Мӯд барои куртаҳои гӯсфанд
Дар аввал, дар асри 20, костани кӯтоҳ кӯтоҳ шуданд. Сипас кӯчаҳои кӯтоҳтарини занон дар муқоиса бо попи умумӣ буданд, ки лоиҳакашони либосҳои костюмҳои анъанавии коғазро буриданд ва чунин намуди либосҳои зимистонро ба занони мӯд пешниҳод карданд. Дар охири асри 20 гӯсфандҳо дар расмҳо дар коллексияи конструкторҳои машҳур ҷойгир шудаанд. Дар он рӯзҳо, конструкторҳо курси табии табиӣ, дӯкони арӯсӣ, мӯйдорон, ва акнун пӯлоди курта метавонад аз кураи сунъӣ сохта шавад.
Дар косаи пӯлод аз курси анъанавии анъанавӣ фарқ мекунад, чун қоида, он дар зону нест. Ин дарозтарин ҳатто барои зимистонҳои хунуктарин аст - он зидди барзиёд муҳофизат мекунад, вале имкон медиҳад, ки ҳатто барои занон ҳам розӣ бошад ва тарзи ҳаёти фаъол дошта бошад. Дар ин сарпӯши коғаз шумо метавонед дарси клавиатура дошта бошед, шумо метавонед бе тарсу ҳарос истифода бурдани нақлиёти ҷамъиятӣ дошта бошед ва аз тарсидан хавотир нашавед.
Интихоб кунед як гӯсфандеро, ки ба шумо сабзавот мувофиқ аст, ин хеле оддӣ аст. Онҳо шаклҳои ҳар як мавсимро барои шавқу рағбат тағйир медиҳанд, моделҳои классикӣ вуҷуд доранд, бинобар ин ҳар як мӯд барои осонӣ ба гӯсфандон табдил хоҳад ёфт.
Чӣ тавр пӯшидан?
Қолинҳои кӯтоҳ кӯтоҳ либосҳои универсалӣ мебошанд. Агар шумо пойафзоли рост ва парпечро интихоб кунед, онҳо метавонанд ҳар рӯз, ё бизнес ё либосҳои шабона дошта бошанд. Агар шумо ҳар рӯз барои пӯшидани сарпӯши сарпӯши сарпӯши пӯшед, муҳим аст, ки иловатан пойҳои худро аз хунук муҳофизат кунед. Бо ёрии ин кӯмак барои мубориза бурдан бо плитаҳои баланд, дастпӯшакҳо, қаллобӣ ё доманакҳо танҳо дар зери зону.
Барои он ки гӯсфандон бештар шӯру ғавғо бошанд, шумо метавонед баногоҳ ё қуттиҳои ҷавоҳирот, чипта ва потенсиалиро интихоб кунед. Ин диққати бештарро мебинад. Баъзе гармҳои гӯсфанд дорои кулоҳакҳои заҳролуд ва ҳатто лӯхтакҳо доранд, аз ин рӯ онҳо хеле амалан ҳастанд.
Агар шумо либосҳои бегона ба як косаи сарпӯши пӯшед, пас шумо лозим нест, ки ба тугмача гузоред, зеро шумо намехоҳед, ки либосҳои болаззат дар метро равед. Бо муваффақият блогҳо ё пиёдагардонро ҷустуҷӯ кунед. Либоси ошиқонаи ошиқона ба ансамбле хеле зебо месозад.
Чӣ тавр интихоб кардан?
Барои оғози он бояд муайян карда шавад, ки аз костани курку аз он ба шумо маъқул аст. Бисёре аз занон қобилияти табиии худро доранд, вале касе суннатро дӯст медорад. Бояд қайд кард, ки чизҳое, ки аз курку табиӣ офарида шудаанд, дар тарҳрезии онҳо бештар аз ҳама аслӣ ҳастанд, дар ҳоле, ки чизҳо аз курси сунъӣ аз рӯи нақшаи ранги рангӣ фарқ мекунанд.
Дар ҳар сурат, ба сифати курку диққат диҳед. Ҳатто курси курку курбонии сунъӣ хеле арзон набуда, ба истиснои маҳсулоти курку табиӣ зикр нашудааст. Кӯзаи бояд ҳамвор, тобнок, ҳатто бошад. Пӯшед дасти якҷоя бо ранги сурх ва бар зидди. Агар вирус берун наравад ва зудтар шакли шакли аслӣ гиред, пас аз он ки рангро дар дасти шумо ранг накунед, пас маҳсулот аз сифати баланд аст. Илова бар ин, ба он бодиққат диққати махсус додан лозим аст. Ҳамаи либосҳои нави курку бӯи махсусе доранд, аммо агар ин хеле сахт бошад, ин нишон медиҳад, ки ранг бо рангҳои заҳролуд ранг карда мешавад. Беҳтар аст, ки чунин чизро рад кунад.
Маслиҳати дигар - зери сарпӯши пӯсидаи гӯсфандон. Якчанд лаҳза ба пӯст тирезед ва дар пӯст мебинед. Он бояд нарм ва тарангӣ бе тарқишҳо ва нашунидани садоҳои ногувор ҳангоми ҳасос.
Қолинҳои пӯсидагон аз мӯйҳои дароз барои солҳои зиёд нарафтаанд. Ин як чизи классикест, ки ҳамеша ба он истифода бурда мешавад. Гӯсфандон ба занони синну соли гуногун ва мураккабиҳои гуногун хуб муносибат мекунанд, танҳо барои интихоби модели муваффақ шудан муҳим аст. Агар шумо ҳамаи болоравии костюмҳои гӯсфандаро қадр кунед, пас дар фасли зимистон шумо занг мезанед ва ҳамзамон вақтхушӣ мекунед.