Ҳар як инсон ба худ боварӣ мебахшад, ки оё ба нишонаҳо ва оёти онҳо бовар кардан лозим аст, бинобар ин дар ин масъала баҳсу мунозира кардан мумкин аст. Дар ҳар сурат, эътиқодҳо дар замонҳои қадим пайдо шуда, ихтироъкори аслӣ намебошанд. Дар замонҳои бутпараст, одамон бо ёрии чорабиниҳои гуногун ба вуқӯъ мепайвандад. Боварӣ ба аломатҳои то ҳол то ҳол зинда мондааст. Махсусан, бисёриҳо кӯшиш мекунанд, ки фаҳмидани он ки чашми чап ё ростро чаппа мекунанд.
Чашм чапи чап аст - аломати
Зиндагии чапи чашм - ба ашк. Ин аст, ки чӣ тавр одамон ин аломати мардумро тафсир мекунанд. Дар аксар ҳолатҳо, ин воқеиятро душвор меҳисобад, вале пешгӯиҳо на ҳамеша номаълум аст. Бисёр вақт аз рӯз, рӯзи ҳафта ва дигар омилҳо вобаста аст. Дар баъзе одамон, аломатҳои одамон ба ҳақиқат рост меоянд, вале муқобиле, ки бо қудрати бузурги тавсияҳо асос меёбад. Аз ин рӯ, агар шумо ба чизи хуб бовар кунед. Ин аст, ки рӯй додан. Пас, чапи чашм чап?
Чаро сабаби ангезаҳои чашм: субҳ, нутқ ва шабона
Касоне, ки чашми чап доранд, субҳ дарвозаро мезананд, шумо бояд эҳтиромона аз одамони наздик ва ибораҳои баланд интизор шавед. Ва, ҳатман, онҳо шубҳа мекунанд. Илова бар ин, хароҷоти ғайричашмдошти молиявӣ имконпазир аст, ки метавонад ба суботи моддии умумӣ таъсир расонад.
Агар дар чапи чашм чап шавад, он хастагӣ мекунад. Бо вуҷуди он, Азбаски фаромадани тармаҳои мавсимӣ имкон намедиҳад, ки онро анҷом диҳад. Илова бар он, ба таври ногаҳонӣ, кори дигар илова карда мешавад, ки он дер карда намешавад. Агар шамол дар чашми чап дар шом истироҳат накунад, ин нишонаи мардум нишон медиҳад, ки вақти он расидааст, ки меҳмононро меҳмоннавоз кунанд. Ҳоло зарур нест, ки онҳо ҳозир оянд, шояд он рӯзи дигар рӯй хоҳад дод. Ҳамчунин, чашмҳои чап метавонанд бо ҳамкорон мулоқот кунанд.
Дар чапи чапи чапи чап
Вобаста аз он, ки рӯзи ҳафта чашми чапи решакан аст, ҷарроҳ метавонад тафсири дигар дошта бошад. Барои омодагӣ ба ҳодисаҳои муайян, аз баҳсу муноқишаҳо канорагирӣ кардан зарур аст, дурустии фаҳмиши нишонаҳои дар боло зикршуда зарур аст.
Душанбе
Агар рӯзи душанбе чашмрасии чашм бошад, шумо бояд муноқишаҳо ва ҳолатҳои муноқишаро интизор шаванд, ки метавонанд дар ашки чашм ба охир расанд. Эҳтимол, он дар ояндаи наздиктарин рӯй хоҳад дод, бинобар ин, шумо бояд эҳтиёт бошед. Дар маҷмӯа иштирок накунед ва бештар нигоҳ дошта шавад.
Сешанбе
Тавре ки мардум мегӯянд, чашми чап ба Съезд ба шукргузорӣ шитоб дорад. Эҳтимол, рӯйдодҳои лаҳзаҳои зебо, шодравон, муваффақият дар тиҷорат, аз ҷумла, бо пул алоқаманданд. Агар чашми рост бо як чашми чап рехт, ба фалокат ба хона омада метавонад. Ногаҳон, ғамгинҳо, бепарвоҳо, ҷанҷолҳо, ки аз онҳо канорагирӣ карда наметавонанд, истисно нестанд.
