Ҳар он чизе, ки фарзандатон барои гиря мекунад, ашкҳои ӯ танҳо як чизро мефаҳманд: як шахси хурд наметавонад мушкилоти худро мустақил кунад ва бинобар ин, ба кӯмаки калонсолон ниёз дорад. Пас, кӯшиш кунед, ки аввал фаҳмед, ки чаро кӯдаки хурдсол аксар вақт гиря мекунад. Ва он гоҳ ба ӯ кӯмак мекунад, ки бо "худ" худаш ҳамоҳанг шавам. Хусусияти асосии, синну соли кӯдакро ба назар гиред, зеро ҳар як синну сол дорои сабабҳои худ мебошад.
Шеър дар бораи Тяна, ки ба болотар дар дарё рӯёнид ва ҳоло ин дарёро бо ашкҳои сӯхтан пур мекунад, маълум аст, ки беш аз як насли ҳамватанони мо маълум аст. Аммо кӯшиш кунед, ки онро аз як кунҷи дигар дида бароед. Духтаре дорад, ки фоҷеа дорад, ва калонсолон мекӯшанд, ки ӯро бовар кунонанд, ки сабаби хафагӣ нест! Ва дар ин ҷо бисёр саволҳо зуд меоянд. Кӣ дар ин ҳолат баҳо медиҳад - кӣ фарзанди хурдсол ё аждаҳои калонсол аст? Оё ҳамаи кӯдакон ҳангоми душворӣ рӯ ба рӯ мешаванд? Оё ин суханони заифии аломат нест? Оё ин гуна тасаввуроти эҳсосӣ бо синну сол боқӣ мемонад, ё куҷо дар куҷо келбача мемонад? Хушбахтона, равоншиносон ба ҳамаи ин саволҳо ҷавоб медиҳанд. Мо умедворем, ки бо кӯмаки онҳо, волидайн метавонанд қобилияти худро дар бораи муносибати дуруст ба фарзандони шӯрбофе, ки инъикос надоранд, ба кор баранд.
Агар кӯдак хурд бошад, ин сигнали SOS аст .
Барои навзод, гирякунӣ ёрӣ медиҳад, ки ба худкушӣ нигоҳ кунад. Бо ёрии ин техникаи оддӣ, нонпазҳо диққати дигаронро ҷалб мекунанд, ба онҳо маҷбур мешаванд, ки ба саломатӣ ва осудагии худ ғамхорӣ кунанд. Баъд аз ҳама, ҳеҷ чизи кӯдаки ҳанӯз ҳанӯз имконнопазир аст - на роҳ ё на. Дар ин ҷо ӯ гиря мекунад, ки модарашро дар лаҳзаи душворӣ занг занад. Аз хусуси табиат дар ин ҳолат дар канори навзод - ҳамаи он тартиб дода шудааст, ки калонсолон дар дохили як "сенатор" ҳастанд. Ӯ зуд ба гиря кардани фарзандаш дучор мешавад, ба мо эҳсоси ғаму андӯҳ мебахшад ва ӯро ба кӯмаки ӯ шитофт. Ва ин аксула барои калонсолон, новобаста аз он ки кӯдаки онҳо гиря мекунанд - худ ва ё ягон каси дигар. Ҳоло мо фишорро ба бор меорем, мо танҳо онро ҳис мекунем. Ва агар ин тавр бошад, он гоҳ барои навзоде, ки барои ҳар як бор гиря мекунад, муқаррарӣ аст. Ғайр аз ин, агар вокуниши шумо муваффақ бошад, ва кӯдак фавран поён меёбад. Ӯ хурсанд аст, шумо хушбахт ҳастед - чӣ метавонад зебо бошад?
Дигар чизест, ки агар шумо кӯшиш ба харҷ диҳед, ки вазъияти фарзанди шумо беҳтар шавад, аммо шумо муваффақ нестед. Масалан, кунҷковӣ аз тарафи коллективӣ шиканҷа шуда буд, гиряҳои ӯ бо ягон роҳ қатъ карда намешаванд. Ва он гоҳ шумо аз ҳисси нокомии қудрати худ маҳрумед. Шумо ба хулоса меоед, ки фарзанди шумо бениҳоят хушнуд аст, вале ҳеҷ чиз наметавонад анҷом гирад. Ин аст, ки шумо ба ҳиссиёти калонсолон ато мекунед ва аз ин сабаб ӯ барои ӯ ғамгин мешавед, зеро калонсолон бояд ғамгин шаванд, ки ғамгинии калон дорад. Ва ғаму ғуссаи фарзанди ватанӣ назар ба бениҳоят калонтар назар мекунад!
Дар асл, ҳама чиз яктарафа аст. Агар кӯдак гиря кунад - эҳтимол дорад, ки ӯ гурусна аст, меъда дорад ё мехоҳад хоб кунад. Ва бигӯед, ки дар гиряе шунидаед: "Оҳ, чӣ ман хушбахтам!" - ин фоҷиавӣ ва чизи дигаре нест. Ҳиссиёти ӯ ҳанӯз таҳия нашудааст, ки ӯ ҳолати ғаму андӯҳро медонист. Одатан, то якуним соли нимсола, оқибати манфӣ дар кӯдак танҳо бо сабаби норасоии ҷисмонӣ рух медиҳад. Бинобар ин, ҳамаи кӯшишҳои худро барои бартараф кардани ин сабабҳо ва бодиққат набошед, агар шумо ба зудӣ иҷро нашавед. Баъд аз ҳама, дертар ё дертар, низ шиками як шалғамчаи хурд мегузарад, ва хоби ӯ ғолиб хоҳад шуд. Шумо бояд бодиққатонро нигоҳ доред, на танҳо, то ки vzvinchennost барзиёдии шумо ба crumb интиқол дода нашавад. Дар ҳолати оромона, барои шумо фаҳмидани шубҳаҳои тарбияи фарзандон осонтар хоҳад шуд. Ҳамин тавр, як пӯшиши либоси, эҳтимолан, маънои онро дорад, ки кӯдак ҳушёру бедор аст. Бисёр корҳо, чун қоида, бо шиддатнокии пурқувват ҳамроҳӣ мекунанд. Яке аз баландгӯякҳо мегӯяд, ки вай гурусна аст ва сӯзанҳои кӯтоҳ метавонад дар бораи баъзе эҳсосоти дардноке садо диҳад.
Савол аз ҳама фарқ мекунад: Оё ман бояд ба фарзанди хурдсол бо зӯроварӣ дар садаҳои якуми овезон, ё, шояд, гиреҳи хуб, толори сабук дошта бошам? Коршиносон маслиҳат медиҳанд, ки ба зудӣ ба овози кӯдакон ҷавоб диҳанд, агар онҳо то се моҳ бошанд. Вақте ки кӯдак калонтар мешавад, шумо бояд як ё ду дақиқа ба якбора ба танҳоӣ гӯед. Ин танҳо барои рушди худ манфиат хоҳад дошт. Ӯ мехост, ки ба ягон мушкилиҳо рашк кунад ва ҳисси эҳсосоти ӯро ёд гирад. Аммо як "solo" дарозмуддат комилан нодуруст аст. Ин метавонад ба хусусияти кӯдакон таъсири манфӣ расонад ва ӯ ба шахси ғамхор ё бепарвоӣ рӯ ба рӯ хоҳад шуд. Пас, боварӣ ҳосил кунед, ки ба занг ба кӯмак ниёз дорад. Он гоҳ, ки каме, бо эҳсоси қаноатмандии амиқ, фаҳмид, ки ӯ волидонро дӯст медорад, ки ниёзҳои ӯро мефаҳмад ва омода аст, ки онҳоро қонеъ гардонад.
Бисёртар гап занед.
