Кишти сиёҳ
Тавре ки шумо ҳама медонед, маслиҳатҳои русӣ ё ба таври дигар онҳо онҳоро даъват мекунанд - аломати вобаста ба мақсадҳои онҳо, метавонанд шукргузорӣ ё нокомиро ба даст оранд. Он вақт маълум шуд, ки агар клеи сиёҳ роҳи роҳро гузорад, ин хуб нест. Он рӯй медиҳад, ки муносибати оқилона ба гурбаҳои сиёҳ аз Россияҳои қадима меояд. Дар он вақт, соҳибон метарсиданд, ки ин ҳайвонро аз хона берун кунанд, зеро онҳо онҳоро хеле зиёд арзёбӣ карданд, ки он аъзои оилаи онҳо буд. Дар гирду атрофи деҳа гурехтанд. Аммо дертар шумораи ин ҳайвонот аз калон ва калонтар афзоиш ёфтанд ва ин пешгӯиҳо танҳо ба гурбаҳои сиёҳ шурӯъ карданд. Баъд аз ҳама, аз замонҳои қадим ранги сиёҳ бо рӯҳияи бад алоқаманд аст.
Чашми бад
Русҳо боварӣ доранд, ки дар чашми бад, ки номҳояшон бад аст. Ин хусусан ба кӯдакон ва навзодон дахл дорад. Ба ҳама чиз шавқовартар аст - барои пешгирӣ кардани ин, мо, сокинони ҷавони русӣ, танҳо ба дарахт афтодан лозим аст - ва мушкилиҳо гумон мекунанд, ки ҳизбро тарк кунанд. Аммо барои хориҷиён, муқоисаи русҳо - «агар дарахт нест, шумо метавонед ба сари садақа сар кунед», шарҳ дод, ки «таъсири он ҳамон хел хоҳад буд» хеле хандаовар аст!
Намак
Ҳа, танҳо марди руси мо боварӣ надорем, ки танҳо худашро огоҳ мекунад, ки худро аз фоҷиаҳо муҳофизат мекунад, барои худаш қобилияти эҷод кардани як лаҳзае дорад, ки ҳама чизро пешакӣ муайян мекунад. Андешидани чунин нишона бо намак, агар, агар шумо пароканда кунед, пас бо касе, ки аз наздикони худ мебарояд, ин чизи онҳост, ҳакамони рус. Аммо дар ин ҷо низ як асосан вуҷуд дорад. Далели он аст, ки дар дониши қадими Русия арзиши зиёде мавҷуд аст. Талафоти вай метавонад ба зӯроварӣ оварда расонад. Ин манбаи ин эътиқод аст.
Зеркало
Бо вуҷуди ин, дар ин замина, таҳаввулоте вуҷуд дорад, ки онҳо ба таври илмӣ исбот шудаанд. Масалан, оина шикастани рамзи бад аст. Ин боварӣ ба он аст, ки ин метавонад дар оилаи марги марҳамат, ё ба мубоҳиса бо шахси наздикаш оварда расонад. Олимон мегӯянд, ки оина аз ҷониби шахси манфии баръакс сарф мешавад. Ин метавонад камбизоатӣ, саломатӣ, шиддатнокии шахсе,
Аммо, чунон ки дар боло зикр шуд, на ҳама чизи боилтифот бо интизории чизи бад, бад, мушкилот ва бадбиниҳо алоқаманданд. Яке аз усулҳои маъмултарине, ки ба шукронаҳои хуби атфоли атфол оварда мерасонад. Он одатан ба дари ҳуҷра бурида мешавад. Ин эътиқод бо ҳимояи иблис, ки дар гирду атроф аз як охири аспҳо ба тарафи дигар меравад, шарҳ дода мешавад. Ин мавқеъест, ки аз ӯ дур шуданро пешгирӣ мекунад ва аз ин рӯ муҳофизати оилаҳоро аз рӯҳҳои бад муҳофизат мекунад.
Пейл
Дар деҳот, албатта, беш аз дар шаҳрҳои калон ва фароғат қабул мекунад. Ҳамаи ин бо вақти ройгони бузург, на танҳо ба шиддат дар шаҳр ва имконпазирии мубоҳиса байни ҳамсояҳо маҳдуд аст. Нашрияҳои русӣ, беҳтарин ва муваффақиятро ба даст оварданд, аз ин насл ба насл мегузаранд. Масалан, шумо бояд ба шахсе, ки бо як сатил пур кардаед, бипурсед, акнун шумо метавонед аз шумо худро хафа кунед. Бинобар ин, ки сатил холӣ буд, пас аз он ки роҳро аз даст надиҳад, зудтар аз он гузаред.
