Таърихи намуди зоҳирии гиреҳ

На ҳамеша либос ба мард ва зан тақсим карда мешуданд. Бисёре аз асрҳо пеш аз ин, аҷдодони мо либосҳоро либос мепӯшониданд ва баданро аз хунук, борон ва барф муҳофизат карданд. Пирӯз, ҳамчун қисмати алоҳидаи либос, нисбатан наздик ба назар мерасид. Дар ин мақола мо дар бораи таърихи намуди зоҳирии зани якум сӯҳбат мекунем.

Номи "сару либос" аз калимаи арабии "jubba" мебошад, ки маънои онро дорад, ки гулпӯш нест. Дар синфҳои бойигарӣ кӯшиш мекунанд, ки худро дар ҳама ҳолатҳо фарқ кунанд. Барои ин мақсадҳо, трафикҳо комилан мувофиқанд. Дар калисо, онҳо ба занҳо, ки бо чунин «думҳояшон» шифо ёфтаанд, гуноҳҳоро озод намекарданд.

Паҳнтарин дар поинтарин либос бо Кэтрин Кэтрин II буд. 70 метри мукааб ва 7 паҳнои он, аз ҷониби хизматчиён 40 нафар хизмат мекарданд.

Дар асри XVI, сарпӯшҳо аз андозаи бузург буданд. Онҳо бо мӯи либос пур карда мешуданд, то ки ҳаҷми онҳо созанд. Надонистани ин «пур» аз қувваи зани ноустувор буд. Сипас бо гулҳо омад. Дарвозаҳои он замон бо ёрии гулҳо ғарқ шуданд. Зарур аст, ки ба маркази сарпӯшакҳо равед ва онро ба corset пайваст кунед.

Дар либосҳои асри XVII боз ҳам осонтар шуд. Таъсири бениҳоят зебо аз якчанд арғувонӣ ба даст овард. Рақами онҳо метавонад ба 15 расид. Дар ҳадди аққал як сару либос як ва дар ҳоле, ки шуста шуд, муҷарради дар хоб буд.

Дар асри XVIII, мӯд барои domes баргашт. Чорчӯбҳо аз металлҳо ё чӯбҳои чӯб сохта шудаанд, ки дар он матоъ ҷовидона буд. Ҳангоми роҳ рафтан, дар саросари садо садо дод. Дарвозаҳое, ки вақтро "гиря" меноманд. Калисо ба чунин намуди либос табдил ёфт. Онҳое, ки ба ин гуна либосҳо пӯшида буданд, ба таври алоҳида пӯшиданд ва барраҳоро сӯхтанд.

Толорҳои толорҳо хеле вазнин буданд. Масалан, вазни тӯйи арӯсӣ ба 100 кг мерасад! Арӯс ба дасти калисои Қрим бароварда шуд, зеро ӯ ба худаш рафта натавонист.

Дар асри XIX, crinoline, ки ба чаҳорчӯбаи ҷой иваз карда шуд. Сарпӯши, аз сурудхонӣ, бо сим. Дар охири асри XIX бо сайёҳӣ омад. Ӯ зери домани танҳо дар зери паси ӯ нишастааст.

Дар асри бистум, либос либоси гарон дошт. Баъзан хароҷоти либос ба якчанд ҳазор мерасад. Дарахт ба унсури мустақили гиёҳхор табдил меёбад.

Дар айни замон, онҳо дар саросари Русия сару либос мепошанд, иваз кардани толорҳои оддии ду қисм: бодиринг ва либосҳои поёнӣ. Барои идҳо, духтарони рус якчанд арғувонро тамошо мекарданд. Баъд аз ҳама, дар Русия, духтарони пурра ҷолиб буданд ва онҳо зуд ба издивоҷ даромаданд. Сиринҳо барои ҳар рӯз аз канвас сесад. Гулҳои идорӣ аз гулӯлаҳои рангҳои гуногун сохта шудаанд.

Дарвозаҳо ба канораҳо барои духтарон ва оиладорон тақсим карда шуданд. Дар сурати аввал, дарозии он ба пойҳо, дар дуюм - ба хеле фаровон буд. Касри никоҳ аз рӯи шумораи либосҳо, ки аз тарафи зан таҳия шудааст, муайян карда шуд. Масалан, Косаксҳо то бисту арғувонии рангҳои гуногун ва якчанд blouses буданд.

