Ба назар мерасад, ки ҳама чиз оддӣ аст, аммо чӣ гуна имкон надоред, ки имконият диҳед, ки ин лаҳзаи кӯтоҳро ба даст оред, ки дар он шумо бо тарафи рости худ ба шумо мефиристед?
Барои бисёр ҳазорсолаҳои мавҷудияти он, инсоният бо роҳҳои зиёде рӯбарӯ шуда, барои шукргузорӣ, шукргузорӣ ва муваффақият, аз он ҷумла бақувватӣ. Баъд аз ҳама, агар шукуфтани ҳунарманд бошад, пас муносибати он бояд махсус - ҷодугар бошад.
Ин боварӣ дорад, ки аксари растаниҳо қобилияти нигоҳдорӣ ва ҷалби нерӯи мусбӣ доранд. Ҳамин тавр, зӯроварӣ ва ғафсии пӯст (чашми сиёҳ, дарахтони мевадиҳанда) ба некӯаҳволӣ ва сарватҳои табиӣ мусоидат мекунад, ва дар муқобили кирдорҳо ва ангурҳо - ба таври махсус ҷалб намудани оксигенҳои энергетикӣ, фаъолона бо мусбат ҳалли худро меёбанд.
Геологи қадим боварӣ дошт, ки ҳалли мушкилоти мураккаб аз тарафи худи он пайдо мешавад, агар шумо занги зангро даъват кунед, ки ба кӯмаки рӯҳҳои хуб даъват мекунад. Ва аҷдодони мо славянҳо дар болои даромадгоҳ ба даруни хона даромаданд, то ин ки ҳеҷ гоҳ аз он даст накашидааст. Танҳо агар шумо ба ин кор муроҷиат кунед, ҳамаи талантгарони шинохта, дар хотир дошта бошед, ки аспсавор бояд ҳатман «шохҳо» -и болаззат бошад, вагарна ҳамаи ин барор аз он рехта мешавад. Дар муваффақият дар хона метавонад як намунаи киштии киштӣ, ки бӯи он ба хона равона карда шуда бошад, на аз он ва на бо тасвири бо шоха.
Келсҳо бо чорроҳаи чаҳоргона ҳамчун рамзи шукргузорӣ, донишҷӯёни рус ва хонандагони синф бо як панҷ гектар ва билетҳои хушсифат доранд, вале барои дарёфти он, бояд пеш аз ҳама бояд шахси хеле тӯҳфа бошад.
Пас, ба ҷодугарӣ такя накунед, беҳтар аст, ки ба психологияи худ муроҷиат кунед.
Дар ёд доред, ки ҳеҷ каси зиёнкунанда нестанд, танҳо нодуруст аст. Шукр ба ҳама кас меояд, аммо он танҳо бо далерӣ, танҳо бо онҳое, ки ба он имон меоранд ва танҳо бо онҳое, ки онро дар мушкилоти зиндагӣ мебинанд, боқӣ мемонанд.
Барои аз даст надодани имконият - кор кардан зарур аст. Шукр нагирифт, ки аз осмон бар сари ӯ нишастан дар бистар, ӯ омода омода аст. Баъд аз ҳама, барои гирифтани шаҳодатномаи лотерея, шумо аввал бояд билети лотереяро харед. Барои ҳамин, агар як рӯз, масалан, ба шумо як кори хеле баланд пешниҳод карда мешавад, барои он ки шумо бояд курсҳои такмили ихтисос дошта бошед, далерона рафтор кунед ва худатонро бовар кунонед, ки ин ҳама кор намекунад. Аз донише, ки аз даст додаед, шумо бадтар намешавед.
Мо ҳайронем, ки мо миқдори зиёди энергия ва энергетикаро сарфа мекунем, эҳсосоти оҳиста- оҳии худро заҳмат медиҳем ва ғамхорӣ барои худамонро аз сессияҳо ҳис мекунем. Мисли ин кӯшиш кардан: шумо бештар дар ғаму ғуссаи худ ғамгин мешавед, имконияти камтаре дорад, ки шумо хушбахт мешавед.
