Масалан, чӯбҳо.
Ин кафолат, ки дар айни замон сахт ва зӯроварӣ аст. Ӯ ба коре одат карданро давом медиҳад - шумо медонед, ки дар идора шумо бояд табақаҳои тунуки шуморо фишор диҳед? Бо вуҷуди ин, он дар печидагиҳо, ки зан занро ҳис мекунад.
Пас аз пошхӯрҳо бо дасти пӯшида, онҳоро бо либос ва ҳатто бо сангҳои гаронбаҳо мебахшиданд. Он кори меҳнатӣ буд, бинобар ин пухтупаз гарон буд ва барои ҳама дастрас набуд. Аввалин мошини шинондани як дӯкони эстактивӣ мефаҳмонд. Зиндагии ӯ сахт маҷбур буд, ки кор кунад ва қариб ҳеҷ вақт вохӯриҳо вуҷуд надоштанд, бинобар ин мард маҷбур шуд, ки чизеро барои зан кор кунад.
Дар ҳақиқат, ки дар замони мо садое баланд аст, вале якчанд асрҳо пеш аз он, занҳо бо пойҳои пур аз пӯсида буданд. Онҳое, ки табиати бо пойҳои сиёҳ ба даст овардаанд, ба ҳикоя рафта, якчанд порчаҳоро якҷоя мекарданд. Дар ибтидои асри 20 асрҳо хеле маъмул гардиданд, вале аз лиҳози он намерасид.
Бра.
Дар Юнони қадим, асарҳои беэҳтиёт вуҷуд надоштанд, аммо занҳо ҳамеша дастгирии ночизро талаб мекарданд. Аввалан, ин мақсад ба таври оддӣ бо навор истифода мешавад. Дар асрҳои миёна, ҳама чизҳое, ки бо зебоӣ ва ҳаёт шӯҳрат доштанд, гунаҳкор ҳисоб меёфтанд. Пас аз он, ки якчанд асбобҳо вуҷуд доштанд, ки занон чандин асрро азоб медоданд. Ин боиси оқибатҳои даҳшатнок - бемориҳои пӯст ва паталогияи мақомоти дохилӣ гардид. Дар ибтидои асри 20 духтурони фаронсавӣ дар нимсолаи сесола қарор доданд ва занон имконият доданд, ки худро озод ҳис кунанд. Танҳо баъд аз он ки шӯру шавқ ба қисми либосҳои занона табдил ёфт, қобилияти коҳиш ё васеъ кардани пӯст, қубурҳо ва пиёлаҳо пайдо шуд.
Lipstick.
Гул мехост қурбонӣ - кӣ ин суханонро шунид? Аммо чанд нафар одамон тасаввур мекунанд, ки дур аз ҳақиқат дур аст. Масалан, Нефертти ламсро истифода бурд, ки миқдори зиёди роҳро дар бар мегирад. Ҳаёти ӯ на танҳо хатари худаш буд, балки онҳое, ки ҳокими зебоиро бибурданд.
Карминин ранги рангаи бехатар аст, пас дертар ошкор шуд. Ин фақат як оммаест, ки ҳашароти судак ва равғани буз аст. Ин хеле зебо нест, балки он ягона роҳи ранг кардани лабҳо буд. Рост аст, ки дар кармини аврупоӣ маъмул нашуд. Ингуна тадбирҳо оид ба рангҳо дар рӯ ба рӯи занон буд, бинобар ин, зебоиҳо маҷбур шуданд, ки мурда шаванд, лабҳояшонро бо лампоши рангубор мекунанд, ки дар онҳо сафед ва сафед.
Равғани танҳо дар аввали асри 20 бехатар шуд. Бинобар ин, мо акнун бисёр хатарнок нестем, тухмро барои зиндагии мо мехӯрем.
Пойгоҳи.
Пойҳо пайдо шуданд, вақте ки занон дар ҷаҳон пайдо шуданд. Маълум аст, ки дар ҷомеаи қадим занон нақши ҳокими ғурурро таъин карданд. Ба онҳо иҷозат надоданд, ки ба шикор роҳ надиҳанд, аммо дар ҷамъомад иштирок кардан хостанд. Занҳо баргҳои калон мегирифтанд, онҳоро дар нисфи пӯшид ва барои нигаҳдории решаҳои, чормағз ва буттамева истифода бурданд. Сипас поизаҳо бозорҳоеро, ки ба либосҳо рост меомаданд, бозӣ мекарданд. Барои дар чунин печандозӣ нигоҳ доштани ҳамаи чизҳои зарурӣ имконнопазир буд, бинобар ин, занон ҳанӯз норасоии чӯбҳои ҳақиқӣ доштанд. Аввалин маҷмӯаи пӯшишҳо ба назар расид, ки дар он ҷо лозим буд, ки китобҳои хурди қайдшударо, китобҳои дуогӯӣ дошта бошанд. Дар муддати кӯтоҳ як пиксел пайдо шуд. Он танҳо вақте ки мӯд барои либос иваз шуд, офарида шудааст. Дар либосҳо назаррас, пинҳонкарданҳо пинҳон шуда, то ҳол идома ёфтани он имконнопазир буд, аз ин рӯ, занон қуттиҳои аввалини худро гирифтаанд. Акнун интихоби гулҳо хеле калон аст - дандонҳо, қоғазҳо, калон ва хурд, ширин ва сахт, чарм ва пилот. Тарроҳони мӯд дар тамоми ҷаҳон ҷамъоварии аҷибе аз сумкаҳо меоранд, ки ба занони мӯд кӯмак мекунад, ки ба ҳамоҳангӣ ва тамошобин эҳтиёткор бошанд, дар ҳоле, ки эҳсосоти худро эҳсос мекунанд.
Таърих аз бисёр чизҳо аҷиб аст. Мо ҳар рӯз ин чизро дида мебароем ва дар бораи он фикр накардаем, ки инсон ба чунин чизи зарурӣ ҳамчун шона ё оина сохта шудааст. Аммо, аллакай хеле тасаввур кардан душвор аст, ки ҳаёти шумо бидуни ин сессияҳои муфид.