Аз синни ду сол кӯдакон тадриҷан калимаҳои худро васеъ мегардонанд ва аз ин рӯ метавонанд бо калонсолон дар сатҳи баланд муошират кунанд. Акнун шумо акнун ба хоҳишҳои кӯдаконатон майл надоред. Вай танҳо ба назди шумо меояд ва ба таври ошкоро эълон мекунад, ки ӯ ниёз ба тағир доданро аз сабаби мушкилоти каме талаб мекунад. Бо вуҷуди ин, дар аввал, кӯдакон метавонад нафратангези пештараашро, ҳатто ҳатто гиря кунад. Вазифаи шумо ин аст, ки ӯро таълим диҳед, ки номҳо аз рӯи номҳояшонро бихонанд. Баъд аз ҳама, маҷбур кардани кӯдак ба эҳтиёҷоти ҳаётан муҳими худ, шумо ба ӯ фаҳмонед, ки чӣ гуна истифодаи муоширати оддии инсонро истифода баред.
Оё кӯдак барои якчанд дақиқа мезаданд? Пас, ба ӯ кӯмак кунед, ки ӯ гӯяд: «Ман чизи ин чизро нафаҳмам». Ба шумо фаҳмонед, ки чӣ мехоҳед. " Агар шумо фаҳмед, ки чаро фарзанди шумо хиҷолат дорад, аммо ӯ онро таҳия карда наметавонад, он корро кунед: "Дар чунин пойафзоли пӯшидае, ки ҳамаашон аз ҳисоби тавозун берун нестанд". Сипас, ба ӯ кӯмак кунед: «Ба ман нишон диҳед, ки чӣ тавр бо он мубориза баред». Шумо мефаҳмед: кудур фавран қатъ мегардад, ва кӯдак ба қобилияти худ боварӣ дорад. Баъзан дар ин синну соли ҷавонӣ ашк мерезанд, мисли флоти болоӣ дар ҷои холӣ. Кӯшиш кунед, ки чунин гиря дар намуди аломатҳои аломати рахнашавии рӯшноиро давом диҳед. Бо ғамхории кӯдакон бо чизи шавқовар диққат кунед, шумо тадриҷан ба ӯ таълим медиҳед, ки эҳсосоти худро зери назорат нигоҳ дорад. Аммо дар хотир доред, ки дар кӯдакон дар давоми 4 сол, эҳсосот, инчунин малакаҳои соҳиби забони модарӣ на он қадар рушд наёбанд, ки онҳо бе зиқ нашудан ҳаргиз наметавонанд. Ва дар он ҷо ҳеҷ чизи аз ҳад зиёд, аз ғазаб, ғазаб ва ғазаб нест, онҳо пеш аз ҳама ашкҳои дардоварро доранд. Ин хеле бадтар аст, агар ин кӯдак бетағйир боқӣ мемонад.
Аз гиряҳо пушаймон шуд.
