Ҳама мо мехоҳем хонаҳо ва ҳуҷраҳоямонро бесавод ва зебо гардонем. Ин тааҷҷубовар нест, зеро пас аз як рӯзи дароз мехоҳед, ки дар куҷо шумо оромона зиндагӣ кунед, на танҳо ҷисм, балки рӯҳ. Бинобар ин, ҳама кӯшиш мекунанд, ки манзили зистро дар ҳақиқат такмил диҳанд. Аммо, бисёр вақт, бо интихоби нодурусти ранги дохилӣ, намуди умумии ҳуҷайра бадтар мегардад. Аз ин рӯ, садҳо маротиба бисёре аз афрод мехоҳанд, ки пеш аз рафтан ва харидани ранг, девор, асбобҳои рангинро бинанд.
Органӣ ё кабуд
Масалан, ранги кабуд дар дохили биноҳои ошхона чӣ гуна назар мекунад? Чунин савол барои як даҳ нафар одам набуд. Дар ин ҳолат, бо роҳи роҳ, ҳеҷ тааҷҷубовар нест, чунки ранги кабуд хеле зебо аст ва бо мо бо осмон ва баҳр алоқаманд аст. Ва осмон ва баҳр истироҳат, оромиш, истироҳат. Аммо, пас аз ҳама, бисёре аз дастурҳои тарроҳии корҳои дохилӣ мегӯянд, ки рангҳои кабуд дар дохили биноҳои маъмурӣ афзалият надоранд. Аксаран, барои ошхона маслиҳат зард ва афлесун, зеро ин сояҳо ба бедоршавӣ аз иштиҳо таъсир мерасонанд. Албатта, ин ранги, ранги офтоб, хеле зебо аст, аммо шумо набояд худатон маҷбур кунед, ки дар дохили он ошхона бошед, агар шумо ба он ҷон надоред. Пас, чаро бисёриҳо боварӣ доранд, ки ранг бояд ҳамеша дар кори худ амал кунад. Аммо, аз тарафи дигар, шояд касе, ки намехоҳад бисёр чиз бихӯрад, аммо мехоҳад, ки аз қисмҳои хурд истифода барад ва истироҳат кунад. Ин барои онҳо ранги кабуд беҳтар аст.
Нақши муҳими сояҳо
Бо ин роҳ фаромӯш накунед, ки ранги кабуд дорои сояҳои гуногун аст. Ва ҳар як шахс метавонад худашро интихоб кунад, ки аз ҳама чизи ҳама дурӯғ аст. Агар кабӯтар ранги сард ҳисоб карда шавад, пас санги кабуд гармтар аст. Агар ранг хеле вазнин набошад, он хеле гарм ва оромбахш аст. Ва, рангҳои торик дар дохили як ошхона калон, ки низ як ҳуҷраи ошхона аст, назар бузург. Дар ин ҳолат, ранги кабуд хиҷолатро мебинад, хусусан, агар мебел решакан карда шуда бошад, ё элементҳо аз мармар сохта шудаанд. Сипас, бо ранги кабуд шумо албатта гум намешавад.
Blue ва ҳезум
Ҳамчунин, дар дохили ошхона аксаран маслиҳат медиҳанд, ки кабуд бо ҷигар, ҳезум ҷамъ кунанд. Мебошанд, ки унсурҳои чӯбӣ аз ранги табиӣ дорад, хеле муассир ва ширин аст. Дар ин ҳолат, ранги кабуд илова ҳисси ором ва истироҳат дорад ва бром ҳисси рангинро эҷод мекунад.
Дар бораи хӯрокҳои фаромӯш накунед
Бо роҳи, ҳангоми интихоби ранг барои дари ошхона, фаромӯш накунед, ки хӯрокҳои шумо набояд аз доираи ранги набошад. Аз ин рӯ, ғамхорӣ кунед, ки дар ошхона шумо пиёлаҳо, пошкаҳо, плитаҳо ва шишаҳои гуногуни сиёҳ ва кабуд ҳастанд. Онҳо метавонанд "минтақаро" тақсим кунанд ва бо хӯрокҳои сафед, аммо рақами он бояд камтар ё ҳадди аққал бошад. Агар дар ошхона бисёр асбобҳои сафед вуҷуд дошта бошанд, он гоҳ эҳсосоти умумии сардшавии ошхона, балки ба шумо лозим аст, ки бо онҳо муносиб ва гарм карда шавад, хусусан дар нимаи зимистон.
Тарҳи либос
Агар шумо қарор қабул кунед, ки танҳо як коса танҳо дар кабуд тайёр кунед, пас дар бораи чӣ бояд фикр кунед. Акнун бисёр маҷмӯъҳои мебел мавҷуданд, ки дар тарҳрезӣ хеле фарқ мекунанд. Масалан, мизеи муосири минималистӣ бо комбинати контогенӣ муқоиса мегардад: хеле торик ва хеле равшан. Аммо вариантҳои классикӣ одатан дар як ранг иҷро карда мешаванд. Аз ин рӯ, шумо бояд фавран худатон худатон муайян кунед, ки дар натиҷаи чӣ зарурат лозим аст, зеро пас аз ҳама, тарроҳии мебел эҳсосоти шадидро ба таври хеле таъсирбахш меорад. Ва, чунон ки шумо медонед, консепсияи «муътадил» барои истилоҳоти одамон гуногун аст.
Растаниҳо
Ва ниҳоят, он аст, ки аҳамият диҳед, ки ошпазӣ ҳамеша растаниҳои шифобахш буд. Аз ин рӯ, агар шумо мехоҳед гул ва вақт барои нигоҳубини онҳо дошта бошед, шумо бояд растаниҳои харед, гулҳои он низ кабуд ва кабуд. Дар ин ҳолат, онҳо комилан ба тарҳрезии умумӣ мувофиқат мекунанд ва ошхона "эҳё хоҳанд кард". Ва он гоҳ, вақте ки рентгенҳои офтоб ба тирезаи шумо меафтанд, шумо, дар сари суфти нишастед, ҳамеша дар баҳр, истироҳат ва истироҳат фаромӯш накунед, барои истироҳат ва эҳсоси ҳисси мусбӣ дар тамоми рӯз фаромӯш кунед.