Чаро паррандагон орзу мекунанд?
Ҳайвоноти кӯҳна, чун қоида, дар хобҳояшон одамоне ҳастанд, ки ба наздикӣ як сафари муҳим ё вохӯрии фахрӣ хоҳанд дошт. Дар китоби хоб аз Ванга ва Носроддам, чунин хобҳо тафсири бештаре доранд, зеро онҳо марги наздики наздикони наздиконро нишон медиҳанд. Махсусан, он чизҳое, ки шумо дар он кӯҳ ё санги сиёҳ мебинед. Барои амал кардан аз ин хоб, мо тавсия медиҳем, ки шумо ба калисо ташриф оварда, барои худ ва хешовандони худ дуо гӯед.
Инчунин тафсирҳои бад дар хобҳо, қитъаи он бо марги парранда алоқаманд аст. Ин нишон медиҳад, ки дар ояндаи наздик дар бораи мушкилоти ҷиддӣ ё бемории ҷиддӣ метавонад афтад. Барои занон, ин як аломати равшанест, ки аз дӯстдухтари шумо алоҳида ҷудо аст. Мардон орзуҳоеро дар бораи талафоти имконпазири молу мулк ва мақоми дигар дар назар доранд.
Агар шумо хук аз хурдсолон ё ducklings хобида бошад, интизор шавед, ки хушбахтӣ ва хабари хушбахтона.
Чӯҷаҳои рангҳои дурахшон, масалан, hummingbirds ё parrots, шуморо огоҳ хоҳанд кард, ки дар бораи шармандагӣ. Шахси шумо барои ҳар як амал ё намуди тамошо хандаовар аст. Барои гӯш кардани сурудҳои ширин - ба қарори муҳаббат ё вохӯрии гарм. Баъзе тафсиргарон мегӯянд, ки хобовар аст, ба таври маккорона фиреб карда шудааст ва барои мақсадҳои худ истифода мебарад. Кӯшиш кунед, ки дар бораи он ки метавонистанд, фикр кунед ва бо "инҳо" сӯҳбат кунед.
Ҳамчунин, дар рӯҳияи мардум, агар паррандагон дар тиреза мубориза баранд - душворӣ бошанд. Ин як огоҳӣ дар бораи марги эҳтимолии хоб ё наздикони он аст. Хусусан ин рӯшноӣ қувваи барқ дорад, агар он дар шаби ҷумъа хоб бошад. Барои аз худ ва хешовандони худ фоҷиаи имконпазирро бигиред, ба хулосаи ин хоб ба обе, ки ба он об меравад, нақл кунед. Ҳамчунин, мо ба шумо маслиҳат медиҳем, ки ба болишт тағйир диҳед.
Чӣ дар ҳақиқат интизорӣ, агар дар хоб ба сайд як парранда бошад?
Дар бисёр тарҷумонҳо, ин ҳамчун мукофоти пешакӣ барои кори худ ё ғолиби бузурги наздик ба ҳисоб меравад. Хоби ин чизест, ки дар якҷоягӣ бо ибораи "шукрона аз думбол" маъмул аст, зеро он муваффақиятро дар ҳамаи кӯшишҳо ва фоидаи молиявӣ нишон медиҳад. Агар шумо аз парранда меравед, пас шумо медонед, ки на ҳама чизро дар бораи ояндаи хуб фикр кардан лозим аст.
Агар парранда дастгир шавад ва кӯшиш кунад, ки дасти шуморо пӯшад, ин маънои онро дорад, ки нақшаҳои нақшавӣ амалӣ хоҳанд шуд, на ончунон, ки шумо мехоҳед. Ҳамчунин, як паррандапарварӣ шуморо огоҳ мекунад, ки шумо дар пушти пуштибони шумо фаъолона сӯҳбат мекунед.
Ин аст, ки ба худатон зулму ситам накунед, агар муолиҷаи хоб нарм карда нашавад, ҳамон тавре, ки шумо интизор будед. Ҳамаи беэҳтиётон метавонанд фикрҳои хуб диҳанд ва бо оби муқовӣ шуста шаванд. Дар хотир доред, ки хобҳо, ки бемориҳо ё маргро ба назар мегиранд, меваҳои тарзи фикрронии мо мебошанд. Аз ин рӯ, худро аз оқибатҳои бад муҳофизат кардан танҳо корҳои хуб ва фикрҳои хуб доранд.