Чоршанбе
Рӯзи ҷумъа, чашм дар чап ба санаи, на як оддӣ, балки як ғамгин аст. Барои он ки имкониятро аз даст надиҳед ва вақтро наздиктар кунед, шумо бояд ба тиреза биравед, чашми ростро бандед ва тасаввур кунед, ки роҳе, ки шумо бояд бо муҳаббататон фикр кунед. Дар ин ҳолат, як санаи метавонад ба наздикӣ ба вуқӯъ пайвандад. Аммо решакан дар чапи чап дар Чоршанбе метавонад тарзи тафаккур ва тарзи дигар бошад. Мувофиқи эототеристҳо, ин метавонад харбузаи шукргузорӣ ва тавсияномаи харидории лотереяро барои кӯшиши кӯшиши шумо ва ҷалби маблағҳо пешниҳод намояд. Барои баланд бардоштани эҳтимолияти омадани ӯ, шумо бояд чашми рости худро бо ин чашм пӯшонед ва барои фароғати фариштае,
Панҷшанбе
Рӯзи шанбе, чашмҳо чап ба чашмҳо меоянд. Шаҳодатномаи халқ огоҳ мекунад, ки яке аз онҳо бояд бештар эҳтиёткор бошанд ва эҳтиёткор бошанд, ки ба мушкилиҳо дучор нашаванд. Агар муноқиша рух диҳад, беҳтар аст, ки вақти даркорӣ аз пушаймонӣ бардорад. Ҳамин тавр, шумо бояд пурсабрӣ дошта бошед, ки дар чунин ҳолат душвор аст.
Ҷумъа
Рӯзи ҷумъа, чашмҳои чапи чап бо як шахси наздике, ки ваъда медиҳад, ки танаффусро дар муносибатҳо ваъда медиҳад. Аммо ин маънии нишонаҳои одамон имконпазир аст, агар ношунида бо реаксияҳои аллергия ва дигар сабабҳои тиббӣ амал кунад. Ҳангоме ки чашмҳоеро, ки шумо лошае мезанед, шуста мешавад, парво накунед ва барои ҷудошавӣ интизор шавед. Бояд қайд кард, ки аломати огоҳӣ танҳо дар бораи рушди эҳтимолии ҳодисаҳо, чизе нест.
Шанбе
Нишондиҳандаи аҳолӣ мегӯяд, ки чашми чап дар рӯзҳои истироҳат ба рӯйдодҳои мусоид меорад. Дар шанбе он аломати таҷрибаи дӯстдоштаи наздикро дорад. Барои ҷуфтҳои насли нав, чунин аломати иштибоҳо ва таҳкими муносибатҳои мутақобила дар ҳаёт мебошад. Аксар вақт, эътиқод дар бораи занон аст. Шояд ин ба он сабаб аст, ки намояндагони ҷинси заиф аксарияти ихтиёрӣ ҳастанд ва ба мӯъҷизаҳо боварӣ доранд.
Якшанбе
Агар чапи чашм дар якшанбе бошад, ин аломати хуб аст. Маблағи моддӣ интизор аст, ки он аз ҷониби аз ҳама ноустувор харида мешавад. Эҳтимол, хабаре, ки меросро аз хешовандони дурдаст қабул мекунад ё ҳукуматҳо мукофотпулӣ медиҳанд.
Саволи ҷавоб ба саволи мушкилӣ душвор аст. Дар ин консепсия, ҳикмат, мардум ва таҷрибаи шахс, инчунин имон доштани шахс, дохил мешаванд. Сарфи назар аз рушди ҷомеаи муосир, эътиқодҳо ҳанӯз бо одамон боқӣ мемонанд, ки дар тӯли тамоми ҳаёташон зиндагӣ мекунанд. Хотиррасон бояд кард, ки бисёр чизҳо аз интихоби шахс вобаста аст. Ҳатто бадтарин нишона метавонад тағйир ёбад, агар шумо ҷон ва ҷисмро бо мусбӣ ва имони беҳтарин пур кунед. Илова бар ин, барои пешгирӣ кардани мушкилот, вақте ки он сӯрохро чашм мепӯшад, шумо онро бо дасти росташ scratch карда метавонед.