Дар духтарони Кубан либос аз синни чордаҳсола тамошо мекарданд. Ҳангоме, ки хоҳари пирӣ шӯълавар шуд, ҳадди аққал ба хурдтарин дода шуд. Ба он бовар карда шуд, ки хоҳари вай «хоҳари вайро дар салқин» қарор дода наметавонад.

Дар дарахтони қадимии Русия дарахтҳои зерин ҷойгир шудаанд: ҷилдҳо аз даруни кунҷҳои решакан нашуданд. Вай зани каме даъват карда шуд. Баъдтар сагҳо бо сангҳои лалмӣ, ки дар мобайни матои монополия мавҷуданд. Заҳкашкунандагон дар Россия бо як арғувонӣ «домани» домани худ омаданд. Онҳо қабатҳои болоӣ, ки бо як сатр алоқаманданд, баробар шуданд. Аз ин замин барои муддати дароз пароканда нашуд.

Ҷавонони ҷавон пас аз издивоҷ либосҳои сурхро бо лентаи кампаз, порчаҳо ва тугмаҳо тамошо карданд. Агар онҳо модарону хоҳарон бошанд, онҳо ба домани худ иваз карда шуданд.

Занҳои пуртаҷриба ва зебо, ки занони оиладор пеш аз пайдоиши нахустин зебо зебо мекарданд. Зебҳои гуногун ваннаҳои вазнин шуданд. Вазни онҳо метавонад 6 кг бошад.

Фурӯши ангуштшумор аз як ҷома бо қоғази болои он баста буд. Дар муносибати беназири духтар, дар духтараки либоспӯшӣ либоси либос пӯшида буд. Акнун вай барои ҳамҷоягӣ ва издивоҷ тайёр буд.

Дар Аврупо дар ибтидои асри ХХ, зиракҳои зебо ба қуттиҳои ҷарроҳӣ ба чунин андоза, ки қариб ки ба он ҷо рафтан қариб ғайриимкон буд. Бо чунин як рукни зоҳирии як ҷавони англисӣ Cecilia Sorel буд. Барои иҷрои нав ӯ костюмҳои махсусеро талаб мекард, ки ба вай имконият медиҳад, ки бимирад ва нишон диҳад. Баъди сарпечаи истеҳсолот, либосҳои «лампаҳои» асбоби аристократи гардид. Ҳар як ҷомеашиносии худфиребӣ дар қабулгоҳҳо танҳо дар чунин гиреҳ пайдо шуд.

Модел ва тарҳрезии кунҷҳо, вобаста ба тамоюлҳои мусиқие, ки дар як кишвар ё дигар кишварҳо бартарӣ доранд, фарқ дошт. Ҳамин тавр, рокколол ба варақҳои васеъ ва ҳавоӣ табдил ёфт, ки либосҳои рангорангро нишон медиҳанд.

Сарфи назар аз хоҳиши аҳолӣ, ки дарозии тақвимро дар сатҳи зону нигоҳ дорад, дизайнерҳои мӯд ҳатто бо суръати тез кам карда мешаванд. Кӯшиши Coco Chanel барои кӯтоҳ кардани ҳадди аққал ба дарозии муайян буд.

Revolution of the real world in the skirts by Mary Quant made. Вай бозиҳои хурдро ба мӯд табдил дод. Дар охири солҳои 1960-ум, тасвири зани наврасӣ махсусан маъмул буд. Дар тасвири занони муосир, мӯйҳои хурд ва либосҳои баланд ба таври комил мувофиқат мекунанд. Дар муқоиса бо чунин либосҳои резинӣ, якчанд сол баъд аз ҳадди аққал як бозичаи maxi iced. Вай муддати тӯлонӣ ҳукмронӣ накардааст, боз ҳам боз дар гирду атроф паҳн шуд, ки ба классикаи абадӣ баргаштанӣ шуд.

Ин чизи аҷибест аз либос - ҳар як fashionista як доман дорад. Модем доимӣ нест, ҳар 10-15 сол тамоюлҳои тағирёбанда дорад, вале дар ҳама вақт дар сараш як унсури ҷолибе аз зани муваффақ хоҳад буд.