Ҳомиладор, ки дар он зан як бистар ё бистар хобидааст, вале дар мавқеи амуд қарор дорад, ин амр аст. Новобаста аз он, ки чунин тарзи намуди кӯдакон аз давраи қадим маълум аст, танҳо дар даҳсолаи охир маъмул шуд. Ва он гоҳ, ки таваллуд, дар баргашти худ ё дар тамоми чорякҳо истодаанд, танҳо дар баъзе кишварҳои Аврупо ва Иёлоти Муттаҳида намебинанд.
Дар мамлакати мо дар аксар ҳолатҳо таваллудҳои амудӣ танҳо ба таври назаррас баррасӣ мешаванд, ва чанде аз занҳо ба чунин тарзи сунъии фарҳанг ва тибби мо барои ҳалли мушкилоти худ муроҷиат мекунанд.
Духтароне, ки дар таваллудхонаҳо таваллуд шудаанд, боварӣ доранд, ки таваллуд дар мақоми болоӣ ба модар ва кӯдак дода мешавад. Ин тааҷҷубовар нест, зеро он дар ин ҳолат аст, ки зане метавонад амалан ҳаракат кунад ва кӯмак кунад, ки кӯдак таваллуд шавад.
Таърихи таваллуди ғафс
Дар ҳуҷҷатҳои таърихие, мутахассисон мефаҳманд, ки таваллуди амудӣ чизи аз ҳама маъмулӣ буда, дар ҷойи латту кӯб таваллуд шудан на бештар аз 2-3 аср пеш аз сар зад.
Масалан, дар Россия, дар таваллуди махсусе тайёр карда шуд, ки пештар гарм шуд. Дар якҷоягӣ бо зане, ки дар ҳуҷра буд, тифли таваллуд буд, ки иҷозат надод, ки ҳатто якчанд дақиқа дурӯғ бигӯяд: баръакс, зан маҷбур шуд, ки рафтор кунад, ки кӯдаки пештар ба зудӣ баромадам.
Дар таърихи Чин, инчунин дар бораи он ки дар ин кишвари қадим, ки доруворӣ кардааст, дар бораи он чӣ дар даруни чӯбҳо нишастааст, сабт ёфтааст. Ҳатто дар байни сокинони Аврупои қадимтаре мерафт, ки яке аз унсурҳои ҳатмӣ дар назди арӯсии арӯс буд, як табақи махсус бо сӯрох, ки барои таҳвил дода шудааст.
Ин ба он маъно аст, ки мӯй барои таваллуди баланди таваллуд дар давраи рушди босуръати акушерӣ - дар ин вазифа ба он осеб мерасонад, ки барои табобати тиббӣ осонтар аст. Ҳамчунин варианти камтарини анъанавӣ вуҷуд дорад, ки тибқи он Лувз XIV машҳурро дар ҳуҷраи зане, ки таваллуд шудааст, сарф карда буд, дар ҳоле ки мавқеи амиқи зан имкон надошт, ки раванди зоҳиршавии шахси навро риоя кунад.
Имрӯз чӣ гуна таваллудшавии амудӣ рӯй медиҳад
Дар клиникаҳои муосир татбиқи уфуқӣ, дар марҳалаи аввали меҳнат, зан дар ҳаракати онҳо маҳдуд нест ва бинобар ин, дар айни ҳол дардноктарин ва зудтар осонтар аст. Ҳамин тавр, модар метавонад қариб ба ҳуҷра ҳаракат кунад, дар нишеби нишаст, бистар, либос, дар болои бистар нишаст, дубора гирифта шавад, ва агар имконияти техникӣ бошад, ҳатто дар ҳавз Ин амал ба шумо имкон медиҳад, ки мавқеи ҷолибтарини худро барои худ интихоб кунед, дардноктар аз он, ба шарофати он, ки камтарин доруҳо, ки метавонанд ба саломатии модар ва кӯдак, ки ҳанӯз таваллуд нашудаанд, зарар расонанд.
Марҳилаи асосии таваллуди кӯдак дар ҷойи амудӣ метавонад дар яке аз вазифаҳои зерин рух диҳад: зане, ки дар бистар хоб аст, дар кунҷи дар табақи махсус бо сӯрох дар миёна ҷойгир аст. Зан метавонад мавқеъи беҳтаринро интихоб кунад.
Барои табибон онҳо тавсия медиҳанд, ки ба таваллуд, дар ҷойҳо дар қабати каме майда истодаанд. Агар зане, ки дар меҳнати меҳнатӣ мавқеи бештарро дорад, пас зан бояд бо духтурон ва оштинопазирҳо рӯ ба рӯ шавад.
Агар провайдерҳо бе мушкилот рӯ ба рӯ шаванд, духтурон танҳо равандро риоя мекунанд ва агар лозим бошад, занро ба қафо баргардондан ва қудрати заруриро ба даст оред.
Детективӣ ва таваллуди постентра, яъне этикоплети ниҳоӣ, инчунин дар ҷойи росткунӣ мегузарад ва кӯдаки навзод зан метавонад дастони худро нигоҳ дорад.
Афзалиятҳои интиқоли амудӣ
Духтурон эътироф мекунанд, ки таваллуди амудӣ дорои афзалиятҳои зиёд аст:
Фасилаҳои фишурдашуда дар органҳои шикам, пӯст. Дар охирин хусусан муҳим аст, зеро дар сурати мавҷуд набудани таъминоти нокифоягии оксиген бачадон кӯдаки пеш аз ҳама аз ҳад зиёд аст. Илова бар ин, бо хуни уфуқӣ садақа метавонад дар рагҳои uterus ва сутунҳои поёни истодааст.
- Сарвари кӯдак кӯдакро ба uterus ва bladder fetal бештар ҳамоҳанг мекунад, зеро он каналҳои таваллудро зудтар мекушояд, ки ба шумо имкон медиҳад, ки мӯҳлати таваллудро кӯтоҳ кунад.
- Кӯдак аз ҳадди аққал бо усули уфуқии анъанавӣ бармеояд, ки ин ба он маъност, ки хавфи травматизм ва хушкшавии таваллуд хеле кам шудааст.
- Порлумон якбора тезтарро ҷудо мекунад, ки имконпазирии хунравиро коҳиш медиҳад.
Ҳеҷ як ҷузъи муҳими психологӣ нест: як зан метавонад раванди худро идора кунад ва баъд аз таваллуди фарзанда фавран онро дар дасти худ бигирад.