Дар дунёи муосир, знакомств на танҳо дар кӯча, дар кинематография, кафеҳо ва дискҳо аст. Акнун бисёриҳо худро дар шабакаҳои иҷтимоӣ пайдо мекунанд. Барои ҳамин, духтарон ба ҳайрат мепазиранд, ки чӣ тавр ба мактуб муроҷиат кардан мехоҳанд. Баъд аз ҳама, вақте ки туро намебинанд ва бо шумо сӯҳбат карда наметавонанд, онҳо танҳо фикрҳои худро зебо мекунанд.
Не бояд дурӯғ
Чӣ гуна мехоҳед, ки як мардро ба воситаи мукотиба, чӣ қадр ва чӣ кор накунед? Барои оғоз кардан, шояд, аз он муҳимтар аст - агар хоҳед, ки дар ҳаёти воқеӣ шинос шуданро давом диҳед, шумо ҳеҷ гоҳ набояд ба як мард дурӯғ гӯед ва далелҳои нодурустро дар бораи худатон фикр кунед. Албатта, ҳар як духтари ҷавон мехоҳад, ки ҷавондухтарашро дӯст дорад, аксар вақт вай ба хислатҳои мусбӣашонро тақвият медиҳад. Ин набояд карда шавад. Шумо бояд аз афзалиятҳо ва нуқсонҳои шумо огоҳ шавед, то ки шумо дар муколама аз шумо дар ҳақиқат аз шумо фарқ намекунад. Табиист, ки ҳар як зан якчанд далелҳоро пинҳон медорад ва чизҳои каме ба дӯши худ илова мекунад. Аммо дар хотир доред, ки он дар ҳақиқат бояд секунҷа бошад. Агар шумо танҳо дар соли дуюми донишгоҳ таҳсил карда бошед, зарур аст, ки гӯед, ки шумо духтурони илм ҳастед. Ва ҳеҷ ваҷҳ ба шумо лозим нест, ки тасвирҳои дигарро дар бораи Аватари худ гузоред. Албатта, ин воқеият нест, ки ин мард ба назарам ягон чизро намебинад. Аммо, агар чунин бошад, пас дар вохӯрӣ шумо танҳо интизори ҳамдигарфаҳмӣ ва эҳтимолан аз сабаби намуди зоҳирӣ нест, балки аз сабаби дурӯғгӯиҳои бегона.
Ба таври дуруст нависед
Вақте ки шумо бо муроҷиат муроҷиат мекунед, ҷаззоби шумо ва бӯҳрони шумо аз он чӣ шумо навиштед ва чӣ вобаста аст, вобаста аст. Ба шумо лозим нест, ки бачаро дар тарзи "chmaftalaftya, чӣ гуна delifki?" Нависед. Он дар доираҳои наврасӣ зебо аст, вале шахси калонсоле ба таври кофӣ ба чунин тарзи ифодаи забонро мусбӣ намеҳисобад. Бо роҳи, вақте ки шумо бо паёми муошират бо одамон муошират мекунед, фаромӯш накунед, ки шумо метавонед доварӣ кунед ва бо саводият. Албатта, ҳеҷ кас ҳар як варақаро тасдиқ мекунад, аммо агар шумо хатогиҳои ибтидоӣ дошта бошед, ин ба шумо фоиданок аст.
Ҳамчунин абступисӣ нест.
Бо мактубҳо бо ҷавонон муошират кардан, бисёр духтарон хато мекунанд, ки кӯшиш мекунанд, ки хеле зебо ва хуб хонанд. Онҳо истифода бурдани мураккабии шифоҳиро истифода мебаранд, қариб ки ба классикӣ такя мекунанд. Албатта, бисёр чизҳо барои фаҳмидан ва дар роҳҳои гуногун фаҳманд - ин хеле хуб аст. Аммо бояд ба ин гуна донишҳо ба ҷои он зарур бошад. Агар шумо бо шахси ғайримуташаккил муошират кунед, пас шумо бояд ба тарзи навиштани тарзи суханони худ нависед.
Хатои дигаре аз хонандагони зебо дар алоқаи виртуалӣ мунтазам пайдо кардани баъзе мавзӯъҳои махсус барои муҳокима. Бо ҷавоне сӯҳбат кардан осон аст. Агар одамон ба якдигар диққат диҳанд ва дар бораи он чизе, ки дар бораи онҳо гап мезананд, ҳама чизҳо барои муҳокима худашон меоянд. Ба таври мунтазам ба саволҳои «Google» муроҷиат кунед ва Википедиа бо як мавзӯи дигар биёед. Агар шумо дарк кунед, ки сӯҳбатҳо ба таври равшан ба таври ошкоро нагирифтаанд, шумо дар ҳақиқат манфиати умумӣ надоред ва ин танҳо ба шумо лозим нест, ки муошират кунед. Дар ин ҷо ҳеҷ чизи ташвишовар нест.
Қасам ёд накун
Вақте ки шумо сӯҳбат мекунед, кӯшиш кунед, ки мӯйҳоро истифода набаред ва ба фиристодани паёмҳои худ бо jargon бисёр лозим нест. Ҷавонмарди оддӣ ба духтаре, ки мисли дегча қасам хӯрдааст, лозим нест. Аз ин рӯ, ҳатто агар шумо майл ба шумо қасам хӯред, кӯшиш кунед, ки худро назорат кунед. Ва ин бояд дар вохӯриҳои оянда бо ҷавонони воқеӣ рӯй диҳад. Дар ҷомеаи муосир бисёре аз занон дар бораи он ки чӣ гуна рафтор мекунанд, фаромӯш мекунанд, ки дар натиҷа одамон мардонро бо занони худ ҳифз мекунанд ва онҳоро ҳамчун муждаҳо мебинанд. Ва агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки ба писанди он шавқовар шавед, ин ҳолат дар ҳама ҳолат иҷозат дода намешавад.
Бисёр одамон фикр мекунанд, ки муоширати виртуалӣ ҳеҷ чизро баста наметавонад ва бо ягон чизи ҷиддӣ хотима намеёбад. Бо вуҷуди ин, бисёр ҳолатҳо вуҷуд доранд, ки одамон пас аз он ки дар дунёи виртуалӣ вохӯрданд, оилаҳоро ба вуҷуд оварданд. Агар шумо мехоҳед муносибати бо як мард ба монанди чунин аст, ҳамеша худат бошед ва бозӣ накунед. Ва фаромӯш накунед, ки мардон дар муошират бо духтарон хушбахт, хушбахт ва зебо ҳастанд.