Дунёро ба таври мусбӣ меҳисобед, дар ҳама чизҳое, ки шумо ҷодуҳои худро меҷӯед. Ҳеҷ касро ҳурмат накунед, шахси ғуссаро аз ҳаёт лаззат баред. Метавонад маслиҳати хирадмандонаи худро ҳидоят кунад «Ман намебинам, ман намешунавам ё бадрафтор нестам ва албатта ман ба касе зарар намерасам, зеро ҳама чиз бармегардад, аммо беҳтар аст, ки хуб баргардад ва онро эҷод кунад.
Шукргузорӣ беҳтаринҳоро дӯст медорад. Агар шумо хушбахт бошед, агар шумо хурсандии хуб дошта бошед, агар шумо эътимод дошта бошед, шумо эҳсос хоҳед кард, ки агар аз ҷониби дигарон набошад, пас қудрати олии онҳо дуруст аст.
Шумо ҳама чизро якбора мехоҳед. Ба таври равшан тарҳрезӣ кардани фикру хоҳишҳо, ҳадафҳо ва орзуҳои шуморо зарур аст. Хоби "Ман мехоҳам чизеро фаромӯш кунам, мисли он чӯҷа" наметавонад ҳақиқат биёяд, зеро "чизе" дар табиат вуҷуд надорад. "Something" номи як номаълум аст, аммо шумо бояд дар бораи чизҳои мушаххас хоб шавед ва сипас онҳо ба шумо хоҳанд дод.
Вақте ки шумо тасвири он чизеро, ки мехоҳед дар сари худ доред, тасвири худро дар коғаз баён кунед ва овози баланд хонед. Психологҳо мегӯянд, ки шукрҳо метавонанд моро гӯш кунанд, мо фақат ба тарсидан бо ӯ гап надорем.
Хоҳиши худро бо қобилиятҳои худ чен кунед. Дар дарҳои кушод пӯшед, махсусан, агар дар гирду атрофи васеъ кушода бошед. Агар шумо гӯш надиҳед, шумо суруд нахоҳед шуд, аммо шумо шояд дар дигар чизҳо талқин хоҳед шуд? Оё шумо метавонед сурудҳои зебо нависед, ки ба мусиқӣ осон аст? Худро бодиққат назар кунед, ҳамаи камбудиҳои шуморо муайян кунед ва аз ҳама муҳим - шараф.
Барои дидани «аломатҳои таҳаввулот» биёед, дар худ зиндагӣ кунед. То чӣ андоза маълум аст, ки дар ҷаҳон кадом ҳолатҳо маълум нест, ки сабабаш маълум нест, ки ҳавопаймо ба ҳавопаймо супорида шудааст, ки баъдтар ба шӯришҳо чӣ шуд? Онҳо на танҳо хушбахт буданд, онҳо метавонистанд гӯш кунанд. Агар шумо эҳёи эҳсосоти эҳсосиро ҳис кунед, шумо ҳис мекунед, ки кӯҳҳо рӯй медиҳанд - пас шумо дар роҳи дуруст ҳастед; вале агар шумо кӯшиш кунед, ҳеҷ чиз рӯй надиҳад, ҳама чиз дар охирин вайрон мешавад ва шумо худро хуб ҳис мекунед - ин роҳ шуморо ба марги мурда мебарад.
Ба ин маслиҳат пайравӣ кунед ва ҳама чиз хуб хоҳад буд, зеро ҳоло шумо медонед, ки дорухона ва маслиҳатҳои амалӣ чӣ гуна ҷалби худро ба худ ҷалб мекунад. Танҳо дар хотир доред, ки агар шумо аз ҳад зиёд кор кардан ба ӯ такя кунед, ӯ метавонад ба шумо хидматрасониҳои таъсирбахш диҳад, ки шояд шумо наметавонед пардохт кунед.