Кӯдакони синфҳои ибтидоӣ дар панҷ ё шаш сол одатан медонанд, ки чӣ тавр забони модарии худ ва дигар калонсолонро медонанд. Ин аст, ки чаро чунин тарзи бархӯрди эҳсосоти эҳсосоти якранг, ба монанди гиря, барои ҳолатҳои шадид дода шудааст. Масалан, вақте ки онҳо дарднокии ҷисмонӣ ва эҳсосиро ҳис мекунанд. Ё вақте ки онҳо аз он чӣ рӯй дода буданд, рӯҳафтода шуданд. Сабаб барои ашковар метавонад вазъияти стрессро ба кор барад. Масалан, кӯдакон дар кӯдакон аз сабаби сарпӯши хандон ба ҷойи хоб намераванд, модаре, ки дар вақти ҷамъоварии дӯсти пластикӣ партофтааст, духтур ба дандон пошад. Хоҳиш як қисми ҷудонашавандаи ҷавоби эҳсосии кӯдакро ба рӯйдодҳо табдил медиҳад ва, ба назар мерасад, ки он метавонад барои инкишофи минбаъдаи шахсият зарур бошад. Ҳоло гиря кардан мумкин аст, на танҳо барои кӯмак ё як сеҳри хуби солимии ҷисмонӣ. Нишон медиҳад, ки кӯдакони синни томактабӣ ба диққати худ расидагӣ кунад. Масалан, ӯ метарсад, ки ба кӯчаи нав кӯчонида шавад. Ва инчунин аз шиддати маҳдудият халос шудан. Мо гуфта метавонем, ки вақте, ки бодиққат канда мешавад, дар вақти дар пинҳон нигоҳ доштани ҷустуҷӯ пайдо шуд. Бо ашкҳо, ба осонӣ ба мушкилӣ дучор шудан осон аст, агар дар бораи он чизе, ки дар натиҷа надошта бошад, ё ҳисси ғазаб нест, агар модар бе сабабҳои ба гӯши вай сӯзад. Волидон аксар вақт дар ташвишанд, вақте, ки дар маҷмӯъ кӯдаки калонсол дар кӯли соф аз субҳ то шом ҳастанд. Ин аст, ки онҳо мехоҳанд бидонанд, ки чӣ қадар қобилияти даромади моҳона ба ҳисоб меравад. Ҷавоб ба таври оддӣ ҷавобгӯ нест, зеро ҳама чиз аз он вобаста аст, ки одами фардӣ аз он вобаста аст. Масалан, фарзандон - дандонҳои модарон ва ҷудоӣ аз шахси наздике, ки ҳамеша бо ашки шадиде ҳамроҳӣ мекунанд. Агар кӯдак дар чунин ҳолат ором монад, ду сабаб вуҷуд дорад: ӯ дар табиат дахолат намекунад, ё қудрати бузург дорад ва маҳдуд кардани он ки ҳамтоёни ӯ ба гиря ёрӣ намерасонад. Дар ҳар сурат, калонсолон бояд кӯшиш кунанд, ки кӯдакони синни томактабиро ором кунанд. Ва ин барои он аст, ки ба ашки чашмонаш қонуниятро қонунӣ кардан зарур аст: «Ман мефаҳмам, ки шумо дар куҷо бе модар ҳастед». Танҳо фарзанди бегона ба ҳеҷ ваҷҳ набояд танқид накунад. Ин тарзи пастсифат кӯмак намекунад, вале он ба худ боварӣ мебахшад.
Дар хотир доред, ва ин аст. Кӯдак аз 4 сол калонтар аст, ки ба чӣ гуна калонсолон розӣ мешавад, ки ба ҷазо ҷавоб диҳад. Ғайр аз ин, онҳо метавонанд дар як фарзанди кӯдаки томактабӣ қавӣ бошанд, ки баъзан барои ӯ ба ашки чашми ашкшавӣ - душвориҳои тавба кардан барои беитоатии худ душвор аст. Ва вақте ки шумо мебинед, ки фарзанди хурдии шумо бо ин сабаб хеле бо овози баланд фарёд мезанад, ба якҷоягӣ бо як мағозаи якҷоя ва шоколад дар дигараш шитоб накунед. Мувофиқи психологҳо, муваффақияти баланди қудрати давлат метавонад ба фарзандаш тавба кунад. Ин ба ӯ аз ҳисси масъулият барои рафтори худ минбаъд пешгирӣ хоҳад кард. Пас, агар духтари калонтарини шумо аз ҳадди талх хурдтар бошад, ва акнун ҳарду фарёд мезананд ва шумо барои ҳар ду ҷониб пушаймон мешавед, пеш аз ҳама ҷони худро ором кунед. Ба волидон беэътиноӣ накунед, ки сарвари гунаҳкори худро бибахшед, то тавба кунанд. Девори кӯдакие, ки гуноҳи худро дарк кардааст, сабаби асосии рушди шахсии ӯ мебошад. Онҳо ба ӯ фаҳмонданд, ки чӣ хуб аст ва чӣ дар бадӣ дар ин ҳаёт аст.
