Машҳҳои ҷисмонӣ, албатта, хеле хуб ба рушди рӯҳии кӯдак таъсир мерасонанд. Шумо метавонед мақоми ҷисми кӯдакро бо кӯмаки ақидаи мантиқӣ барои нахустин солҳои таҳсилӣ ҳавасманд созад ва ин ба ғалабаи бузург барои фарзанди шумо хоҳад буд, аммо агар шумо саломатии ҷисмониро инкишоф надиҳед, пас аз ин вақт фоидаҳо кам хоҳанд шуд. Баъдтар, бо сабаби пайдоиши бемориҳои музмин, рушди рӯҳии кӯдакон хеле кам карда мешавад.
Кӯдак инкишоф ва инкишоф меёбад. Фаъолияти ҷисмонӣ барои ин фоидаовар аст. Бинобар ин, як нафар набояд доимо маҷбур кунад, ки кӯдакро дар сари суфра нишастан ва ҳар гуна ҳаракатро анҷом надиҳад, балки фақат таълим, хонда, ва ғайра. Ва кӯдакон наметавонанд дар муддати тӯлонӣ ба осоиштагӣ монанд бошанд, агар пеш аз он ки онҳо иҷро нашаванд, яъне онҳо фишори ҷисмониро иҷро намекунанд. Аммо хеле муҳим аст, ки кӯдаки он аз ҳад зиёд нахоҳад буд, чунки ӯ хастагӣ дорад. Барои волидон, барои кӯдаки дар вақти муқарраршавӣ, тағйир додани намуди фаъолият хеле муҳим аст.
Далели муҳими он аст, ки агар кӯдаки баданаш хубтар идора карда тавонад, вай назарияи назариро ба хотир меорад ва онро дар муддати тӯлонӣ дар амалия татбиқ мекунад.
Барои кӯдакони синну соли мактабӣ, ки дар шом, бозиҳои ҳаракаткунанда ва на чандон вазнинро дар шом маҷбур мекунанд, кофӣ аст. Ҳатто агар ин ҳадди аққал намебуд, он хеле хуб нест, он ба рушди рӯҳии кӯдак таъсир мерасонад. Масалан, раванди метоболис бадтар мешавад, ин боиси он мегардад, ки кўдак беғаразона намебошад ва ба таври манфӣ фикр намекунад.
Таъсири хуб ба рушди рӯҳии кӯдакон аз ҷониби бисёр варзишҳо таъмин карда мешавад. Беҳтарин гимнастика аст. Аммо дигарҳо, масалан, футбол, баскетбол, swimming.
Волидоне, ки имконият доранд, имкон доранд, ки дар якчанд қисмат барои гузаронидани машқҳои ҷисмонӣ, варзиш машғул шаванд. Одатан одатан мутахассисон кор мекунанд, ва барои кӯдакони шумо навъҳои алоҳидаи роботҳо, ҷадвалҳои синфҳо ҷамъ меоянд. Ин нақши калонро бозмедорад, ва ба хона омада, ӯ метавонад барои иҷрои вазифаҳои худ фавран нишаст.
Таъсири машқҳои ҷисмонӣ дар рушди рӯҳии кӯдакон, зарур аст, ки диққати диққат диҳед ва он қадар қувват ва пурсабриро талаб мекунад. Масалан, агар кӯдак ба чизи омӯхтан ниёз дошта бошад, беҳтараш бо гармии ҷисмонӣ оғоз ё ба дигар бозиҳо дар бозиҳои берунӣ бозӣ кунад. Ин на танҳо барои фаҳмидани ояти саҳеҳ осон аст, балки ҳамчунин дар мактаби комилан омӯхтан кӯмак хоҳад кард. Ҳамчунин кӯдак ба саломатиаш устувор хоҳад монд.
Дар хотир бояд дошт, ки роҳи фаъолонаи ҳаёт ба муомилоти хун таъсири манфӣ мерасонад, бинобар ин, элементҳое, ки барои кӯдакони пешрафтаи кӯдакон хеле муфид аст, дар тамоми баданашон таркиб ёфтаанд. Дар давоми тамоми ҷасади кӯдак ресмонҳо ҳастанд, онҳо ба мизҳои баланди кӯдак аломатҳои огоҳӣ мегиранд. Агар шумо машқҳои кофӣ анҷом диҳед, кӯдаки хуб ва ҳам ҷисмонӣ инкишоф меёбад. Барои кӯдак хуб инкишоф додан, ӯ бояд одатан хӯрок мехӯрад. Миқдори кофии маводи ғизоӣ танҳо тавассути системаи ҳозима ба даст оварда мешавад, ки ҳатман вазнинии хеле вазнинро талаб намекунад. Ин як ишғоли солим, системаи дистрибии роботҳои робитаро хоҳад дошт.
Бисёр омилҳо вуҷуд доранд, ки таъсири мусбӣ ба машқи ҷисмонӣ дар рушди рӯҳии кӯдакон доранд. Муҳимтар аз ҳама, барои волидон ин ҷараёнро дидан лозим аст ва онро қатъ кунед, агар кӯдак аз ҳад зиёд ғамхорӣ кунад, муайян кунед, ки то чӣ андоза барои ӯ дуруст аст. Ва сипас фарзанди шумо ҳам оқилона ва ҳам солим ва ҳам инкишоф меёбад.
Парвариши солим