Барои ба даст овардани тӯҳфаҳо ва тӯҳфаҳо бо дастҳои худ машғул бошед, ба шумо лозим нест, ки қобилиятҳои махсус дошта бошед. Саволҳо аз ҳар гуна имтиёзҳои дилхоҳ дода мешаванд. Хусусияти асосӣ ин аст, ки шумо ҷонатонро ба ин тӯҳфаҳо медиҳед. Масалан, шумо метавонед бо фоторамкахо, қуттичаҳо, расмҳо ва коллажҳо созед. Ҳамаи тӯҳфаҳо, ки аслист, ҳамеша аз ҷониби шахсе, ки ба шумо пешниҳод мекунанд, ба ёд меоянд. Чунин табодули афкор аз муносибатҳои махсуси шумо вобаста аст. Баъд аз ҳама, агар касе бо дасти худаш кор кунад, пас ӯ ба ӯ беэътиноӣ намекунад ва ӯ дар ин ҳадяҳо вақт ва қувват мебахшад. Шояд касе фикр кунад, ки беҳтар аст ба рафтан ва харид кардани чизе дар мағоза. Аммо дар асл, дар асл ҳеҷ чизи тиллоӣ чизеро, ки мо ҳақиқатан ба мо гузоштааст, иваз мекунем.
Пас, шумо чӣ фикр карда метавонед, ки ба шахси писандида равед? Масалан, шумо метавонед ба ранг кардани диққат диққат диҳед. Ва намегӯед, ки шумо намедонед, ки чӣ тавр ба ҳама ҷалб кардан. Шумо метавонед ҳамеша аз ин вазъият берун равад. Масалан, агар шумо вақт доред, ба якчанд мастерҳо гузаред, ки одамон дар бораи асарҳои ранг ва омӯхтани онҳо ба рассомонро меомӯзанд. Агар шумо сахт меҳнат кунед ва ба бригада бодиққат гӯш кунед, барои якчанд сабақҳо шумо метавонед тасвири хуби хубро ба даст оред ва ба наздикони наздикатон биравед. Албатта, ин ҳеҷ гоҳ ҳеҷ як шеър нахоҳад буд, аммо аз тарафи дигар, он ба шахсе, ки шумо барои ӯ муроҷиат карда будед, хуб, вақт ва қувваи худро сарф мекард. Ба шумо лозим аст, ки мавзӯи дурустро барои тасвири дуруст интихоб кунед, ки боварӣ ҳосил кунед, ки шахсе, ки шумо ба кори худ медиҳед. Он метавонад манзараи баҳр ва кӯҳҳо, кӯчаҳои шаҳри маҳбуб, гулҳо, дарёҳо ва кӯлҳо бошад. Шояд шумо тасвири худро дар тарзи муосир ё авангардон эҷод кунед. Шакли асосии он аст, ки шахсе, ки онро дар ҳақиқат дӯст медорад. Пас, он чизеро, ки дӯст медоред, напӯшед. Беҳтар аст, ки пешакӣ пурсед ва тасаввур кунед, ки чӣ гуна хурсандиро ба дидани ҳамсари худ мебахшад.
Албатта, ин тасвири портрети худро ба худ ҷалб кардан душвор аст. Аммо шумо метавонед хеле хуб ба суратои зебо тасвир кунед. Дар асл, онҳо на он қадар душвор нестанд. Ва дар зери роҳнамоии қатъии рассоми касбӣ шумо метавонед як дӯстдоштаи худро ба таври хандовар ва шавқовар тасвир намоед. Дар хотир доред, ки шумо хусусиятҳои ифодаҳои рӯимонро медонед. Табиат ва хониши дӯстдоштаи шумо. Аз ин рӯ, барои шумо осонтар кардани мафҳуми худ дар як мулоим ва он аз ҳама ҷаззоб ва ҷолиб аст. Рассом танҳо ба шумо чӣ гуна ислоҳ кардани хатогиҳои техникӣ медиҳад ва шумо метавонед онро дар коғаз бинед ва тасвири шахсии дӯстиатон, хешовандон ё дӯстдоштаатон нишон диҳед.
