Аввалин реаксияҳо ба ҳассосияти беруна дар назди кӯдак, вобаста ба ҳолати саломатии ӯ ва шароити зиндагии ӯ ташаккул меёбад. Масалан, баъзе кӯдакон дар моҳи аввалини ҳаёт ба садое, ки ба як бозича шоданд, метавонанд реферат кунанд. Дар айни замон, онҳо барои давраи ҷароҳати ҷароҳат ба ҳалокат мерасанд ва бино барои муддати диққаташ тамоман тамом мешавад. Кӯдак дар охири омӯхтани зангҳо ба ӯ занг мезанад, занг мезанад.
Рушди кўдак дар як моњи аввали зиндагї низ аз он иборат аст, ки дар давоми таъом додани кўдак мунтазам нигаред, ки ба љойи модар нигаред. Ин аст, ки чӣ тавр рӯъёи кӯдакон инкишоф меёбад. Агар дар давоми таъом модари модар ба кӯдак гап занад, ӯ шояд дар пеши чашмаш, дар гирду мағоза ва бинӣ нигоҳубин кунад. Дар охири моҳи аввали зиндагии кӯдаки аллакай қобилияти бозичаҳои муҷаҳҳазро мушоҳида кардан мумкин аст, чашмони ӯ дар аввалин аст, вале дертар, кӯдаки ӯ бояд диққати худро ба чашм нигоҳ доштанро омӯзонад.
Дастоварди навбатии рушди кӯдак дар моҳи аввали ҳаёт хоҳад дар он аст, ки дар овози кӯрпа кӯдаки кӯдак кӯшиш мекунад, ки онро бо чашми худ бубинад. Ин аст, ки чӣ гуна шунидан инкишоф меёбад. На ҳама вақт чунин дастовардҳо ба кӯдак дар моҳи аввал дода мешаванд, аксар вақт онҳоро баъдтар мегирад, аммо агар шумо ба кӯдакон ёрӣ расонед, барои инкишофи худ шароитҳои заруриро фароҳам оред, кӯдакатон зудтар инкишоф меёбад ва инкишоф меёбад.
Ҳатто кӯдаки хурдсол ба диққати калонсолон дар робитаҳои худ ниёз дорад. Бо кӯдак шумо бояд бештар сӯҳбат кунед, сурудҳоро суруд кунед. Нигоҳ кунед, ки гиря накунед, ӯро ба оғӯш гиред, ба қаллобӣ, то бача ҳамеша ҳис мекунад, ки шумо ӯро дӯст медоред, ӯ ба рушди малакаҳои коммуникатсионӣ шурӯъ хоҳад кард, ки дар навбати худ шуморо хурсандии зиёд меорад. Вақте ки шумо ба ӯ муроҷиат мекунед, чӣ назар доред?
Танҳо вақте ки кӯдак кӯдакро бо чашми худ тамос мекунад, ӯ эҳсосоти худро ҳис мекунад. Мумкин аст, ки мӯйро ба гиряҳои худ таклиф кунад, ва агар пеш аз он, ки фосилаи кӯтоҳро садо диҳад, пас баъд аз фаҳмидани чашмони худ ба рӯи одами худ, ӯ ба ӯ зор мегардад. Вақте ки кӯдаки алоқаманд бо алоқа бо волидони худ сар мешавад, он гоҳ метавон гуфт, ки ӯ барои рушди муошират омода аст.
Якумин табассуми кӯдаки кӯтоҳ пас аз он ки ӯ дар чашм нигоҳ кунад, пайдо шуд. Як табассум метавонад дар рӯзҳои аввали ҳаёти кӯдакон баста шавад, аммо ин табассум хаёл аст. Кӯдаки навзод бо чашмони пӯшида метавонад хушк шавад. Чунин зебоҳо физиологиро номиданд. Аввалин табассуми бромҳо, ки бо чашмони худ нигоҳубин карда шудааст, иҷтимоӣ иҷтимоӣ номида мешавад, зеро он аллакай ба шумо эҳсосоти мусбӣе медиҳад, Кўдакон метавонанд ба љавобгарии дилхоњ ба шахси калонсол дар њолатњои дигар мурољиат кунанд. Аввалин моҳе, ки ба ном «омодагӣ ба муошират» номида мешавад.
Барои инкишоф додани шунавоӣ ва чашмҳои кӯдакон, то ки кӯдакон мехоҳанд муошират кунанд, мо бояд бо ӯ бештар сӯҳбат кунем. Шумо фақат метавонед ба ӯ хонед ё тасвир кунед, ки ин хусусиятҳоеро, ки ӯ дар синну солашон калон аст, тасвир мекунад. шумо метавонед ба ягон чизи ба кӯдакон гап занед, зеро он вақт ӯ ҳанӯз шуморо намефаҳмад. Вале фактҳои ҳалли мушкилоти кӯдак ба рушди ниёзҳои коммуникатсионӣ фоиданок аст, системаи асабро таскин медиҳад. Ҳамчунин, дар моҳи аввали ҳаёт малакаҳои возеҳи кӯдак бояд таҳия карда шаванд - агар шумо мебинед, ки кӯдак бо чашмони худ кушода аст, дарҳол кӯшиш мекунад, ки диққати худро ба худаш ё ба бозии дурахшон ҷалб кунад. Номи ӯро бо номи занг задан, ба вай гӯед, ҳарчи зудтар то ҳадде,
Барои ба таври лозима инкишоф додани кӯдак, аз ҷониби хидматҳои ӯ бояд рӯҳбаланд карда шавад. Бигзор ӯ ҳанӯз хеле хурд аст, ҳатто табассуми аввалинаш рӯҳбаландкунанда аст. Бо кӯдакони бо суханони меҳрубонӣ шукуфо, ӯро бар сари ӯ, гӯсолае, Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки табассуми бӯйҳои худро бедор кунед - бо меҳрубонӣ номи онро номбар кунед ва сабукро аз тарафи сақф мепӯшед.
Аммо дар бораи чизи дилхоҳ гап занед, агар шумо мебинед, ки кӯдаки худро хафа мекунад, ӯ гурусна аст ё мехоҳад хоб кунад. Элементҳо бояд пешниҳод карда шаванд, ки пешниҳод карда нашаванд. Танҳо дар ин ҳолат кӯдак кӯдакро муошират мекунад ва намоиш медиҳад.
Қариб ҳамзамон бо намуди табассуми иҷтимоие, ки кӯдак дар назди бозича шӯхӣ мекунад, ба табассум шурӯъ мекунад. Кўдакони як моњ якбора ба ќабат бароварда мешаванд. Бигзор кӯдаки аввалинро ба он диққат диҳам, ки ӯ зуд ба он таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад. Кӯдакон дар моҳи аввали ҳаёт тиреза, дар лампаҳо, дар объектҳои дурахшон мебинанд. Дар айни замон, шавқоварии кӯдак инкишоф меёбад.