Ва ин дар синну сол тозиёнаҳои тухмҳо вуҷуд доранд. Ин аст, ки кўдак аллакай мефаҳмад, ки бо ашхосе, ки аз ҷониби волидони бегона идора мешаванд, мумкин аст. Мехоҳам модарам барои бозичаи нав харидорӣ кардан мехоҳам? Аз ин рӯ, барои кофтукови пӯсти мӯй дар маркази мағоза кофӣ аст ва ашёи дилхоҳ фавран дар дасти худ пайдо мекунад. Дар ин ҷо ба чунин усулҳо хеле сахт муносибат кардан зарур аст, дар акси ҳол, барои муддати дароз ба одати шахси сеҳуҷафа дохил мешавад. Бояд эътироф кард, ки дар чунин ҳолатҳо калонсолон бояд эҳтиёткор бошанд. Бе он шумо танҳо кор карда наметавонед.
Агар фарзандаш гиря кунад, он гоҳ меафзояд.
Кӯда то ба воя расида, бо қобилияти ӯ ба таври кофӣ шинохта мешавад - ва даруни ва даруни он - беҳтараш. Хонаи мактабӣ дар забони модарии худ дар сатҳи калонсолон гап мезанад, ӯ инчунин метавонад амалҳои худро назорат кунад, фикру эҳсосоти ӯро фаҳманд. Ин дар синну соли мазкур, ки фарзандаш фарқияти байни меъёрҳои рафтории хона ва ҷойҳои ҷамъиятӣ дар байни аҳолӣ пайдо мекунад. Ва ин барои он аст, ки ӯ меафзояд, ки бо ашкҳо ва ашки гиря барои хона, барои оила, бо ашкҳои ашковар.
Бисёр мактаби хурд комилан хуб медонад, ки агар дар натиҷаи ба даст овардани талафоти шадиди футбол ба дарсҳо ё дар саҳни ҳавлии ӯ дарс диҳад, пас одамони гирду атроф ӯро ханда мекунанд. Кӯдак мефаҳмонад, ки оё ин ё он вазъият дар ҳақиқат ба ашк рехтанд, ё ин ки танҳо ба зуҳури заифиҳо монанд аст. Ба назаррас ба калонсолон ва ҳамсолон, хондани китобҳо ва тамошои филмҳо, мактаби миёнаро аллакай медонад, ки гиряву таваллуд аст. Масалан, шумо метавонед гӯед, ки саге, Аммо агар шумо дар гардани гарданаи худ ба гардан гиред, шумо инро карда наметавонед.
Ва агар ба назаратон назар кунед, ки фарзанди шумо аксар вақт дар ҷойе тар шавад, он гоҳ, ки ин илм, эҳтимолан, ҳанӯз дарк накардааст. Он гоҳ ӯ бояд кӯмак карда шавад, ки бо муоширати мардум бо истифода аз калимаҳо истифода бурдани калимаҳоеро, ки ба фикри онҳо намефаҳманд, истифода баранд. Ва шарҳ дод, ки он хеле муфид аст, зеро он зудтар фаҳмидани. Танҳо ба хусусияти кӯдак муқоиса кунед ва ба ӯ фишор надиҳед. Шабакаи бегона, бехатарии ноустувор ё нопурра метавонад дар чаҳорчӯбаи қоғазҳои қимматбаҳо ҷойгир карда шавад - ва напардохтани асабҳо, ки дур нест. Аз ин рӯ, пеш аз он, ки ӯ дар бораи илм зиндагӣ кардан бе ашк нагузарад, кӯшиш кунед, ки вазъияти рӯҳии худро тағйир диҳед. Бодиққат ва доимо дар ӯ далерӣ меорем, имон ба худаш, ба вай осебе нарасонад, ки мушкилоти ҳаррӯзаро ҳамчун як фалокати ҷаҳонӣ тасаввур кунад. Ва пеш аз ҳама, намунаи худро нишон диҳед.
