Шумо бисёр фоида намеомӯзед, аммо вақте ки шумо дар сафари худ ба шумо тӯҳфаи гаравро харидед (оё шумо фикр намекунед, ки камбизоатед)? Оё модари шумо ҳар рӯз ба шумо хотиррасон мекунад, ки ҳамаи шумо ба ӯ қарздор ҳастед? Шавҳари шумо, ки дар хона фаъолона кор карда истодааст, метавонад дар кор кор кунад? Ҳамаи комплексҳои хато. Онҳо бисёранд, вале аксаран «зараровар» - маҷмӯаҳои занон дар муносибат бо мардон мебошанд. Онҳо дар ҳақиқат ҳаёти моро заҳролуд мекунанд. Бо вуҷуди ин, чун психологи машҳур К. Ҷунг гуфт, "он муҳим нест, ки шумо маҷмӯаҳо дошта бошед, вале бо онҳо чӣ кор хоҳед кард" ...
Яке аз чизҳое, ки аксар вақт моро аз ҳаёт пешгирӣ мекунанд, худи мо аст. Проблемаҳое, ки дар гузашта дар давраи кӯдаки наврасӣ таҷрибаи пешқадам доранд, тарсу ҳаросро дар синни калонсолӣ "auknutsya" медонанд. Бидуни он, мо метавонем маҷмӯаҳои худро инкишоф диҳем, барои онҳое, ки ба онҳо писанданд, истироҳат кардан мехоҳем. "Пас, он дуруст хоҳад буд", "Дигарон чӣ фикр мекунанд", "Ин ба одамон маъқул нест", "Ман худамро барои фарзандони худ қурбон мекунам, ҳатто агар онҳо хуб ҳис кунанд", "Ман каме интизорӣ мекашам ва Ӯ омада, наҷот хоҳад дод" Ман "... То чӣ андоза мо чанд маротиба дар ин оятҳо сухан мегуфтем? Хуб, вақти он расидааст, ки қатъ ва фаҳмем, ки мо ҳаётамон зиндагӣ намекунем.
ШАҲРИ ҚӮРҒОНТЕППА
Агар шумо доимо рафтор кунед, ки чӣ гуна одамони шумо дар бораи шумо фикр мекунанд, метарсанд, ки дар якҷоягӣ мардумро муҳофизат кунанд ва умуман кӯшиш кунанд, ки силсилаи муоширати худро маҳдуд созанд, пинҳон кардани хашми худро барои ғурур - эҳтимолан шумо аз маҷмӯи пинҳонӣ азоб мекашед. Аксар вақт ин ҳама дар бораи тарбияи нодуруст аст. Азбаски мо кӯдакони аввалини мо ба муқоисаи пастравии худ одат кардаем. "Ба назар мерасад, ки чӣ гуна Katya чӣ омӯхтааст, на он чизе, ки шумо ҳастед!", "Мисоли Осетияро ба худ гиред, вай духтари итоаткор аст" ... - ки аз мо намехоҳем, ки ин ибораро бигӯем? Пас аз ин гуна таҷҳизот, назорати ҳар як фоҷиа ҳамчун фоҷеа ба назар мерасад! Аз ин рӯ, мо меафзояд, ки мо худро ба мақоми худ исбот мекунем: Мо мошинҳои гаронбаҳо ва либосҳоро харидем, мо танҳо барои «мардон» -и мардон (ки дӯстон ва модарон онҳоро қадр мекунанд) мехоҳанд, нӯшидан ё сигорро танҳо ба синну сол ва «хунук» шинонанд. Бештар
Дар бораи он чӣ бояд кард? Барои оғози таҳлил. Кӯшиш кунед, ки то чӣ андоза он чизеро, ки шумо барои мардон ва фикру мулоҳизаҳои онҳо дар бораи шумо мекунед, медонед. Ва агар шумо амал мекардед, чӣ рӯй медиҳад? Дар асл, чизе! Пас ором бошед ва кӯшиш кунед, ки худро мисли шумо қабул кунед. Баъд аз ҳама, шумо чизе бад нестед ва барои дигарон хуб нестед. Шумо танҳо фарқият ҳастед.
