Чаро орзуи як бӯса бо шахсе, ки онро дӯст намедорад?
Агар шумо бӯсидани як бегонаро дар хоб ҳис кунед, ки ба шумо эҳсосоти мусбӣ нарасидааст, пас шумо интизор нестед, ки шумо бо одамони хубе, ки гузаштаи торик ба обрӯву эътибори шумо зарар мерасонанд, надоред. Инчунин, чунин дидан маънои онро дорад, ки шумо шинос мешавед ва ҳатто бо як марде,
Бӯалӣ бо як қабли интихобшуда, ки шумо ягон чизи дигарро дӯст намедоред, ду тарзи онро шарҳ дода метавонед. Аввалин воситаҳое, ки шумо то ҳол мехоҳед, ки муносибати гумшудаи худро баргардонед ва омодагии ҳамаи шикоятҳо ва дуздҳоро фаромӯш накунед, танҳо бо дӯстдорони қаблӣ ҳамроҳ шавед.
Мувофиқи интихоби дуюм, чунин хулосаест, ки духтарак аллакай муносибати нав дорад ва ӯ бо такмили ҳаёти шахсии ӯ ҳамроҳ мешавад.
Гарчанде ки орзуҳое, ки дар он марди сеҳру ҷодуро бибӯсанӣ мебахшад, онҳо каманд, вале боқимондаҳои боқимондаи худро тарк мекунанд. Ва шарҳи ин гуна рӯъёҳо аксарияти он нест. Ӯ дар муҳаббат ба дилхушӣ ваъда медиҳад, дар бораи муҳаббати наздиконаш, инчунин мӯҳтоҷи душвори рӯҳонӣ ваъда медиҳад. Ҳатто шояд депрессияҳои вазнин дошта бошанд ва ҳатто фикрҳои худкушӣ пайдо мешаванд. Аммо он лаҳзаҳое, ки худро ба худ ҷалб мекунанд ва танҳо бо гузашти вақт розӣ мешаванд.
Чаро орзуи шмо бо дусти худ нест?
- Вақте ки духтар хоб кард, ки шавҳарашро бодиққат бибӯс мекунад, ӯ розигии рангини худро бедор мекунад, ки гарчанде эҳсосоти зебои сершумори ҷинсиро эҷод мекунад, аммо зуд ба зудӣ хотима хоҳад ёфт. Бо вуҷуди ин, шумо ҳеҷ гуна пушаймонии махсусро дар бораи тақсим кардан надоред.
- Зани шавҳардор, ки чунин хобро дидааст, бояд бо шиносони наврас эҳтиёткор бошад. Бисёр хатаре вуҷуд дорад, ки вай ба васвасаи иваз кардани шавҳари худ содиқ мемонад, вале беҳтар аст, ки ин корро накунад, зеро он коре, ки ӯ кардааст, пушаймон ва пушаймон хоҳад шуд.
- Духтаре, ки «ҷавон» -ро гирифтааст, дар вақти бӯса бо як марди бегона, бояд тайёр бошад, ки дӯстони эҳтиёткорона дар дохили бино ва дар ҳама ҳолат нигоҳ доштани ӯро таҳия кунанд. Бинобар ин, зарур аст, ки ниёзҳои худро ғамхорӣ кунед ва бо одамони ногувор муоширатро кам кунед.
- Мард метавонад инчунин як қитъаи монандро бинад. Агар вай дӯстиашро дӯст бидиҳад, вай бояд бодиққат муносибати наздике интихоб кунад. Эҳтимол, рафтори ҷавонон ба он далолат медиҳад, ки ходими ҷавон дар ниҳоят шавқовар ва ҳама эҳтироми ӯро мебинад.
Бо як марде,
Аксар вақт тасаввуроти рӯъёҳо, ки дар он шумо бо дӯстдоштаи худ бимонед, тавре, ки огоҳӣ дар бораи аломати барвақт аст. Ва он танҳо ба воситаи хатои духтар, асосан аз хиёнат рӯй хоҳад дод.
Як зани шавҳардор, ки дар он хобе, ки шавҳараш ба ӯ хандида аст, мувофиқи китоби хоби Миллер мегӯяд, ки байни ҳамсарон муносибатҳои эҳтиром ва эътимодбахшро ташкил медиҳанд, ҳатто агар пеш аз он, ки иттифоқ афтод, ҷангҳо аз байн мераванд.
Миллер инчунин боварӣ дорад, ки бӯса бо дӯстдоштаи бераҳм дар зулмоти пурраи пешниҳодшуда нишон медиҳад, ки яке аз шарикон эҳсосоти худро дар ихтиёри худ қарор дода наметавонад.
Ҳар гуна рӯъёҳо, оё онҳо дилпазиранд ё не, бояд тарҷима шаванд. Аз ин рӯ, китоби хобро барои муддати тӯлонӣ таъхир накунед ва фаҳмиши нуқтаи назари шумо фавран пас аз бедоршавӣ бипурсед.