Забоншиносӣ
Бо вуҷуди феминизм ва гузаштаи Шӯравӣ, ки занон дар баробари мардон кор мекарданд, вале аз ӯҳдадории зану модар ва ғамхории беҳамто берун наомаданд, нақши занон дар тиҷорати Русия хеле мураккаб аст. Мардон омода набуданд, ки ба тиҷорати бо сусти заиф машғул шаванд, то онҳо аксар вақт занонро ба таври ҷиддӣ қабул намекунанд. Он занҳое, ки қарор доданд, ки тиҷорати худро оғоз кунанд, бо он айём, ки мардон ба онҳо беэътиноӣ ва беэътиноӣ муносибат мекунанд. Агар онҳо имконият пайдо кунанд, ки тавонанд ва қобилияти баланди занро пайдо кунанд, онҳо ба марде дар як домани худ менишинанд, ба ғазаб назар афкандан ва танбалӣ мекунанд.
Занон дар арзёбии онҳо бештар дар маҷмӯъ мебошанд. Намояндагони зани одил, ки вазифаи худро дар беҳбудии ошхона нигоҳ медоранд ва шумораи зиёди насли наврасро мефаҳмонданд, боварӣ надоранд, ки зани оддии бераҳмона, ки дар ҳаёти оилавӣ хушбахт аст, барои ба чизи дигаре ноил шудан ба оила ниёз дорад. Дигарон ба занони муваффақ муқобилият мекунанд, агар онҳо ба ягон чиз ноил намешаванд. Нисбати занҳо барои соҳибкорон метавонад ҳарду ҳам ҳасад ва тарсонад, ки бештари бомуваффақият, боварӣ ва боварӣ ба рақобат дар мубориза барои таваҷҷӯҳи мардон хеле ҷиддӣ мегардад.
Чӣ тавр наҷот ёбед?
Беҳтараш барои соҳибкор дар дунёи одамӣ зинда мондан, осоиштагии худро нигоҳ доштан ва ғамхорӣ кардан хеле душвор аст. Аммо якчанд роҳҳо барои пӯшидани сутунҳои шадид вуҷуд доранд.
Аввалан , ба монанди мардон набошед, бо қоидаҳои мардон бозӣ кунед. Агар шумо зане, ки соҳибкорӣ дорад, пас эҳтимол шумо дар байни мардон рақибтар бошед. Онҳо дар роҳи худ, бештар аз ҳад ва кушода кор мекунанд. Зарур аст, ки зан метавонад одатҳои мардонро қабул кунад ва дар айни замон ба осонӣ эҳсос кунад. Аммо ҳатто агар шумо идораи марди идоракуниро идора карда бошед, пас хавфи дарёфти нишони як мард дар домани хуб аст. Пас, дар худ бимонед - мулоим, мулоим, зебо. Занон бештар осонтар ва ба осонӣ ба шароитҳои нав мутобиқ гарданд ва роҳҳои ҳалли мушкилотро зудтар ҳал мекунанд. Ин қувватро истифода баред - мардон ҳеҷ гуна зиддият надоранд, зеро ҳамаи амалҳои онҳо пешгӯӣ хоҳанд шуд.
Дуввум , ба ҳамкорӣ, на зиддият доштан лозим аст. Шумо танҳо соҳибкорӣ намекунед, шумо кормандон, мизоҷон, шарикон ва рақибон хоҳед дошт. Ҳамаи онҳо ҷинсҳои гуногун доранд ва шумо бояд дар ёд доред, ки занони бомуваффақият на ҳамеша ғамхорӣ мекунанд. Ҳеҷ касро ба ҳасад нагузоред, на ин ки ба шумо хатогиҳо ва хатогиҳои худро асос диҳед, ки шумо зан ҳастед. Барои омӯхтани гуфтушунид ва муроҷиат кардан, ин яке аз қувваҳои бузургтарини шумо мегардад.
Сеюм , фаромӯш накунед, ки кор ба норасоии ҳаёти шахсӣ ҷуброн намекунад. он заноне, ки оилаи худро надоранд ё муносибатҳои доимӣ надоранд, аксар вақт вайрон мешаванд ва ба таври нодуруст рафтор мекунанд, зеро эҳсоси норозигӣ аз онҳо пешгирӣ кардани тиҷорати бо сардори сард мебошад. Худро аз лаҳзаҳои худ дур накунед, ва агар шумо аллакай як оила дошта бошед, кӯшиш кунед, ки онро нигоҳ доред. Он соҳибкорони Русия, ки дар издивоҷ хушбахттаранд, аз ҳамкасбони худ танҳо бокувватанд, зеро онҳо барои дастовардҳои нав ва дастовардҳои нав ҳавасманданд.
Занони рус дар тиҷорати Русия аз занони тиҷорати Амрико ва Аврупо фарқ мекунанд. Ҳамватанони мо ҳамчун занони хориҷӣ ҳамчун феминед нестанд, онҳо дар шароити душвори зиндагӣ қарор доранд ва маҷбур мешаванд, ки ба эҳсосоти манфӣ муқобилат кунанд. Муҳим нест, ки аз расидан ба муваффақият натарсед, на барои фахр кардан ба имкониятҳои шумо, балки ба фикри дигарон. Агар шумо ҳис кунед, ки ҳассосияти худро нигоҳ доред, ҳамеша хоҳишмандон хоҳед дошт, ки аз душманон ва душвориҳо дар тиҷорат зиёдтар аз занони қишлоқ камтар бошанд.