БЕМОРИИ АСОСИИ ЗИНДАГӢ
"Ман наметавонам дар издивоҷ комилан хушбахт набошам, зеро ман ҳамеша фикр мекунам, ки ман танҳо модарамро тарк карда будам", "Чӣ тавр метавонам дар сайри ҳозир, вақте ки коргарон кор мекунанд, кор кунам?" Оё ман ҳуқуқи дуруст фарзандони худро бо модараш тарк мекунанд ва танҳо бо шавҳараш истироҳат мекунанд? Онҳо маро ба васваса меандозанд! "Ҷумла ва ҳолатҳои наздик, оё он нест? Маҷмаъи гунаҳкорӣ бо ҳисси масъулият ба инобат гирифта мешавад, ки ба таври бесобиқа ба мо дар кӯдакон. Баъзан мо метавонем худро гунаҳкор ҳисобем, ки на танҳо барои амалҳо, балки барои фикрҳо ё хоҳишҳои худ. Таҷрибае, ки барои пешгирӣ кардани ин кор баъзан ба neuroses оварда мерасонад. Аз ин рӯ, тозагӣ ва шубҳанокии ҳисси гунаҳкорӣ ба назар мерасад. Агар шумо доимо тафтиш кунед, ки оё газ гарм мешавад, шумо аксар вақт дастҳои худро шуста, эҳтимолияти он ки шумо фишори психологиро ҳис мекунед ва шумо бояд ба мутахассис муроҷиат кунед.
Дар бораи он чӣ бояд кард? Ҳаргиз он ақида намебошад, худпарастӣ мешавад. Шумо онро барои мақсадҳои табобатӣ ниёз доред! Дар бораи ҳисси дигарон фикр кунед ва ба худ диққат диҳед. Бале, шояд шавҳари шумо шавқовар аст, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо барои айбдор кардани айбдоркуниатон айбдор мешавед! Худро аз худ пурсед: «Чӣ кор карда метавонам?» Шояд шумо фаҳмед, ки шумо танҳо барои худ ва ҳаёти худ масъул ҳастед. Ва ин ки шумо танҳо худатон хушбахт бошед ...
Ҳамаи бозёфтҳо!
Маҷмааи ҷабрдида бо идеяи хидмат алоқаманд аст. Он бо хоҳиши зебоӣ шудан ва эътироф кардани он, ки ҳама чиз одатан оғоз меёбад ва бо тамоми мардони гирду атроф вобаста аст. Баъд аз ҳама, шумо ҳар кореро, ки шумо анҷом медиҳед, давом медиҳед ("Ҳа, қувват, вақт ва саломатӣ дар як дӯсти, шавҳар, дӯст!") Ва фикри дигаронро назорат кунед ("Ва ӯ онро қадр намекунад - ношукр! "), Баъд аз он, шумо эҳтимолан нақши қурбонӣ кардед. Албатта, ин ба шумо хатогиҳои худро осонтар месозад ("Ман бори дигар никоҳ накардаам, зеро ман бояд кӯдаконро бардорам", "Ман ба кор баргаштам, чунки ман бояд шавҳарамро нигоҳубин кунам", "Ман дар бораи намуди ман фикр мекардам, ки ман бисёр ғамхориҳо дар хона доштам »). Аммо он ба маблағи он аст? Дар ҳақиқат ҳама гумроҳии «қурбонӣ» шикастанист. Одамоне, ки чунин маҷмӯъ доранд, ҳаётро барои ҷуброн кардани рафтори худ интизор мешаванд ва ҳеҷ гоҳ аз он каноатманд нестанд. Роҳи дигартарини депрессия ва нишондиҳандаҳои назаррастарини он: "Агар барои ман набошад, шумо дар куҷост, ки толорро ёфтед!" Шумо метавонед бо худфиребии худ дар бораи эҳтиёҷоти худ ғамхорӣ кунед, вале дертар ё дертар фаҳмед, ки мардон танҳо аз онҳо канорагирӣ мекунанд шумо, чунки шумо намехоҳед, ки бо ҳисси доимӣ дар пеши шумо зиндагӣ кунед.
