Албатта, ин хоб аст. Аммо он вақте, ки хаёл воқеият мегардад, беҳтар аст. Даниэле Лапортте механизми наверо ҷиҳати ноил шудан ба ҳадафҳо таҳия кардааст, ки ба он ҳазорҳо одамон аллакай ҳаёти худро дигар кардаанд. Имрӯз мо дар ин бора сӯҳбат мекунем ва ба машқҳои худ аз китоби "Live with feeling" - барои онҳое, ки мехоҳанд орзуҳои худро иҷро кунанд.
Чаро мо ба «мақсадҳои дуруст» ва хобҳо ниёз дорем
Хоҳиши мо ба амал меояд, ва амалҳо - ин аст, ки сарнавишти . Ҳама чизро дертар тарк накунед ва кӯшиш кунед, ки овози даҳшатангези худро суст кунед. Ҳаёт абадан нест, ҳама чиз наметавонад анҷом дода шавад. Ин фикрҳо маънои аслии Даниэл Лапортро ба ҳадафҳои худ нишон доданд ва фаҳмиданд, ки ҳама чиз нодуруст аст. Таҳсилоти фарогирии ӯ, ӯ қодир буд, ки системаро таъсис диҳад, ки ба раванди оддии муқаррар кардани ҳадафҳо муқобилият мекунад. Қариб ҳар як шахсияти Замин дар ҳаёти амиқтарини ҳаёт ба хаёлоти каме фарқ мекунад: хуб мебуд, ки ҷойҳои кориро тағйир диҳанд, муносибатҳои худро бо дӯсти кӯҳна барқарор созанд, бо меҳнат машғул шаванд, мунтазам сафар кунанд, забонро омӯхта, эҳтиёт кунанд. Ин ба назар мерасад, ки ин қисмпазир аст ва каме алоқаманд аст, вале ин чизҳоест, ки ҳаёти ҳаррӯзаро ташкил медиҳанд. Агар шумо низ чунин "нуқтаҳои" дошта бошед, пас мо тавсия медиҳем, ки ба усули Даниелла Лапорте диққат диҳем. Ин осон аст, аммо самаранок аст. Бо ёрии он, шумо метавонед тадриҷан тағйиротро ҷорӣ кунед - ва дар натиҷа, ба наздикӣ ҳаёти комилан дигар, хушбахтона меояд.Харитаи дархостӣ чист?
Шабакаи дилхоҳ ин барномаест, ки ба шумо имкон медиҳад, ки фикру ақидаи воқеиро бо кӯмаки як саволи ягона табдил диҳед: "Чӣ гуна ман мехоҳам ҳис кунам?". Ин саволи оддӣ барои нақшаи ҳаёт ва иҷрои вазифаҳои рӯзмарра фарқ мекунад. Аввалин чизе, ки шумо мекунед, диққат додан ба эҳсосот ва эҳсосоте, ки шумо мехоҳед, ки фардо / дар як ҳафта / сол таҷрибаи кофӣ дошта бошед ва танҳо онгоҳ мақсадҳоро таъин кунед ва онҳоро ба амалҳои хурд кашед. Одатан, одамон муқобилият доранд: аввал онҳо мақсадҳоро нависанд ва сипас, вақте ки ба онҳо расиданд, онҳо эҳсосотеро, ки ба назар расид, мефаҳмиданд. Масалан, ӯ ба марҳамати касбӣ, чунон ки ӯ бисёр вақт мехост, сарнагун шуд ва сарвари хубе шуд. Аммо он маълум шуд, ки ин танҳо музди меҳнат нест, балки як коктейли масъулият ва ҷадвали ғайризарурӣ мебошад. Натиҷа нобаробарӣ, ногузир, хафагӣ аст. На ҳисси беҳтарин дар ҷаҳон. Вале шумо метавонед онро ба таври гуногун иҷро кунед! Аввалан, дар бораи эҳсосоте, ки шумо мехоҳед таҷриба кунед. Он метавонад хурсандӣ, оромӣ, ваҳй, энергетика, консентратсия, эҷодкорона бошад. Саволҳои навбатии шумо, ки шумо худатон мепурсед: «Ин ҳиссиётҳо ба ман чӣ гуна хоҳад буд?» Ва «Чӣ гуна бояд рафтор кунам, ки имрӯз / фардо / ин ҳафта / ин моҳ барои ин ҳиссиётҳо шавам?» . Аз ин рӯ, шумо соли оянда ё ҳатто якчанд нақшаро ба нақша мефиристед, нуқтаҳои асосии он хобҳои ҳақиқӣ ва ҳадафҳои шумо ҳастанд - онҳоеро, ки ҷустуҷӯ мекунанд ва на як қатор ибораҳои стандартӣ, монанди "харидории мошин", "шахси бомуваффақият" (бо роҳи роҳ намедонанд, Оё ин маънои онро дорад?) ё «гирифтани оила».Варзиш "Бадан ва саломатӣ"