Ҳамчунин ин чизест, ки дар домод ва арӯс рехтани биринҷ вуҷуд дорад. Ричард, ҳамчун рамзи таваллуд, бояд издивоҷҳоро аз рӯҳҳои бад муҳофизат кунад.
Мӯрча дар хона, имкони тамошобин дар ҷойи бегона, хӯрокҳои шикаста - ҳамаи ин барои хуб ва хушбахтӣ.
Бадр ва бадбахтиҳои хуб
Ҳамаи аломотҳо - хуб ё бад, ба баргаштан ва нокомии хуб, баромадан аз асли амиқи он, вақте ки одамони комилҳуқуқи комил танҳо ба Худо ва қувват боварӣ доранд, умед ба марҳамати Худо. Аломатҳои хуби аҷдодони мо бо фикрҳои дурахшон алоқаманд буданд, ба шарофати он, ки умедвории натиҷаи хуби тиҷорат ба даст омад. Аммо он барангехтани он аст, ки имрӯз, ҳатто як намуди нишона, масалан, хӯрокҳои шикаста, дар баъзе мавридҳо умеди каме ором мегирад, ҳатто агар талафе бо хушбахтии пур аз заҳмати пуршиддат пур шавад. Баъд аз ҳама, лаҳзаҳои ҳаёт дар ҳаёт танҳо вақте ки имон танҳо метавонад кӯмак кунад, ҳатто агар ин ҳақиқат набошад, вале ҳатто хурдтарини умеди умед метавонад фикрҳои бад, сиёҳро, ки моро аз роҳи ҳақиқат раҳоӣ медиҳад, ғолиб оем.
Бадбахтии бад, баръакс, фикрҳои заифи манфӣ, бадрафторӣ ва бадрафториро дар як шахс меорад. Ва дар чунин лаҳзаҳо хеле душвор аст, ки худро ба натиҷаҳои хуби ин масъала бовар кунонад.
Чун таҷриба нишон медиҳад, бисёр қувватҳо аз сабаби шиддатнокии шиддати дарунӣ, сулҳдараҷа ба даст оварданд. Ин метавонад ба масалан, таъсири мусбати амсулҳо, ки ба эътимоди шахсӣ дар қарорҳои худ таъсир мерасонад, оварда расонад. Масалан, масалан, имконпазир аст, ки чунин фарқиятҳоеро, ки пешгӯиӣ, душворӣ ва хароботанд, беэътиноӣ мекунанд. Баъд аз ҳама, баъзан кори осонтар аст, зеро вақте ки хиради одамон маслиҳат мекунад, аз он ки дар бораи ғазаби шумо пушаймон нестанд, аз шумо пушаймонанд.
Бисёре аз имондорон бар зидди императорӣ мубориза мебаранд, бо ин бовар мекунанд, ки танҳо онҳое, ки ба Худо боварӣ надоранд, тавзеҳ медиҳанд, ва ҳамаи такрориҳо ба ҷодугар, ки аксарияти онҳо сиёҳ аст. Бинобар ин, агар шумо ба эътиқоди динӣ бовар кунед, шумо ба Суннили бузург имон намеоваред, чунин ақида аст. Ва умуман, фикрҳои мусбат, ниятҳои нек ва фикрҳои поки мо эҷод хоҳем кард, камтар аз он мо фикр мекунем, ки оё он арзиш дорад, масалан, аз роҳ гузаштан, напазируфтани се бор аз болои ӯ, агар кӯдаки сиёҳ давида бошад ё ба дӯстонаш ва хешовандон пешакӣ хабар диҳад дар бораи дастовардҳои эҳтимолии худ, ки беасос нестанд Азбаски зиёдтар мо ба аломатҳои бад бовар мекунем, онҳо бисёр вақт ба ҳақиқат меоянд. Ин чизе нест, ки мо бештар дар тренингҳои гуногун шунидаем, ки фикрҳои мо материалист.
Худро танҳо ба беҳтарин танзим кунед, худатон худро партофта, мастакҳо, манфӣ ва пессимист. Дар хотир доред, ки мо ва қувваҳои қафомонда, хоҳ неку бад нестем, ҳаётамонро бунёд мекунем. Ва аз сенарие, ки мо нақша дорем, он на танҳо ҳаёти мо, балки ба ҳаёти дӯстони мо вобаста аст. Хушбахт бошед! Ва танҳо дар сурати, ба шумо флюор ба шумо, ҳеҷ қалам нест!