффақият, ҳамеша ва дар ҳама чиз, шумо бояд дар гирду атроф бедор монед. Новобаста аз он, ки дили шумо ва дили шумо чӣ қадар душвор аст, дар ҳар лаҳзае, ки шумо ҳоло ҳастед, акнун шумо бояд ба саволи «Чӣ гуна шумо ҳастед» ҷавоб диҳед. Бо мӯйсафед, танҳо лаҳзаҳои мусбат.
Шумо метавонед тасмим гиред, ки якчанд тасвирҳо эҷод кунед: ҳар яке барои ҷои махсус, вақт ё одамон. Бо вуҷуди ин, яке аз қолабҳо аксар вақт тасвирро тағйир намедиҳад. Ҳамеша ба суратҳои нав истифода бурда мешавад - касб кардан осон нест ва танҳо барои эҷодӣ ва эҷодӣ бадеӣ аст.
Аксар вақт танҳо барои танзими либос ва рафторатон барои ислоҳ кардани баъзе лаҳзаҳо кофӣ аст ва ин ба шумо мувофиқат мекунад.
Ва дар хотир доред - вақте ки зан тағйир меёбад, ҳамаи атрофи он тағйир меёбад. Ва агар шумо хубтар назар кунед ва ҷолибияти худро ҳис кунед, пас ҳамаи саволҳо ва мушкилот ба осонӣ ва зудтар ҳал карда мешаванд.