Дар бораи он чӣ бояд кард? Бештар, чун фарзанди шумо, ба шумо дода шуда буд, ки ҳеҷ чиз барои чизе дода нашудааст. "Шумо бояд барои ҳама чиз пардохт кунед", "Шумо бояд онро лаззат кунед" - ин танзимоти оддӣ барои ояндаи "қурбонӣ" мебошанд. Дар қувваи худ барои тағйир додани ҳаёти худ. Ҷамъоварии ин нуқтаҳо ва интизории ҷовидонаи баъзе намуди мукофотро қатъ кунед. Ҳадди ақал як ҳафта кӯшиш кунед, ки танҳо барои худатон зиндагӣ кунед - чунин таҷрибаи худро гузоред. Дар ин вақт ҳеҷ кас аз гуруснагӣ мемирад, шӯхии шумо вайрон намешавад, аммо шумо аз он лаззат мебаред. Ва шояд дар вақти шумо ба он истифода бурда мешавад, ки ҳама шуморо дӯст медоранд ва бе қурбониҳои шумо.
"БАРОИ БЕҲТАРИН ..."
Ин як чизи дигар аст - маҷмӯи номҳо. Шумо ба боло аз боло нигаред ва боварӣ ҳосил намоед, ки ҳамеша дар ҳама чиз дуруст аст. Шумо мехоҳед, ки ба ҳама одамон ва ҳама вақт маслиҳат диҳед. Дар ин ҷо мушкилоти калон вуҷуд доранд: шумо ба одамон вобастаед. Дар ҳақиқат, маҷмӯи патрон ҳатто ҳатто аз он сабаб, ки наздикони шумо аз шумо рӯй мегардонанд (ки доимо хушбахт аст, ки ба садоҳои бениҳоят хуш меояд?), Аммо шумо бе он касоне, ки ба шумо гӯш медиҳанд, наметавонед вуҷуд дошта бошед. Барои суббот кардани ҳаёти одамон ва ба даст овардани назорати пурра, вазифаи асосии роҳбар мебошад.
Дар бораи он чӣ бояд кард? Эҳтимол, шумо ба оилаи муаллифӣ табдил ёфтед ва тарзи муошират бо падару модаратон қабул шудед. Хуб, он вақт тамомии ахлоқӣ ба анҷом мерасад ва кӯшиш кунед, ки сабтро тағйир диҳед. Омӯзиши дӯстон ба шумо вазифаи асосӣ аст. Кӯшиш накунед, ки барои маслиҳат пурсед. Ба одамони гирду атроф ва ба онҳо эътимод кунед. Онҳо аз шумо наметарсанд. Кӯшиш кунед, ки ҳамаи мо аллакай фарқият дошта бошем, ҳеҷ чизи зебо ва зебо назар ба ҳаёт вуҷуд надорад, ва ҳама ҳуқуқ доранд, ки хато кунанд ...
"Ман дарк мекунам, ки дар роҳи рост ..."
Комплекси Cinderella бевосита бо интизори ояндаи алоқаманд аст. Шумо ҳама чизеро, ки ҳоло санҷида истодаед, мебинед, якчанд давраи гузашти пеш аз ба даст овардани Ҳис, шоҳзодаи шумо. Ин интизорӣ ба таври ҷиддӣ ба ноком расид. Масъалаи он аст, ки занони дорои чунин маҷмӯъ атои ҳаётро қадр намекунад. Онҳо мефаҳманд, ки ҳокимияти шоҳона нест (ба истиснои мардони сазовори он, ки онҳо бовари надоранд), ва мо метавонем барои худ ҳикояҳои зебо эҷод кунем. Шумо метавонед имрӯзро дар лаҳзаи наҷотдиҳии худ ва зиндагии нав, комилан дигар фаромӯш кунед. Чунин занҳо, вақте ки онҳо издивоҷ мекунанд, хеле хушҳоланд: умедҳо ба шавҳараш хеле зиёд гузошта мешаванд.
