Ҳар яки мо дорои сирри худро дорад. Ва он дар ҳама чизи ин сиррҳо ҳеҷ чизи муҳим нест, оё онҳо хандовар ё ногаҳонӣ, норозигӣ ё ҷиддӣ ҳастанд - он ҳанӯз ҳам чизи шахсӣ аст, ки пас аз ҳафт дарвоза пинҳон мешавад. Шумо онҳоро бо дӯсти наздик ё дӯстдоштаи худ мубодила карда метавонед. Аммо на ҳама махфиятҳо дода мешаванд, зеро ҳар як духтари дорои сирри ҷинсии зан аст.
Ки пеш аз шумо буд, он ҳисоб намекунад
Намояндагони зӯроварии қавӣ бисёр вақт ба он боварӣ доштанд, ки онҳо дар бораи он ки чӣ қадар бисёр мардони интихобшуда дар пеши ӯ буданд, ғамхорӣ мекарданд, ки онҳо дар куҷо ва бозиҳои ҷинсии ӯ бо онҳо бозӣ мекарданд. Бо вуҷуди ин, ин ҷаҳон танҳо бо мисолҳои пур аз рашк ба гузашта гузаштааст. Албатта, садоқатмандии шумо метавонад бо шиносони худ шинос нашавад ва шумо ба шумо намефаҳмед, ки муаллифи усули устувори масҳҳои заҳмати сангин аст, аммо оё ин ба шумо лозим аст? Одатан донише, ки пеш аз он ки шумо медонед, медонад, ҳарчанд ин ҳақиқат аст, ки ба категорияи шумо аз як тарафи мусбӣ мувофиқат намекунад. Дар калима, сирри ҷинсии зан дар гузашта (вақте, чӣ гуна, чӣ гуна, дар кадом ҳолат, шумо бегуноҳии худро гум кардаед, чӣ қадар ҳисси шумо дар ҳаёти осебпазири шумо бо ҳамсӯҳбат ва хеле зиёд) занҳо кӯшиш мекунад, ки аз муносибатҳои нав ва аксаран, агар ин муносибатҳо пеш аз он,
Ман ҳамеша бо шумо хоҳам буд
Ва дар инҷо инҷилҳои занона ё пешакӣ барои иҷрои онҳо, дар асоси давраи бӯҳронии ҳаёт, на ҳама вақт. Бо роҳи худ, барои худ ба он чизе, ки аз ҳадди адолат гузаштааст, ҳамсарам ҳеҷ гоҳ нахоҳад шуд. Дар ҷаҳон васвасаҳои дигари ҷинсӣ вуҷуд доранд, ки муносибатҳои онҳо ба ҳама зарар намерасонанд. Ин принсипҳои занона ахлоқии ҷомеаро эътироф мекунанд, вале дар дарки ақидаҳои ахлоқии бисёр аъзоёни ҷинсии қавитар ҷойи мусбӣ пайдо намекунанд. Онҳо ҳатто шумораи муайяни мардонро ба васваса меандозанд. Ҳақиқати воқеӣ ин аст, ки тибқи омори расмӣ, 70% ҷинсҳои одилонае, ки оиладор шудаанд, бо мастурбатсия машғуланд ва ҳаёти ҷуфтиашон бо ҳамсарашон хеле баланд аст. Ва танҳо дар сеяки мавридҳо марди ношинохта дар ин ҳол мемонад.
Ҳамчунин, асрҳои ҷинсӣ, ки ба набудани ҷисми наздики наздики онҳо таъсир мерасонанд, ташриф ба сайтҳои зӯроварӣ дар аломати "сирри олӣ" мебошанд. Дар бораи саволи бевоситае, ки шумо инҷониба гум кардаед, аксар духтарон ба таблиғи зуд, вале ҷавобӣ ба нақша ҷавоб медиҳанд: «Ҳамаатон бо ҷинсият хушнуд нест!». Ин як зарбаи хеле сахт ба одамизод аст. Ва боз як сирри калони мард бояд ҳатман бояд огоҳӣ дошта бошад, ки кӣ аз ситораҳои филм ё ҳамкорон яке аз симои асосии фанатҳои шаҳвонӣ мебошад. Ин озодиҳои фикрҳо ҳатто ба марди хушбахт мегӯянд.
Пурра баланд
Пеш аз он, ки мо дар бораи худ як тасвири заиф ва қобилияти кофӣ надоштанашонро ба худ кашем, одатан, одатан, одатан маълумотеро, Шумо дар ҳақиқат қарор қабул кардед, ки ба он пайравӣ ва ҳамроҳи он пайваст шавед, зеро дар лаҳзаи душвори ҷустуҷӯи кӯмаки онҳое, ки аз он бекор карда мешаванд, дар ҳар як чиз, ба шумо содиқона нигоҳ медоред. Бо вуҷуди ин, занҳо, пинҳон кардани пинҳони ҷинсии худро мекушоянд, онро ба таври кофӣ иҷро мекунанд. Танҳо бо ин сабаб мард дар бораи он чизе, ки дар ҳақиқат намехоҳад, дар бораи он чизе намедонад. Дониши шашум ба зан роҳнамоӣ мекунад ва ӯ дар кадом шакл қарор дорад, то маълумоти заруриро барои мард пешниҳод кунад. Аммо он сиррҳо, ки бояд сиррӣ бошанд. Бо ин роҳ, дар бораи ин сирҳо, ки одатан мардон намехоҳанд, ки ягон чизро донанд ва бидонанд. Онҳо одатан бо далеле, ки зан метавонад ягон чизро дар ҷинс дӯст надорад ва ин ба дӯстони наздик (ҳатто як ё модар, духтури психологӣ) ё дар назди марди ҷинсӣ занро ҳис мекунад, ки дар бораи алоқаи ҷинсӣ бо ӯ фарқ мекунад. Дар ин ҷо шумо метавонед ба ёдоварии доимии доимии собиқадор ва ҷинсии хуб бо ӯ муроҷиат кунед (хусусан, агар ӯ шубҳа дошта бошад). Ва ниҳоят калони бузурги баҳодиҳии шахсияти ҷинсии мард аст. Бисёре аз занон ҳаргиз ҳақиқатро намегӯянд, ки метарсанд, ки мардро хафа кунанд ё мехоҳанд, ки худкушӣ кунанд.