Ҳомиладор кор, кори сахт аст.
Ҳар як зан ба орзуяш таваллуд мекунад, ки таваллуд зуд ва зуд хоҳад шуд.
Бисёр аломатҳо ва қитъаҳо барои таваллудҳои зуд ва осон, ки аз насл ба насл мегузаранд ва тақрибан ҳар зан дар давоми ҳомиладорӣ фаромӯш мекунанд, мавҷуданд.
Имони боварӣ дорад, ки номи кӯдак бояд то таваллуди ӯ пинҳон шавад. Ҳатто аз замонҳои қадим боварӣ дошт, ки арвоҳи шарир, номи кӯдакро эътироф мекунанд ва ба вай зарар мерасонанд ва дар намуди зоҳирии ӯ мушкилоти зиёдеро ба бор меорад.
Қабули аксарияти одамон барои осон ва зуд таваллудшудагон асосан мантиқан доранд.
Аломатҳои аз набераҳо
Занон мекӯшанд, ки барои қабули осон ва зудтарро қабул кунанд.
Бисёр аломати вуҷуд дорад, ки ҳангоми дарди таваллудкунӣ осонтар аст, барои кушодани тирезаҳо ва дарҳои хона, кабинетҳо, ришваҳо ва қубурҳо зарур аст. Чӣ тавр озод кардани роҳе, ки кӯдак ба дунёи нави ҳаёт меояд, чӣ гуна аст?
Дар замонҳои қадим барои раҳо кардани дард, зане, ки дар меҳнат меҳнат мекард, маҷбур мешуд,
Барои таваллуд шудан ба осонӣ, тавсия дода мешавад, ки шумо ба паноҳгоҳ дар давраи меҳнат нигоҳ доред.
Яке аз онҳо набояд ба касе гӯяд, ки таваллуд шудан ба хотири аз байн бурдани ранҷҳо барои ҳамаи онҳое, ки дар оғози таваллуд кӯдакро омӯхтаанд.
Шаклҳои шустушӯй дар пеши назари icon, аз рӯи эътиқодҳо, марги моторӣ.
Барои намуди босуръати кӯдак, оҳиста бо роҳҳои умумӣ бо шакар рехта шуд.
Нишонҳои одамон низ мегӯянд, ки модари кӯдакро кӯдаки хурдтар дӯст медорад, агар таваллуд осон ва зудтар таваллуд шавад. Гарчанде ки ин бовар кардан душвор аст! Чӣ тавр модар метавонад аз кӯдакии худ бештар ё камтар дӯст дошта бошад.
Барои осон кардани мушкилот, шавҳари зане, ки таваллуд мешавад, бояд пойафзоли худро аз пои рости худ кашад ва қувватро баста, ва шавҳар бояд бо зани худ зани худро ба занаш расонад.
Барои таваллуди кӯдакон зуд ва осонтар, дар давоми се рӯз баъди фиристодани зан ба беморхона, касе набояд аз хонае, ки дар он зиндагӣ мекунад, чизе бигирад.
Дар рӯзҳои қадим боварӣ доштем, ки агар шумо ба зане, ки кӯдакро интизор аст, рехт, оби яхро аз гӯшаи рехт - ин «таваллуд» осон аст.
Барои таваллуд бе беморӣ, зани ҳомиладор бояд як қошуқи нон сиёҳ кунад, онро фурӯ резад ва бигӯяд: Хоббки, модари Модар ба ту нигоҳ кард? Дар давоми таваллуд вай бо вазнинии ҷисмонӣ азоб кашид? Аз ин рӯ, ман низ бояд дар назар дошта бошам, ки дар таваллуди онҳо ҷазо намебинам.
Барои зуд таваллуд шудан, зарур аст, ки пардаи худро партояд ва онро якчанд маротиба гузорад.
Барои пешгирӣ кардани таваллуди пешакӣ, зани ҳомиладор бояд дастони худро баланд кунад, вақте ки ҷомашӯӣ пӯшид.
Ки кӯдак дар ресмони umbilaparti пахш намешавад, тавсия дода намешавад, ки дар вақти ҳомиладорӣ занҷирбандӣ ё зич карда шавад. Намояндагии гиреҳ бо чӣ вобаста аст. Ба эътиқоди он, ки баста шудани кӯдак ба кӯдак ба дунё меояд. Бо вуҷуди ин, баъзе занони ҳомила мехоҳанд, ки ба пӯшидани либос ва зиреҳпӯшӣ машғул бошанд ва дар бораи ин шикоят кунанд.
Имон ба зан дар суханҳои шубҳа, нишонаҳо ва эътиқодҳо дар давоми мўҳлати таваллуд кўмак мерасонад, кӯмаки ахлоқии хешовандон ва зани дӯстдошта таваллуд ва муваффақиятро кафолат медиҳанд.
Намоиши доруҳои муосир барои нишонаҳо
Одамшиносии ҳозиразамони гинекологӣ, шунавандагони чунин ойинҳои муосирро шунида, ба ваҳшии ором омада, танҳо мувофиқат мекунанд, ки барои бартараф кардани монеаҳои ошкоршуда зарур нест - масалан, ба воситаи шӯришҳо ва ҷашнҳо ба воситаи деворҳо, ки метавонанд аз рагҳои симфизикӣ халос шаванд, trauma ба пойҳои.
Оё он барои зане, ки ҳомиладор аст, барои худаш бо манъ кардани баъзе маҳдудиятҳо ва имони имони онҳо боварӣ дорад? Ҳар як фарзанди оянда дар бораи худ қарор қабул мекунад - ба боварӣ ё бовар кардан, риоя ё риоя кардани он. Дар ҳар сурат, дар 9 моҳ кӯдакатон бо намуди худ ба шумо писанд хоҳад омад ва дар ҳаёти шумо як марҳилаи нав - тарбиявӣ ва ғамхорӣ барои фарзанди шумо хоҳад омад.