Занони навзод дар ҳаёти ҳар як шахс дар давраи душвор қарор доранд. Чун қоида, бо нишонаи мушаххаси эътироз, ҳавасмандии худро эълон мекунад. Бинобар ин, он бўњрони рушд номида мешавад, он дар шиддат ва шиддат ба бўњрони синфї монанд аст. Дар давраи наврасӣ бо тағйирёбии ҳокимият - аз муаллимон ба ҳамсолон хос аст.
Баъзан онҳо фарзандон намебошанд, вале на калонсолон, онҳо тарзи шубҳанокии худро баён мекунанд. Кодекси онҳо иборат аз ташкили зергурӯҳҳо иборат аст. Онҳо аз сиёсат, гумрук, қоидаҳо эътироз мекунанд. Он худ дар либосҳои дурахшон, ороишӣ, якхела, борикҳо ва фолкоро ифода мекунад. Аммо роҳи асосии худомади худ ин рафторест, ки аз меъёрҳои стандартӣ, ақидаи ҷамъияти ахлоқӣ ва ғайра иборат аст. (истеъмоли машруботи спиртӣ, таҷовузи аз ҳад зиёд ё таҳқиркунии дигаронро тавассути кӯшишҳои намоишии худкушӣ).
Пеш аз додани ягон маслиҳат оид ба тарзи мубориза бо худгуфторӣ, ду зерсохтори асосӣ ва маъмулиро дида мебароем.
Э.Раҳмон
Намояндагони ин тамоюл "emo-kit" номида мешаванд. Саволҳо ба наврасони хеле эҳсосотӣ, ки метавонанд ба ҳама гуна душвориҳо ва низоъҳо дар як тарзи ғайримуқаррарӣ ҷавобгӯ бошанд, алоқаманд аст. Аз ин рӯ, пешакии "кӯдак" (angl.rebenok) дар ин ҷо тасодуф нест. Ҳамин тавр, бо овози баланд хурсандӣ ва бедор мешавем, зеро баъзе аз хурдсолӣ танҳо фарзандон. Ин ҳамчунин хусусияти ҳаракати энергетикӣ мебошад.
Имон ба он аст, ки эволютсия одамон ба депрессия ва худкушӣ дучор меоянд. Дар асл, ин тавр нест. Чунин наврасон ба эҳсосоти худ саъй мекунанд ва мехоҳанд, ки ҳама чизро дар худ нигоҳ доранд. Ҳар ду сиёҳ ва гулобӣ дар ранг ва ороишҳо бештар мебошанд. Дар чашмҳо бо як фишори буттаи пӯшида фаро гирифта шудаанд.
Аммо дар ҳамаи ин ҳолатҳо лаҳзаи мусбӣ вуҷуд дорад. Emo-kizdyzachastymi Дӯстдорон, ки намояндагони ҳаракати, ки тарзи ҳаёти солим ва рад кардани алоқаи ҷинсии шаҳвонӣ мебошанд, мебошанд.
Гирҳо
Қарияи ҷавонони ҷамоати деҳот, ки аз нуқтаи назари гайриқонунии ҳаёт ва романтик кардани марг вобаста аст. Бинобар ин, тарзи либоспӯшии некромантӣ ва асбобҳои марбут ба марги дар либос асосан зиёд аст. Готам барои тасвири худ ва тамошобинии ҳама чизи аз ҳад зиёд ташвишовар аст. Чунин наврасон аксар вақт ба ҳолати депрессиалӣ ва беэҳтиётӣ беғаразона ба ҳама чизи атроф пайравӣ мекунанд.
Азбаски бисёр зергурӯҳҳои ин зербунёд вуҷуд доранд, интихоби либосҳои сабки Гирак хеле фарқ мекунанд, ва худи онҳо метавонанд аз шахси оддӣ метарсанд. Бинобар ин, барои волидони чунин навзод зарур аст, ки дар хариду фурӯши чунин либос иштирок карда, ба таври кофӣ фарзандашро интихоб кунад, ки тарзи эстетикӣ (дар назари шумо) либосро дар бар гирад, ки дар айни замон бо усули гастарборӣ алоқаманд аст.
Ва дар бораи волидон чӣ гуфтан мумкин аст?
Бо ин мушкилот рӯ ба рӯ мешавем, ҳар як падару модар дар бораи чораҳое, ки барои муҳофизат кардани кӯдак аз таъсири зараровари ҳамсолон андешида мешаванд, фикр мекунанд. Чӣ тавр як нафар кӯдакро азоб медиҳад, то ки муносибатҳои хуби ӯро бо Ӯ нигоҳ доранд ва дар айни замон амалҳои худро назорат карда, аз амалҳои шадиде даст кашанд?