Агар фарзанди шумо аксар вақт дар овезон садо диҳад, дар як гӯшаи пинҳонӣ пинҳон мешавад, ин метавонад аломати баъзе аз тасодуфан, аз нуқтаи назари вай, мушкилот бошад. Сабаби чунин ашкҳо бо мушкилиҳои дарозмуддат бо ҳамсинфон ва ҳам муаллимон, терроризм дар печҳои дохилӣ, фазои ғайриқонунӣ дар хона мебошанд. Ва дар ин ҷо бе кӯмаки волидон ӯ ҳеҷ гоҳ наметавонад кор кунад. Бо ин роҳ, вай инро мефаҳмад, вале ба ҷурми он ки ба онҳо дар бораи он мегӯяд, ҷанҷол намекунад. Дар ҳақиқат, дар кӯдакон 8-10 сол як навъ гиря аст, ки дар аввал ба назарамон ба мо намерасад. Он худаш меояд ва дар ниҳоят низ ногаҳонӣ қатъ мегардад. Инҳо «ашкҳои рушд» мебошанд, аломати муносибати синну соли гузариш. Мувофиқи психологҳо, волидон набояд ба онҳо диққат диҳанд ё кӯшиш намоянд, ки кӯдаки хашмгинро бо тамоми ҳақиқатҳо ва қаллобон бардоранд. Шахсе, ки камолотро вайрон накунед. Чунин ашкҳо фақат ба ӯ фоида меоранд, зеро ба ӯ кӯмак мекунанд, ки ба ҷаҳони зуд тағйирёбанда мутобиқат кунад.
Бисёре аз волидон ба саволи баҳсталаб муроҷиат мекунанд, вале калонсолон бояд пӯшондани ашкҳои кӯдаконро пинҳон кунанд? Дар ин ҷо чӣ психологҳо дар бораи ин фикр мекунанд:
- Кўдакони синни 5-6-сола ҳангоми дидани модари хонагӣ ё бобоӣ метарсанд. Баъд аз ҳама дар ин синну сол онҳо ба одамони наздик вобастагии махсус доранд. Ҳамин тавр, онҳо мехоҳанд, ки ҳамаи онҳо тавонанд, қавӣ ва боварии худро аз ҳар гуна мушкилоти зиндагӣ наҷот диҳанд. Пас, агар имконпазир бошед, аз фарзанди хурдсол пинҳон кунед.
- Аз кӯдакони калонсол шумо наметавонед пинҳон кунед, аммо танҳо агар шумо сабабҳои хеле хубро гиред. Сипас, бо кӯмаки шумо, фарзандам таҷрибаи ҳаётро ба даст меорад. Ӯ мефаҳмад, ки дар ҳаёт лаҳзаҳои ғамангез ва фоҷиавӣ вуҷуд доранд. Ки баъзе аз талафҳо бознагардидаанд ва дар чунин ҳолат ашкҳои табиат ва аксуламали иҷозати ҳар як шахс вуҷуд доранд. Масалан, модар метавонад гиря кунад, агар падараш ӯро партояд. Аммо дар оғози кӯдаки бесаробон бо як тан либоси ягонае, ки ширин дорад, ҳанӯз ба он нарасидааст.
"Аммо ҳатто агар ашкҳои шумо бо мушкилиҳои ҷиддӣ рӯ ба рӯ шаванд, боварӣ ҳосил кунед, ки сабабҳои худро ба фарзандатон зудтар фаҳмонед, дертар бозпас нагиред. Дар акси ҳол, ӯ тарсу ваҳшатовар, тарсидан мехоҳад, ки ба гумроҳӣ кашида мешавад ва дар натиҷа боиси фишори равонӣ мегардад.
Дар хотир доред, ки кӯдаки хурд, аксар вақт гиря мекунад, метавонад сабабҳои хуби ӯро дошта бошад. Ва барои ҷавоб додан ба гиря бояд роҳи дурусти кор бошад.