Аз пантуркаи Рум талаб карда мешавад, ки онҳо мавқеъро аз шамол ба таври ҷиддӣ тағйир намедиҳанд ва ҳамеша бо формулаи онҳо қарор доранд, бинобар ин, дар ҷойҳое, ки тасмаҳои пайвастшавӣ ҷойгиранд, дар ин замина, ин сохтмонро ороиш медиҳанд. Пардохтҳо метавонанд ба асарҳои аслӣ ба осонӣ тасниф карда шаванд, зеро ин механизмест, ки бо чархи гардиш, ки кӯтоҳтар ва онҳоро васеъ мекунад, ва дар сенарияи сенария имконпазир аст, ки дарозии болинро дар қисми болоии пардаи бо тилло пӯшонад. Ҳарчанд механизми он ҷо вуҷуд дорад, он хеле қулай аст, ин усул ба шумо имкон медиҳад, ки дарозии зарурии пардаҳоро, вобаста аз дурахшони вақт ё вақти рӯзона, муҳайё созед. Бояд қайд кард, ки ба ғайр аз омилҳои берунии тарроҳӣ, ин як амали амалӣ аст, ки танзими рӯшноӣ ҷойгир аст, ҳатто барои кӯдакон дастрас аст.
Дизайни муосир комилан ба қадим ва зебо мувофиқ аст. Як тарафе, ки дар он ҷо матоъҳои якҷоя якҷоя карда шудаанд, яклухт карда шудаанд, қуттиҳои чӯб, ки осон метавонанд осон шавад. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки онҳоро зудтар тоза кунед ва шустани он, баъд аз он, сақчаҳо низ зуд баргардонида мешаванд. Бояд хотиррасон кард, ки пардаи рентгенӣ, аз рӯи тарҳрезӣ ва истифодабарии маводҳои заҳрдор, бо мошинҳои шустушӯй шуста намешавад, ҳатто агар шумо тарки бештар муҷаҳҳаз дошта бошед. Илова бар ин, мошини сӯзишворӣ бояд барои ҳарорати об назорат карда шавад, он имконнопазир аст, ки он дар танӯр хеле гармтар карда шавад, чун қоида, маводи ғизоӣ (коғаз, пахта) бо сабаби паст шудани шиддат.
Яке метавонад ба шумо ёрӣ диҳад, вале бубинед, ки пардаи рентгенӣ як комёбӣ ва зебоӣ дорад, ки шумо ҳамеша мебинед. Онҳо хеле хуб коркард карда шудаанд ва ҳалли мушкилотеро, ки ба онҳо кӯмак мерасонанд, аз сӯхтан ва дароз кардани зиндагии онҳо муҳофизат мекунанд. Яке аз сифатҳои мусбат - маводҳои заҳрдорӣ хеле хокистарӣ, мутобиқати мутобиқати экологиро дар сатҳи баланд, чунин пардаҳо ба осонӣ тоза кардан, ҳатто бе кушодани он осон аст. Маводи заҳрдор дар якҷоягӣ бо сангҳои чӯбӣ сохтмонии сахт ва барои ғамхории вазни Ним ба даст меорад. Тавре ки аллакай зикр гардидааст, коғаз ё пахтакор - маводҳои гиперматенӣ ва хубе дар ҳама ҳуҷраҳо.
Пойҳои кунҷии муосир ба таври равшан аз ибтидои асри реша реша медавонанд, онҳо танҳо якҷоя нахӯрда наметавонанд, ки бо як тарҳи дигар ба онҳо пайраҳа ва саховатмандӣ дода мешавад. Бо вуҷуди ин, пардаҳои романӣ дар ҳуҷраи осоиштаи беназир ва табиӣ офаридаанд, онҳо наметавонанд бо дигар тарҳҳои дигар муқоиса кунанд.