Аввалан, ҳатто кӯшиш накунед, ки ба ширкати ғайрирасмии худ бадӣ диҳед. Ин танҳо вазъро бадтар мекунад. Рафъи манфии шумо дар бораи дӯстони ӯ сабаби эътироз барои дигар аст. Бисёр вақт бо дӯстони худ идеологӣ, наврасон ба хешовандони худ беэътиноӣ нишон медиҳанд. Ҷавоб ба норозигии шумо хоҳад шинохт ва ноумедии сухан. Дар натиҷа, кӯдакон танҳо дар бораи "синфҳои" -и худ обрӯи худро зиёд мекунанд. Шумо ҳокимияти худро заиф хоҳед кард ва он гоҳ барои шумо якҷоя бо забони умумӣ пайдо мешавад.
Маслиҳат дар бораи чӣ гуна ҳалли ин вазъият чӣ гуна душвор аст. Баъзан, вақте ки исёни навраси наврасӣ, аз фикри худ берун аз он иҷозат дода мешавад, шумо бояд ба мутахассис муроҷиат кунед. Дар ин иншоаллоҳ ғайримоддӣ. Шумо, дар маркази рӯйдодҳо, ба таври амиқ баҳогузорӣ кардани вазъият душвор хоҳад буд. Психолог ба вай гӯяд, ки аз берун ва решаи ин мушкилотро дидааст. Бо сабаби фаҳмидани он, барои шумо муайян кардани тартиби навбатии амалиёт хеле осон аст.
Баъзан танҳо шумо бояд тағироте, ки дар фарзандаш вуҷуд дорад, қабул кунед. Пеш аз он ки ӯ ба намуди зоҳирии худ носазо нагӯяд, ӯро ҳамеша ёдрас накунед. Бо ӯ вақти бештарро сарф кунед. Нишон диҳед, ки шумо ҳеҷ гоҳ ба ягон ҷое бо ӯ ҳамроҳ намешавед, вақте ки либоси либоспӯшӣ ё рангубор "на ба ҳама чиз". Дӯстони худро даъват кунед, ки дар дохили ҳизб ширкат кунанд ва ҳатто гурезанд. Аммо фаромӯш накунед, ки шумо волидайн ҳастед ва ба ӯ чунин рафтори озодиро пешниҳод менамоед, шумо бояд ба инобат гиред, ки он ба чорчӯбҳои дуруст. Агар шумо иҷозат диҳед, ки ӯро як ҳизб ташкил кунад ва ба дӯстони ғайрирасмии худ даъват кунад, вақти муайянеро, ки бояд ба охир расад, бо пеш аз ҳама - дар ояндаи наздик бозгоҳро ба назар нигоҳ доред ва хӯрокҳоро бишӯед.
Дар хотир доред:
Агар шумо хоҳед, ки дар тарзи рафтори шумо дар тарзи либоспӯшӣ (бар зидди ҷунбишҳо), 3 такрорро гиред. Барои бартараф кардани он шумо бояд беш аз 20 маротиба такрор кунед.
Баъзан ба шумо лозим аст, ки ба навраси худ нависед, ки шумо "зани хонашинро" эътироф карда, фикри худро баррасӣ мекунед. Аммо дар ин ҷо як чизи каме вуҷуд дорад. Илова бар ин, илова бар он, ки фарзанди шумо тавлид мешавад ва ҳоло мустақилона қарор қабул мекунад, вазифаҳои калонсолон (шустушӯйҳо, шустагарӣ ва шустани либоси ғайриманфӣ, ба хӯрокхӯрӣ ва ғ.) Ба ӯ дода мешавад. Чунин изҳорот бояд ҳарчи зудтар хоҳиши ба калонсол шудан шуданро дошта бошад.
Мо проблемаро огоҳ мекунем
Агар шумо ҳанӯз проблемаи ислоҳи наврасӣ надоред, аз он метарсед, ки дар ояндаи кӯдаки шумо "кӯдаки калонсол" шумо чунин ададро партофта метавонед, пас шумо бояд:
Пеш аз он, ба кӯдакон таълим диҳед, ки чӣ гуна шавқовар аст вақтро сарф кунед.
Ӯро бо як намуди машъали варзишӣ ҷалб кунед (рақс, шиноварӣ, расмӣ ва ғайра). Вазифаи шумо, бо вариантҳои имконпазир шинос шавед.
Ин аст, ки ҳадди ақал як машқҳои умумӣ дошта, бо кӯдак муносибат дошта бошад.
Кӯдак бояд бубинӣ, ки шумо ба чизи дигар таваҷҷӯҳ доред. Ин аст, ки шумо бояд барои фарзандатон намунаи хубе бошед, то ки ӯ ба шумо чизҳои ба шумо пешниҳодшударо мебинад.
Ва муҳимтар аз ҳама, мушкилоти оилавӣ бояд тавассути гуфтушунид ҳал карда шавад, на бо кӯмаки фишори маънавӣ ба кӯдак ва фармонҳо. Дар давраи наврасӣ, волидон бояд ҳокимияти кӯдак шаванд, ки бояд онҳоро гӯш кунанд.