Қариб ҳар як кӯдак тарсу ҳарос дорад. Аммо агар кӯдакон бо онҳо танҳо ё бо кӯмаки волидон мубориза баранд, пас ба дигарон лозим аст, ки тарбияи кӯдаконро ислоҳ кунанд. Чунин дарсҳо аз ҷониби психологҳо дар мактабҳо ва кӯдакистонҳо омӯхта мешаванд. Баъзе муаллимон ва муаллимон аз ин худ дарс мегиранд. Хусусият ва маънии гузаронидани синфҳо барои тарбияи тарсу ҳаросон чӣ гуна аст?
Муайян кардани тарс
Давраи аввал санҷиш аст. Аксар вақт дар ҳамаи кӯдакон гузаронида мешавад, ки муайян кардани онҳое, ки ниёз ба ислоҳкунӣ доранд. Кӯдакон ба монанди санҷишҳои махсусе, ки аз ҷониби психологҳо таҳия шудаанд, ки ба муайянкунии тарсҳо мусоидат мекунанд. Мафҳуми санҷишҳо тасвирҳо ва ҷавобҳоро ба баъзе блогҳои саволҳо тасвир мекунад. Пас аз санҷиш анҷом дода мешавад, гурӯҳи гурўҳҳо муайян карда мешаванд, ки ба ислоҳот ниёз доранд. Далеле, ки кӯдак метавонад мушкилот дошта бошад, фавран ба волидон хабар деҳ. Муаллим ё психолог бояд бо волидон сӯҳбат кунад, фаҳмонед, ки чӣ гуна метавонад сабаби тарс аз кӯдакон гардад ва пешниҳод кунад, ки чӣ тавр бо он мубориза барад.
Усул ва усулҳои ислоҳкунӣ
Дар марҳилаи навбатӣ, бевосита ба кор бурдани тарсу хатарҳои кӯдакон оғоз меёбад. Он бисёр машқҳои гуногунро дар бар мегирад, ки ба кӯдакон монеа нашудан аз баъзе чизҳо. Пеш аз ҳама, машқҳои истироҳат барои бартараф кардани тарсу истифода мешаванд. Онҳо ба кӯдак кўмак мерасонанд, напазед. Ба шарофати чунин машқҳо, кӯдакон саросар ба ҷаҳони дарунии худ меафтанд, аз он чизе, ки метарсанд, дур мешаванд.
Ғайр аз ин, муаллим ё психолог ба тамаркузи машқҳо машғул аст. Дар ин ҳолат, кӯдак бояд диққати худро ба эҳсосоти худ ва эҳсосоти худ ҷалб кунад. Ин машқҳо ба ