Мӯйҳои мӯйҳои кӯдакон ба писарон

Имрӯз ҷавони ҷавон наметавонанд бидуни мӯйҳои ороишӣ кор кунанд. Чун муаллимон мегӯянд, шумо бояд аз ҳисси дуддоӣ сар баред ва муҳаббатро барои ҳама чизи бениҳоят заҳмат кашед. Шумо метавонед ба писарон мӯйҳои гуногунро офаред ва ба онҳо таълим диҳед, ки асосҳои асосиро таълим диҳанд, зеро ин малакаҳо ба писарашон дар калонсолӣ муфид хоҳанд буд.

Мӯйҳои мӯйҳои кӯдакон ба писарон

Дар якҷоягӣ бо модели худ, барои аксҳои аксҳои мӯй барои писарон ҷустуҷӯ кунед, бигзор ӯ мӯйҳои ҷолибро интихоб кунад, ин қадами нахустин барои истиқлолият аст. Барои писарон, асимметрӣ дар либосҳо, таъсири ночизи мӯйҳои «ифлос», кунҷҳои тӯлонӣ мувофиқанд. Агар шумо фарзанди фаъол дошта бошед, пас ӯ як унсури кӯтоҳро бидуни унсурҳои гуногун ба даст меорад. Бисёр модарон хато мекунанд, онҳо кӯтоҳтарро буриданданд, вале вақте ки писар ба воя мерасанд, бигзор ӯ мӯйҳои мӯйро орад. Аммо писари вай ба зудӣ ба воя расида, ӯ ба воя расидааст. Ду компоненти муваффақ дар ҳаёт - ин мӯйҳои хуб ва пойафзоли хушсифат. Ин одати мардона дар оянда метавонад қобилияти хуби хуб дошта бошад ва дурустии онро таҳия кунад.

Биёед, мӯйҳоро, ки писаронро мепазиранд, бубинем.

Мӯй барои писар ба мӯи дароз. Барои чунин як мӯй шумо бояд мӯйҳои каме дар пушти гардан, зӯроварӣ бандед ва мӯйҳои зебо шавед.

Мӯйҳои хеле ночизи барои писар барои мӯйҳои дароз дар тарзи "punk". Ин мӯй барои мактаб муносиб нест, аммо агар писари шумо як fashionista бошад, пас шумо метавонед бо чунин тухм ё бо баҳр гузаред.

Мӯйсафеди оддӣ барои писар ба як либос кӯтоҳ бо рахҳои дурушт, ки ба як тараф дучор мешавад, хоҳад буд.

Барои писарон, бисёр мӯйҳо вуҷуд доранд. Писаре, ки мӯяшро намефаҳмад, бояд барои ӯ оддӣ бошад ва ғамхории зиёд талаб накунад. Аммо пир шуданаш, фарзандаш мӯйро интихоб мекунад ва овози ӯро бояд гӯш кунад, зеро ин кӯдак хоҳад шуд, ӯ бояд интихоб кунад.

Бо дарназардошти тамоюлҳои мӯд, шумо бояд ба ҳолати мӯй диққат диҳед. Агар мӯй кӯдаки каме бошад, беҳтар аст, ки як мӯй кӯтоҳтар шавад. Онро дар зери "hedgehog" буридан лозим нест, ки мӯйсари таҷрибадор ин мӯйро ба мӯйҳои зебо табдил медиҳад. Ин хеле зебо аст, ки шароб ва висливудро пӯшонад.

Агар писар ба мӯи ғафс бошад, бояд як қудрати қудратиро дар минтақаи парчами ва мавқеъ риоя кунад, мӯйҳо пеш мераванд. Аввалан, мӯй мӯйҳоро мепартояд, сипас онҳоро хушк мекунад ва онҳоро дар якҷоягӣ ҷудо мекунад. Чӣ гуна мӯй барои шумо писари шумо интихоб намекунад, шумо бояд ба фикри кӯдакон гӯш диҳед. Як кӯдак мехоҳад, ки дар бораи шахсияти худ гӯяд, онҳо орзу мекунанд, ки дар якҷоягӣ бошанд, фарзандони дигар мехоҳанд мӯйҳои оддиро, ки ба онҳо диққат намедиҳанд, тамошо кунанд. Аммо фаромӯш накунед, ки пеш аз ҳама тарзи либос бояд аз ҷониби кӯдакон, новобаста аз тамоюлҳои мӯд ва волидон афзалият дошта бошад.