Бисёре аз волидон ба психолог бо савол ҷавоб медиҳанд: чаро кӯдак аз тарбияи фарзандон тарсид? Дар асл, ин мушкилот аз сатил пайдо намешавад. Аввалан, ҳар як фарзанди солим барои муошират кушода аст. Бо вуҷуди ин, ҷаҳонии кӯдак аз олами калонсолон фарқ мекунад. Ва агар кӯдаки шумо тарсид, пас сабабе вуҷуд дорад. Бисёр вақт кӯдакон ба тарбияи дигар кӯдакон шурӯъ хоҳанд кард, агар ӯ дар соҳаи алоқаи маишӣ ба даст оварда бошад.
Далели он аст, ки дар синни ҷавонӣ кӯдакон ҳанӯз системаи пурраи арзишӣ надоранд. Бинобар ин, вақте ки кӯдакон бо ҳамсолон муошират мекунад, вай бовар мекунад, ки ҳама ӯро дӯст медоранд, вале дар айни замон ӯ дар бораи рафтори худ каме фикр мекунад. Вақте ки шумо мебинед, ки кӯдаки дигар кӯдакон аз он метарсанд, ин маънои онро дорад, ки онҳо ӯро ранҷонданд ва ҳоло намедонанд, ки чӣ гуна бояд рафтор кунанд. Бинобар ин, ӯ мушкилоти дурустро ҳал намекунад, зеро бо ин ӯ пеш аз он рӯй дода буд, ки аз тарафи номаълум тарсид.
Чӣ гуна аз тарс бартараф шавед?
Барои мубориза бо тарбияи кӯдакон, волидон бояд фаҳманд, ки ин як сақфпазӣ ё атеизм нест. Дар ин синну сол, кӯдакон хеле ҳассосанд. Муносибати дигар одамон барои онҳо дар ин синну сол хеле муҳим аст. Бинобар ин, агар шумо бо тарси муошират бо кӯдакон мубориза баред, пас ӯ метавонад қобили таҳаммул ва ноустувор нашавад. Додгоҳ барои худ, зеро барои кӯдаке, ки кӯдаки дигарро мезанад, ё бозгашти бозича як шӯхии воқеӣ аст, зеро ӯ дар ин ҳолат дар оила истифода намешавад. Аз ин рӯ, дар ҷои аввал, волидон бояд кӯдакро нишон диҳанд, ки ӯ ҳеҷ гуна тарсу ҳаросе надорад, чунки шумо ҳамеша метавонед ба ӯ кӯмак кунед. Аммо дар инҷо фавран бояд қайд кард: ҳеҷ вақт ба ҳалли низоъҳо бар ивази кӯдак шурӯъ накунед. Агар шумо доимо ба волидони дигар фарзандон мурољиат кунед ва шикоят кардан мумкин аст, кўдак њељ гоњ наметавонад, ки мушкилоти худро аз худ кунад. Ҳатто вақте ки ӯ ба воя мерасонад, ақидаи ӯ аллакай ҳисси возеҳе дорад, ки барои ҳалли ҳар гуна низоъҳо нокифоя аст. Аз ин рӯ, шумо бояд кӯдаконеро интихоб кунед, ки мушкилоти ҳалли худро нишон медиҳанд, аммо шумо метавонед дар ин маврид ба таври возеҳтар ба ин волидайн муроҷиат кунед.
Масалан, агар фарзанди шумо кӯдаке боз дошта бошад, ки мехоҳад, ки бо усули бе талабот бозӣ кунад, аз ӯ пурсед: «Оё шумо иҷозат додед?» Дар ин ҳолат, кӯдакон дар бораи фарзандонатон гап мезананд ё сар мешаванд. Албатта, интихоби дуюм хеле беҳтар аст, зеро муколамаи байни кӯдакон оғоз меёбад. Бо ин роҳ, агар фарзандатон ба ӯ бозича надиҳад, шумо набояд ба ӯ фишор оваред. Ӯ ҳақ дорад, ки ҳар дуяшро ҳал кунад ва иҷозат надиҳад. Ин бояд аз ҷониби шумо ва дигар кӯдакон фаҳмед. Бо вуҷуди ин, яке аз онҳо метавонад пурсад, ки чаро ӯ намехоҳад, ки ба бозича ва вобаста аз ҷавобҳои ӯ бирасад, ӯро бовар кунонад, ки ӯро дигар бозӣ кунад ё бо фарзияи худ розигӣ диҳад. Дар хотир доред, ки муҳофизат кардани манфиатҳои шумо ва комёб шудан ин чизи дигар аст.
Эҳсоси дастгирии волидон
Вақте ки кӯдак хурд аст, ӯ бояд ҳамеша аз волидони худ ҳис кунад. Хусусан, вақте ки дигар фарзандон мекӯшанд, ки ӯро заданд. Дар акси ҳол, бисёриҳо дар бораи он ки оё кӯдак бояд «тағир диҳад» таълим диҳад. Дар ҳақиқат, ин савол ба таври ҷиддӣ ҷавоб дода намешавад, зеро агар кӯдак аз рақибаш заифтар заифтар бошад, ӯ оқибат талаф хоҳад шуд. Аммо аз тарафи дигар, он ҳам осон нест ва ба муқобилат намерасад. Бинобар ин, вақте ки кӯдак ҳанӯз хеле ҷавон аст (ӯ камтар аз се сол аст), пас аз дидани он ки ӯро мезананд, волидайн бояд фавран қатъ карда шаванд ва ба дигар фарзандонашон мегӯянд, ки ин корро карда наметавонанд. Вақте ки кӯдакон калонтар мешаванд, шумо метавонед ба қисмҳои гуногуни варзишӣ бирасед. Ин махсусан аз писарон аст. Дар ин ҳолат, кӯдаки ҳамеша метавонад барои худ истодагарӣ кунад. Бо вуҷуди ин, волидон бояд ба ӯ нишон диҳанд, ки пеш аз он ки ба зӯроварӣ танҳо роҳи охирин расидан шавад, расидан мумкин аст. Бигзор писаратон ё духтари шумо медонад, ки аксар вақт, ихтилофҳо ба таври ошкоро бо ёрии калимаҳо, хаёлоти ғарқ ва ғазаб ҳал карда метавонанд. Хуб, вақте ки кӯдак хурд аст, танҳо нишон медиҳад, ки шумо ҳамеша дар тарафи худ, дастгирӣ ва фаҳмед, бинобар ин тарсида нест. Агар ӯ боварӣ ҳосил кунад, ки волидон ҳамеша ба ӯ кӯмак карда метавонанд, ӯ бе дарвоза ва ҳисси бадрафторӣ ба воя мерасад.