Чаро дар бораи модари худ хиҷолат накашед? Бале, чунки занҳо одамони зебо ва дурдаст мебошанд. Мо хуб медонем, ки танҳо лозим аст, ки дар сулҳ бо "модари дуюм» худ барои нигоҳ доштани сулҳу салоҳ дар оилаи худ зиндагӣ кунанд. Ва барои ин ки мо метавонем «қадам дар гулӯ ту" ва хомӯш бошед, ҳатто агар мо чизеро дӯст надорад.
Ва дар бораи мардон чӣ гуфтан мумкин аст? Аксарияти онҳо намедонанд, ки чӣ гуна бояд тағйир ёбанд. Бештари вақт, онҳо аз ҷониби принсипи зиндагӣ - .. «Бигзор беҳтар ҷаҳон зери мо sag хоҳад кард:« Ин як модари нодир мехоҳад, ки ба тағйир ба хотири ҷавон, ҳатто агар шавҳар духтари худро ба ӯ Илова бар ин, бисёре аз модарон, имон интихоби кўдак аст, хеле хуб нест Барои ҳамин, мо бояд дар таҷриба нишон диҳем, ки интихобкардаатон сазовор аст, ки ба шумо ҳам ғамхорӣ ва ҳам хурсандӣ бо шумо бифаҳмонад.
Пас, бо мақсади нест, ки ба тамошои ин ҷанг воқеаҳо байни одамоне, ки шумо дӯст медоред, ба дошта якбора дар ду самт амал: шавҳар ва модари.
Мақсадҳоро тартиб диҳед
Пеш аз он, ки модар ва шавҳаратон наздиктар шавед, қарор кунед, ки чӣ мехоҳед. Агар шумо умед пайдо мекунед, ки эҳсосоти эҳсосии эҳсосоти эҳсосӣ, ки эҳтимол дорад, шумо аз сабаби нокомии ҷиддӣ рӯ ба рӯ мешавед. Албатта, мавридҳо вуҷуд доранд, ки зане, ки никоҳи духтараш низ як писари меҳрубонро гирифтааст, аммо ҳоло ҳам, ба истиснои қоидаи умумӣ.
Муҳаббатро талаб накун! Ин кофист, ки ҳар як аз тарафҳо бетарафии дӯстонаи байни "як ғайридавлатӣ таҷовуз паймон имзо» дар-қонун ва модари-дар -. Ин, ки дар принсипи, ки беҳтарин имконпазир аст, бо гузашти вақт, шавҳари ту фикр мекунад, ки ӯ дорад, як модари дуюм воқеӣ, вале ба ҳар ҳол нест. Барои он ки ин қадар зиёд аст, ба тавре, ки ғам нахӯред. Дар ин ҳолат, мо кӯшиш мекунем, ки танҳо якҷоя онҳоро ҷуфт кунем.
Ба муносибати хуб муносибат кунед
Усули беҳтарин барои ғалабаи ҷанги байни келин ва модараш дар ҷанг аст, ки онро аз ибтидо пешгирӣ мекунад. Бинобар ин, барои ҳар як кӯшиш кӯшиш кунед, ки муносибати хуби байни дӯстдоштаи шумо ва модаратон дар оғози ҳаёти оилавии шумо (беҳтарин - пеш аз издивоҷ) пайдо шавад. Метавонед онро дар вақташ биёрад? Бештар аз ҳама ҳеҷ гоҳ.
Бо шавҳараш «кор» кунед
Дар асоси латифаҳои, бештари мардум имон намеоваранд ки модари-дар-қонун беҳтарин - касе, ки зиндагӣ як ҷуфти ҳазор километр дур аз шумо ва аз меояд, ки барои чанд рӯз боздид ҳар сол. Бо ин хосият, муносибати гармро нигоҳ доштан осон аст. Бо вуҷуди ин, дар ҳаёти воқеӣ он одатан фарқ мекунад. Мо шурӯъ «Коркарди« Хушо! Кӯшиш кунед, ки ба мерасонам ба шавҳараш гумон карданд, ки бояд ба кор сахт барои расидан ба мавқеи хуб барои худ. Ӯ намехост, ки шумо ба низоъ бармахезед, ки бо модараш? Пас, шумо намехоҳед.
Ҳамин тариқ, писари нобино бояд бо дасти росташ нишон диҳад ва ба модарам дар бораи хушбахтие, Албатта, шумо аз либос ва одатҳои модаратон хуб медонед. Кӯшиш кунед, ки вазъиятҳои душвор ва ҳатто аз ҳад зиёдро халалдор накунанд. Барои мисол, фаромӯш накунед, ки ба шавҳараш мегӯям, ки модари худ нафрат дорад daffodils, чунки онҳо барои баъзе аз сабаби бо қабристон доранд. Ё онро аз харидани торт, агар шумо медонед, ки модари шумо дар ғизои қатъӣ ва ғ.