Агар шумо тасвир карда тавонед, пас атои шумо танҳо як тасвир нест. Ранг аз тамоми ҳуҷра. Қабул кунед, ки ҳар як шахс мехоҳад, ки дар ҳуҷраи аслӣ зиндагӣ кунад. Шумо метавонед ин гуна бахшаро ба дӯстдоштаи худ эҷод кунед. Танҳо якҷоя бо соҳиби ҳуҷра фикр кардан лозим аст, ки ӯ дар деворҳои худ бингарад ва орзуҳои худро ба даст меорад. Дар асл, ҳар яки мо хурсанд аст, ки бедор шавед, ба хонаи худ назар кунед ва фаҳмед, ки ҳамаи зебоие, ки дар атрофи мо ҳаст, ин кори муҳаббату дӯстдоштаи касест, ки малакаҳо ва қобилиятҳои худро дар як хона ба чизи дигар гузоштан Ҳайратовар, асл ва фаромӯшнашаванда.
Албатта, ранг ва рангубор - ин танҳо як тӯҳфае, ки бо дастҳои худ ба даст оварда метавонад ва ба шахси наздикаш дода мешавад. Дигар вариантҳои гуногун мавҷуданд. Дар байни онҳо шумо, масалан, метавонед чунин ҳадяро бо дастҳои худ, ба монанди сетои аслӣ, даъват кунед. Дар асл, ин хеле осон аст. Ба шумо лозим аст, ки қуттиҳои оддӣ ва маводро гиред, ки он ба қадри имкон ба шумо маъқул аст ё шавқи дӯстдоштаи шумо. Чунин қолаб метавонад, масалан, бо хабарнигори аксҳои кӯҳна карда шавад. Қабул кунед, зеро дар ҳар хона дорои тасвири оилавӣ вуҷуд дорад. Бе таърихи оила, бе гузашти худ, ҳеҷ гоҳ ояндаи воқеӣ нахоҳад буд. Ва он дар чунин суратҳо, ки ҳамаи гузаштаҳо, ҳикояҳо ва ҳикояҳои аҷдодони мо нигоҳ дошта мешаванд. Аз ин рӯ, барои аксҳои оила, шумо метавонед қуттиҳоро созед, бо аксҳои кӯҳна. Хусусияти асосӣ ин хеле бодиққат аст, то ки ба фоторамкаи бебаҳо нарасад ва ба шахсе, ки шумо ҳамаи ин корро кардаед, ғам нахӯред.
Албатта, аксбардории ягона барои таъмири сақф нест. Ҳамчунин, шумо метавонед намудҳои гуногуни тасвирҳо ва суратҳоеро, ки хурсандӣ меорад, интихоб кунед. Баъд аз сақти он, он бояд бо як қабати лампаҳои пластикӣ пӯшонида шавад. Он метавонад дар ҳама гуна мағозаи ихтисосӣ дар ҳунарҳои санъат харидорӣ карда шавад.
Ҳамчунин, шумо метавонед албоми зеборо дар сарпӯши сарпӯши эҷод кунед. Чунин ҳадя барои на танҳо барои хешовандон, балки барои дӯстон низ мувофиқ аст. Ба таври оддӣ, аввал шумо метавонед дар тасвири албомҳои ҷавонони худ ҷамъ оваред. Аммо дӯстон ба монанди тасвирҳои аслӣ ва хандоваре, ки солҳои гуногун доранд. Мо ҳама чизро ба воситаи албом дӯст медорем ва ҳама чизеро, ки бо мо рӯй дода буд, ба хотир меорем, ин эҳсосотро ба даст оред ва бо дӯстони наздик муҳокима кунед. Барои эҷоди албом, аввал шумо бояд тасвирҳои худро бурида, онҳоро дар сутунмӯҳра ва сарпӯш кунед. Сипас, як варақи коғази оддӣ гиред ва майдони онро буред. Онро дар як кони тилло, ки андозаи каме калонтар дорад, ба кор баред. Дар квадои коғаз, нависандаи хоҳиш ё ндрисаҳои хандоваре, ки мундариҷаи албомро нишон медиҳад, пас он клаваи якҷояро дар сарпӯши алюминий гузоштааст. Дар охири, сарпӯши ва реза бо vnn-decoupage фаро мегирад. Ҳамин тавр, шумо тӯҳфаи зебо ва аслии худро ба даст меоред.