Шумо метавонед бисёр чизҳоро ба даст оред - танҳо дар ин ҷо мо бояд фаҳманд, ки чаро шумо ба он ниёз доред (ва оё ба шумо лозим аст, ки ҳамаашро). Вақте ки шумо дарк мекунед, чӣ эҳсосот ва эҳсосоте, ки шумо дар саҳро меомӯзед, аз бистар, кор, муносибати бо дӯстони наздик гирифтаатон, шумо мефаҳмед, ки шумо барои корҳои беҳтарин аз «кори шавҳар» талош меварзед . Ва роҳи расидан ба ҳадафатон ба шумо писанд аст. Аз ин рӯ, ба шумо ноил шудан ба ҳадафе, ки дертар, дар ояндаи дурахшон, аммо имрӯз ва ҳоло шумо қаноатмандӣ хоҳед гирифт. Шабакаи дилхоҳ дар як сол ду маротиба беҳтар аст, то ин ки имконият пайдо кунед, ки вурудоти худро бознигарӣ кунед - оё шумо ногаҳонӣ ба ислоҳот ниёз доред? Ин усул барои одамони амалкунанда ва бениҳоят муфид аст: ин нақшаи равшанест, ки ҳадаф ва амалҳои муҳимро дар бар мегирад ва ҳар рӯз тағйир намедиҳад. Барои тамаркузи тамоми хоҳишномаҳои хоҳишманд, шумо бояд тамоми ҷанбаҳои муҳими ҳаётро гузоред. Дар айни замон, кӯшиш кунед, ки «ҳиссиёти оянда» -ро дар чунин соҳа ҳамчун Бадан ва тандурустӣ табдил диҳед. Инро дар бар мегирад: хӯрок, фитнес, истироҳат, истироҳат, солимии равонӣ, ҳисси ҳавасмандӣ, ҳаракат, табобат. Ин машқро анҷом диҳед, дар бораи чизҳое, ки мехостед, дар ин маврид эҳсос кунед.- Барои «сайд» як лақаи мусбӣ, ба қуттии коғаз бипӯшед , ки шумо барои ҳаёт дар соҳаи бадан ва саломатӣ шукр мегӯед . Илова бар ин, он барои фаҳмидани он ки чӣ тавр шумо метавонед ба он диққат диҳед, кӯмак хоҳад кард. Маслиҳат додан зарур аст, ки чаро шумо махсусан миннатдор бошед.
- Марҳилаи дуюм барои сустиҳо назар мекунад : рӯйхатеро, ки шумо дар ин соҳа дӯст намедоред, номбар кунед. Баъд аз ҳама, барои ислоҳ кардани чизҳо, шумо бояд бидонед, ки кадомҳоянд. Шумо бояд ба мушкилоти муҳимтар равона шавед, вале дар бораи чизҳои каме фаромӯш накунед.
- Вақти он расидааст, ки барои он ҳама чиз сар мешавад - муайян кардани ҳиссиёти дилхоҳ. Дар бораи тамоми бадан ва эҳсосоте, ки мехоҳед дар бораи бадан ва саломатӣ фикр кунед, фикр кунед ва нависед . Эҳтимол, шумо рӯйхати дарозро гирифтаед. Ва некӯкор! Худро арзон намесозед ва ҷараёни зеҳниро қатъ накунед - ҳама чизеро, ки ба филми шумо беэътиноӣ мекунад, нависед. Зиндагӣ бояд дар чуқур истода, ақаллан дар вақти аввалини зӯроварии худ бошад.
- Ва ҳоло мо рӯйхати ҳиссиётро кӯтоҳ мекунем. Шумо метавонед онро дар як муддати кӯтоҳ ё чанд рӯз кор кунед. Бори дигар, ҳар як калимаи сабтшударо дида бароед, онро гӯш кунед ва қарор қабул кунед, ки оё ин ҳақиқатест, ки шумо мехоҳед. Агар шумо эҳсосоти эҳсосоти худро эҳсос кунед, шумо калимаи худро тарк мекунед: шумо мехоҳед гиря, ғамгин шавед, табассум, ҳисси хушбахтӣ ва хушбахтӣ. Ин эҳсоси ҳассостарин аст.