Имрӯз, он парҳези романӣ дар шакли тайёр аст, аммо ба шумо лозим аст, ки ба варақаи мутобиқсозии дӯзандагӣ барои ҳар як ҳуҷраи инфиродӣ диққат диҳед. Агар шумо фикр кунед, ки ин ба шумо фоиданок аст, пас шумо хато мекунед, таҳкурсии пардаҳо оддӣ аст ва кори хеле душвор нест, бинобар ин, дӯзандагӣ дар зинаи рентгенӣ хеле гарон нест. Бо роҳи, ҳатто бо истифода аз гуногуни матоъ, он бояд нисбат ба пардаҳои оддӣ хеле камтар, зеро шумо метавонед ҳар гуна strips истифода баред. Аз ин рӯ, ба ҳамаи плзмҳо зарур аст, ки бештар ва самаранокии болотари рентгенӣ, инчунин бо зебоӣ, аслӣ, дӯстиву экологии муҳити атроф, дар ҳақиқат як омили нодир аст.
Интерворҳо барои кӯтоҳтар
Роҳҳои романӣ, шояд, ба ҳар гуна сенарияи ҷомеъа мувофиқат кунанд, онҳо онро таъкид мекунанд, ҳамоҳанг ва оро мекунанд. Онҳо дар айни замон аслӣ ва оддитаринанд, агар шумо аз ҳад зиёд собитқадамии дохилӣ дошта бошед, ром кардани румӣ онро бо соддатарини он ҷуброн мекунад ва агар сеҳрнокии аслӣ ва шаффоф набошад, инҷо дар инҷо ин рукнҳои румӣ ин камбудро ҳал мекунад. Беҳтар барои пардаҳои романӣ ва классикӣ, онҳо инчунин ба дохили муосири муосир муносибат мекунанд, ҳатто агар он кам ё технологияи каме бошад.
Он бояд гуфт, ки барои ҳуҷраҳои сарҳадӣ вуҷуд надорад, ин ҳалли универсалӣ мебошад, ки дар куҷост. Онҳо дар ошхона хеле машғуланд, ки пардаҳои оддӣ зуд тағйир намеёбанд, шумо намехоҳед, ки аз ҳадди аққал истифода набаред, илова бар ин, намуди ошхона хеле тағйир ёфтааст, ва пардаҳои оддиро дар қабати болоии худ эҳсос хоҳед кард.
Ромеоҳои романӣ ба таври возеҳ ба тирезаҳои ҳар гуна андоза зеб медиҳанд, аммо барои он ки кадом тирезаҳо ва чӣ гуна истифода бурдани онҳоро зарур аст, зарур аст. Агар тиреза хурд ё стандарт бошад, шумо метавонед тамоми пардаи пӯшед. Аммо агар шумо равзанаи андозаи хеле калон дошта бошед, ё ба логотипи дастрасӣ дошта бошед, он гоҳ беҳтар аст, ки онҳоро дар як қатор қисмҳо ҷудо кунед ва дар деворҳо овезон кунед.
Барои як омехтаи ҳамоҳангӣ, рангҳои рентгении ранга бо ранги асбобҳои шумо, на дар зери матоъ ё девор, балки дар дохили мебел қарор гиред, он гоҳ комбайн комилан комил хоҳад буд ва шумо набояд аз 6 моҳ пас аз таъмири нав харид кунед.
Паноҳҳои хеле хуби Рим дар дохили меъроҷи қавмӣ ва он ба гуруҳҳои этникии ягон кишвар аҳамият намедиҳанд, онҳо барои ҳар гуна тарзи алоқаманд бо самти одамон ё табиат интихоб карда мешаванд.
Механизми хуби романӣ дар тарҳрезии гулобӣ ё retro, аксар вақт инъикоси маводҳо бо рахи уфуқии дурахшон истифода мешаванд. Бисёр зебо метавонад чунин пардаҳоро, бо рахи кабуд ва сафед, дар хона, бо ҳавзи шиноварӣ ё бештар аз он ба баҳр нигарад.