Гуфтугӯ бо модар
Агар падару шумо боварӣ аст, ки «ин шахс шумо ҳастанд ҷуфти бошад ва шумо сазовори беҳтарин», кӯшиш кунед, ки исбот тартиби дигаре. Шумо медонед, хеле хуб намудани афзалиятҳо ва нуқсонҳои мардум буд. Ҳамеша кӯшиш кунед, ки ба диққати модари ман ба беҳтарин дасти-дар-қонун. Бефоида аст, ки ба он ҷо дар суханони он аст, хеле бештар самаранок аз амали .
Масалан, шахсе, ки шумо интихоб кардед, дар санъати тасвирӣ хуб нест, ӯ дар сӯҳбатҳои дунявӣ хуб нест. Аммо вай дастҳои тилло дорад. Ба ӯ гӯед, ки модари ту лӯхтаки дароз дорад ё ба шумо лозим аст, ки дар як ошпази шаффоф нанамоед.
Эҳтимол, баръакс, шавҳари ӯ ҳеҷ гоҳ дар ҳаёташ ягон шон дорад. Аммо ӯ ҳамон тавре, ки модари худро дӯст медорад, тасаввур мекунад ва театрро ҳурмат мекунад. Чаро бо модараш бо шумо ба намоишгоҳ ё кори хуб машғул нест? Ба ман бовар кун, ки вай шодравон хурсанд мешавад.
Шумо эҳтимол шавҳари худро дӯст медоред, аммо ӯро комилан ба тамоми вақти бепарвоӣ тақсим кунед. Дар бораи коммуникатсия бо волидон фаромӯш накунед! Дар хотир доред, ки агар модар эҳсос фаромӯш, гунаҳкорон ба шумо ҳамчун шахсе, ки мавриди баррасӣ қарор намедиҳад: «дуздида, аз духтараш берун кунад.»
Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки ҳасади модарам хеле маъмул аст, ӯ ҳамеша диққати шумо нест. Бештар, ин ба занони танҳо, ки тамоми ҳаёти худро ба як кӯдак ҷудо карда буданд, ба вуқӯъ мепайвандад, аммо ҳоло худро ба касе истифода набаред. Шояд таваллуди писаре, ки набошад, ё фарзанди вай кӯмак мекунад, ки бо ин мушкилот мубориза барад. Аммо, илова бар ин, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки модаратон бо чизи даркорӣ ҳамкорӣ кунед. Ва ӯ дар кӯдаки худ салибро пӯшид? Ӯро як маҷмӯи хуби ҷуфтҳо ва чаҳорчӯба пешниҳод кунед. Тӯли? Пурсед, ки тилло ба шумо. Ва писари маҳбуби ман низ.
Мо дуруст гуфтем
Ҳеҷ оилае вуҷуд надорад, ки ҳамаашон ҳамеша бо ҳама чиз хурсанданд. Аз сари вақт ба мо осеб расондан. Ва, албатта, дар байни қонуни волидон ва модарон, вазъиятҳои низоъ низ ба миён меояд. Умедворем, ки онҳо калонсолон ҳастанд ва худро худашон мефаҳманд. Агар шумо чизҳои худатонро меравед, ин чизи хуб нест. Аз ин рӯ, мо, ки занону духтарони дар як шахс, зарур барои нишон додани мӯъҷизот сабр, ҳикмат ва устокорӣ барои нигоҳ доштани сулҳу осоиштагӣ дар оила мебошад.
Ҳатто агар муқобилияти кушода бартараф карда шуда бошад, манфӣ боқӣ мемонад. Аз ин рӯ, мо истироҳат намекунем ва дар бораи қоидаҳои хеле муҳим, ки наметавонем вайрон карда шаванд, фаромӯш накунем.
1. Ба таври ошкоро нагузоред. Дар ҳар сурат, яке аз одамоне, ки ба шумо муҳаббат доранд, хафа мешаванд.
2. Ҳатто дар шахси шахсӣ бояд дар бораи издивоҷи издивоҷи шавҳар дар бораи модар ва баръакс дастгирӣ кунад. Дар давлати ҳаяҷонбахш як шахс метавонад чизе бигӯяд, ки шумо наметавонед фаромӯш накунед ва муддати дарозро бахшед.
3. Агар шумо низ хафа шавед, ба худатон дар назди модаратон ва баръакс шавҳари худро танқид накунед. Шумо камбудиҳои ҳам шавҳар ва ҳам модарро қабул хоҳед кард, аммо онҳо ба шумо лозим нестанд, ки фикру ақидаи худро дар бораи ин ҳама бидонед!
4. Муҳимтарин чизест, ки мо ҳамеша дар бораи худ дар хотир дорем ва хотиррасон кардаем, ки модари дӯстдоштаи мо ва шавҳарамон хотиррасон мекунад, ки ҳеҷ кадоме аз мо комил ва тағир нахоҳад шуд. Вале шумо ҳам барои ҳамаи камбудиҳои онҳо ҳам дӯст медоред. Ва на камтар аз ин барои онҳо бояд фикри якдигарро эҳтиром кунанд.