Дар бораи он чӣ бояд кард? Барои бодиққат нигоҳ доштани ҷаҳон, аз пӯшидани чашмҳои решаҳои ранга. Кӯшиш кунед, ки худатон аз саволҳои зерин пурсед: «Ва чӣ ба ман ҳама чизро ба ман осон мекунад? Чӣ шахсе, ки дар ҳаёти ман пайдо шуд, чӣ чизро тағйир дода метавонад? Ва оё ман метавонам худамро тағйир диҳам? Оё ҳамаи инҳо дар ҳаёти ман хеле баданд? "Ин гуна муколамаҳои дохилӣ ба хулоса омадаанд, ки шумо худатон метавонед худро аз доимӣ наҷот диҳед. Чаро фардо фардо чӣ кор кардан мумкин аст? Чаро интизор шавед, ки касе омада, шуморо наҷот диҳад, вақте ки шумо қудрат доред, ки ҳаёти худро беҳтар гардонед. Ва боз: дар атрофи назар. Шумо чандин шоҳзодаҳоро мебинед? Ва мардони оддӣ (новобаста аз камбудиҳои худ)? Ин ҳамон аст. Худро аз хушбахтии шахсӣ маҳрум накунед, орзуҳои бадбахтии шахси беҳтаринро ҳис кунед.
НОҲИЯИ ДАНҒАРА
Албатта, ин ҳама комплексҳо нестанд, ки моро аз зиндагӣ бозмедоранд. Касе аз мардум метарсад, бинобар ин, барои ташаккули симои худ як хати худфиребњ, касе метавонад худро дар ширкат танњо "буферонњо", яке аз онњоро назорат кунад ... Рўйхати проблемањо беќонунї давом дорад. Хусусияти асосӣ ин аст, ки ҳеҷ яке аз мо аз комплексҳо дар як шакл ё дигар озод нестем. Баъзан онҳо зарароваранд, баъзан хатарнок ва дар ҳама ҳолат бефоида. Барои ба худ кӯмак кардан чӣ кор кунам? Мо ба худамон наздиктар мешавем, камтар аз он, ки мо ба ҷаҳони беруна нафрат дорем. Қадами муҳимтарин - қабули комплексҳои онҳо ҳамчун қисми муҳими худ "I" -и худ. Ва ниҳоят, марҳилаи тағйирёбанда. Суханони ҷодугарони "Know your place!" Пас, комплексҳо ба хусусиятҳои фоиданок табдил мешаванд: маҷмӯи болотар - ба худфиребӣ, маҷмӯи пастиҳо - ба худкушӣ, маҷмӯи гунаҳкорӣ - ба ҳассосият ва шафқат. Ва танҳо дараҷаи омодагии шумо барои тағйирот калиди муваффақияти шумо мебошад.
ДАСТГИРИИ АСОСИИ ЗИНДАГӢ
Ман худамро дӯст медорам, ки он чизи ман ҳастам!
✓ Ба ман лозим нест, ки хушбахтӣ ва муҳаббатро ба даст орам. Ман сазовори он нестам!
✓ Ман фикру амалҳои дигаронро эҳтиром мекунам. Онҳо беҳтарин ё бадтар аз ман нестанд. Ва онҳо инчунин ҳуқуқ доранд, ки хато кунанд.
✓ Пеш аз ҳама, ман худам масъул ҳастам. Ман барои бадбахтии дигарон гунаҳкор нестам.
✓ Ман мехоњам, ки њамкориро дар асоси боварї созем!
✓ Ман аз имрӯз зиндагӣ мекунам ва интизор нест, ки касе омада, маро наҷот хоҳад дод. Сифати ҳаёти ман танҳо ба ман вобаста аст!