Имрӯз, тарҳрезии пардаҳои романӣ гуногунандешанд, аксар вақт имконпазир аст, ки онҳо дар байни манзараҳо ва вазъияти асосӣ дар театрҳо, махсусан кӯдакон, ки онҳо нақши экранҳо ва экранҳоро барои намоишҳои тӯҳфаро бозӣ мекунанд, ҳал кунанд.
Ҳамчунин, шумо метавонед пардаҳои пантуркиро ҳамчун панели дохилӣ дар дохили воҳидҳои бехатар истифода баред, пеш аз он, ки хеле осон аст, ва дуюм, барои ин шумо метавонед матоъҳои зичтар, гуногун ва рангинро истифода баред. Пас, шумо метавонед танҳо пардаҳоро дар ҷои худ ҷойгир кунед, балки инчунин қисмҳои як ҳуҷраро беҳтар созед, шумо бояд розӣ шавед, ки ин як ҳалли воқеии аслист, ки ин пардаи пӯшида ба ҷои қисми девор аст. Он ҳамчунин дар ҳуҷраҳои кӯдакон низ таъсирбахш хоҳад буд, то ки кӯдаки хурд дасти худро зарар намезад. Эҳтимол, дар робита ба дарҳои хона, пардаҳои романӣ инчунин дар ҳар як ҳуҷра, инчунин дар асосӣ, хусусияти онҳо, хулоса ва оддӣ, хуб нигоҳ медоранд, онҳо диққат намедиҳанд, балки дар айни замон аслии дохилӣ. Гарчанде ки ҳалли ранг метавонад гуногун бошад ва шояд дар ҷое бошад, чунин пардаи барои ҷудошавӣ бо равшанӣ ва дурахшанда пешбинӣ шудааст.
Паноҳҳои романӣ дар хоб хати ранг ва романтикӣ эҷод мекунанд, ба шумо лозим аст, ки бодиққат ба интихоби рангҳо барои ҳуҷраи хоб, беҳтарин рангҳои бениҳоят ором, монанди beige. Беҳтар аст, ки ба ороиши чунин парда дар ҳуҷраи хоб диққат диҳед, илова кардани ролфҳо дар кунҷҳо ва дигар ороишҳо, ки бо роҳи роҳ аз шарқии шарқӣ қарз гирифтан лозим аст. Дар охир, ин қарори аслӣ барои пардаи пӯшида ё дигар матои ороиши ороишӣ ба болотҳои романӣ, ба монанди унсури тарзи шарқӣ хоҳад буд.
Агар шумо боғи зимистонро оро диҳед, дар ин ҷо шумо бе пардаҳои пардаҳо кор карда наметавонед, ки ба осонӣ аз офтобпараст дурахшед, ва лаҳзае, ки шумо метавонед тамоми тирезаҳоро кушода, нури табииро пешкаш кунед. Албатта, дар чунин ҳуҷра бо вебҳои калон ва бисёр плиткаҳои зеликӣ мукаммалсозии муносиби идеологӣ хоҳад буд.
Ин хеле зебоест, ки дар ҳуҷраи васеи Рома романи ду қатор, якбора якбора сурат мегирад. Сатҳи аввалӣ матоъҳои шаффоф ва вазнин хоҳад буд, яъне дуюм, ба мисли он бояд суқут карда шавад, ба монанди суратҳисобҳо. Муҳим аст, ки рангҳои рангҳо ва элементҳои дохилӣ, чун қоида, равшании болои, сутуни дуюми рангро якҷоя кунанд.
Муҳимтар аз ҳама он аст, ки бо румии румӣ шумо дар дохили хона ва умуман тасаввуротро вайрон карда наметавонед, чизи асосӣ ин аст, ки рангҳои дурусти рангро интихоб кунед, албатта муҳим аст, ки ҳисси тарсро дошта бошед.
Агар шумо хонаи як ё хонаи истиқоматӣ дошта бошед, бо чашми зебои берун аз тиреза, пас рукнҳои рамзӣ ба шумо мувофиқат мекунад.