То ба имрӯз, дар бораи ҳамаи масъалаҳои марбут ба мутобиқат омӯхта намешавад.
Психологҳои бисёре аз кишварҳои озмоишӣ барои мутобиқат барои ду нафар таҳия шуданд. Мувофиқи озмоишҳо, шумо мефаҳмед, ки ин мард барои шумо ҳамчун шарикони ҷинсӣ, дар алоҳидагӣ, манфиатдор аст. Агар зане марде дошта бошад, ки ӯро дӯст медорад, сипас ба шарофати озмоишҳо, шумо метавонед кадом намуди характери худро барои он, ки чӣ гуна аломат, нишонаҳои zodiac ва ғ. ва монанди ин.
Санҷишҳои мутобиқатӣ барои ду, яъне барои мардон ва занон, на танҳо дар муҳтаво, балки дар шакли гуногун мебошанд. Санҷишҳо дар бораи натиҷаҳо ва таҳқиқоти олимон ва психологҳо асос ёфтааст. Муаллифони санҷишҳо, такмилдиҳӣ ва диверсификатсияи санҷишҳо, таснифоти хурд ва иловаҳо ба натиҷаҳои илмӣ, ки дар он саволҳои шавқовар ва ғайримуқаррарӣ пайдо мешаванд. Санҷишҳои мутобиқатӣ озмоиш, оддӣ, ҷалбшуда ва бо "секунҷа" чун қоида, ҷавобҳо ба озмоишҳо бояд кӯтоҳ ва равшан бошад, зеро мувофиқи ҷавоби дуруст, ин тасвири дигар ё ҷавоб ба саволи ислоҳшуда мебошад. Тафтишоти шавқоваре, ки муайян кардани он дар кори шахсӣ беҳтар аст, чӣ гуна касб дар омӯзиш беҳтар аст ва чӣ барои ӯ пайравӣ кардан беҳтар аст.
Санҷишҳои мутобиқатӣ аслӣ буда метавонанд. Бо чунин шаклҳои санҷишҳо, муаллиф нишон медиҳад, ки ҷуфтҳое, ки озмуда мешаванд, тасаввур мекунанд, ки онҳо як ё якҷоя ҳастанд ва чӣ гуна дар чунин ҳолат ӯ вазъиятҳои гуногунро баҳогузорӣ мекунад. Масалан, тасаввур кунед, ки шумо бо собунаи собикаи худро дӯст медоред, дар ин лаҳза чӣ гуна садоҳо ва рангҳоро мебинед. Оё ин аслӣ нест ва на доғ аст?
Дар натиҷаи санҷишҳо, нуқтаҳои ҷамъбастӣ ва ҷавобҳо ба инобат гирифта мешаванд, пас хулоса бармеояд, ки оё шумо мувофиқед ё не, ин ҷавоби васеътар (тавсиф) васеътар ва метавонад мухтасар ва мухтасар бошад.
Вақте ки шумо шубҳа мекунед, барои шумо дар parterre мувофиқ аст, ки барои озмоиши дарозмуддат ва дарозмуддат оид ба муносибатҳои мутобиқатӣ барои дуҷониба ва ё ба ҳама намуди сомонаҳои интернетӣ бармегарданд. Дар Интернет сайтҳо бо озмоишҳо намоён аст, он намебошад, зеро онҳо барои ҳар як ламс ва манфиатҳо мегӯянд. Тавре ки алтернатива ба Интернет аст, китобҳо ва китобҳои санҷишӣ мебошанд. Дар ҳар як рӯзнома, дар маҷаллаҳои гуногун, махсусан дар маҷаллаҳои занон, ҳадди аққал ду озмоишҳо дар мавзӯъҳои мухталиф чоп мешаванд. Беҳтарин санҷишҳо барои мутобиқат, дар бораи муҳаббат, касб ва хусусияти шарики шумо ва шарики шумо мебошанд.
Ҳар як зан баъд аз гузаштани озмоиш мехоҳад, ки натиҷаҳои мусбӣ бинависад ва вақте ки вай онро мегирад, шубҳае нест, ки хулосаҳои санҷиш дуруст ё не. Табиист, ӯ пурра ба натиҷаҳои санҷиш умедвор аст, ҳеҷ кас шуморо насиҳат намекунад. Ҳангоми қабули қарор, ҳар як шахс ба ғайр аз натиҷаҳои санҷиш бояд ҳисси маъмулӣ ва тамаркузро роҳнамоӣ кунад.
Ҳангоми бо назардошти хулосаҳои мутобиқатӣ, бо назардошти салоҳияти шахсе, ки санҷиши санҷишро тартиб додааст, зарур аст. Эҳтимол, санҷиш буд, ки психологи касбӣ дар ҳама ҳолат буд, вале саргармӣ ва ҳатто рӯирости бадтар. Дар ин ҳолат, шумо танҳо вақтҳои қимати худро партофта метавонед, аммо шумо намехоҳед!
Духтарони шавқовар, фикр кунед, чаро шумо имтиҳонҳои мутобиқро мегузаред? Албатта, мушкилот хеле амиқтар аст, масалан, аз набудани алоқа бо дӯстдоштаи шумо, то ин вазъият фавран ҳал карда шавад ва ҳама чиз хуб хоҳад буд.