Мо интизор ҳастем, ки вазъият барои тағйир додани худи он беҳтар аст. Аммо ҳаёт як афсона аст, шумо танҳо вақтро ёд мегиред, вақте ки шумо то ҳол кор карда метавонед.
Аз ин рӯ, бадтарин рӯй дод - ӯ рафта, дигар мехоҳанд баргардад. Таркиб барои зарари ҳар як зан аст. Дар чунин вазъият аксар вақт гум мешавад, қобилияти фикр кардан ва мувофиқат кардан ба он чизе, ки бояд иҷро шавад.
Чӣ гуна ба муносибати гузашта бо як мард бармегардад? Барои оғози он, шумо бояд оромона бошед - шумо метавонед ба дӯсте, психолог, коҳин (ки, наздиктар) рафта, онҳо гӯш диҳед, онҳо пушаймон мешаванд. Ё худ қуввати худро дар худ пайдо кунед, то ки дар хатогиҳои худ дар худ муайян кунед. Барои фаҳмидани он, ки пештар баргаштан имконнопазир аст, он ба таври ғайримаъмулӣ рафтааст. Шумо метавонед танҳо бо варақи тоза оғоз кунед, ва ҳаёти нав бояд гуногун бошад ва ҳам аз ҳамшараи ҳамоҳангӣ ҳамоҳанг шавад.
Шумо бояд бо худ оғоз кунед. Бодиққат омӯзед, шояд чизе дар шумо тағйир ёфт? Оё худкомагӣ аз байн меравад? Пас, худшиносӣ афтод. Агар шумо хоҳед, ки муносибати бо як мард баргардад, шумо бояд бо худкушӣ оғоз кунед, бардурӯғи пештара ва худпешбариро ба сатҳи пештара ё баландтар бармегардонад. Барои барқарор кардани собиқаи пештара, бояд кӯшиш кунад, ки одамро аз хотир барорад (дар сатҳҳои ҳушдор, албатта, худро аз эҳсосоти манфӣ ва стереотипҳои қаблӣ озод). Дар акси ҳол, онҳо шуморо ба ҳалокат мебаранд ва танҳо вазъияте, ки ҳоло ҳозиранд, бадтар мешавад.
Пас шумо бояд эҳтиёт кунед, ки чаро ва чаро шумо Ӯро дӯст медоред. Азбаски фарогирӣ буд, он қадар зуд нест, ки онҳо мехоҳанд ба он муҳаббати аввалия баргардад. Ӯ ба дигараш ниёз дорад, ки қодир ба фаҳмидани худ, хатогиҳои ӯро фаҳмидан ва фаҳмидани он ки чӣ тавр онҳоро назорат мекунад. Кист, ки чӣ гуна ва чӣ тавр барои қурбонӣ кардани хушбахтии худ қурбонӣ меорад. Ва он зан комилан фарқ хоҳад буд, ва шумо бояд вай шавед. Барои иваз кардани самти дуруст, ба шумо лозим аст, ки ҳамеша эҳсосоти мусбӣ дошта бошед, ин комилан аз вобастагӣ аз хатогиҳои пештара озод карда мешавад ва кӯшиш кунед, ки ҳаёти дигарро сар кунед.
Пештар, манбаи мусбӣ барои боварӣ ба писаратон буд ва ҳоло бояд чизи дигар, хеле осон ва дастрас бошад. Ҳоло вазифаи муҳимтарине, ки шумо барои шумо дар тамоми рӯйдодҳои худ лаззат мебахшед, дар озуқаворӣ, либос, косметика, вақтхушӣ, истироҳат, ки тӯл кашида истодааст. Умуман, ҳаёти шумо бо шодрист ва равшанӣ зарур аст. Дар бораи ҳама чизҳое, ки дар атрофи шумо ҷойгиранд, қаноат кунед, ҳар як дақиқаи рӯзро бо хушбахтӣ пур кунед. Ҳамаи ин ба шумо имкон медиҳад, ки минбаъд такмил додани худфиребӣ ва ҷалби шумо. Шумо одати комилан дигар шудан хоҳед шуд, аз шумо хушбахтӣ ва гармии шумо хоҳем гирифт, ки мо аз одамони гирду атроф эҳсос хоҳем кард. Зеро шумо онро ба назар нагиред.
Дар яке аз лаҳзаҳои зебо ва зебо, вақте ки шумо бо хушбахтии худ машғул ҳастед, муносибати пештараи шумо баргашта метавонад. Дар он лаҳза, шумо бояд бодиққатона фаҳмед, ки оё шумо, духтари навзод, ба ҳаёти пешинатон ниёз доред. Бо маъракаҳои қаблӣ, ҳамон тавре, ки дар он вақт театр, театр ё толори консертии худро дӯст доред. Агар шумо ба ҳамаи ин баргаштан тайёр набошед, ба худ гӯш кунед, беҳтар аст, ки якҷоя бо фароҳам овардани муносибатҳои нав бо қувваҳои нав, дар хотир дошта бошед.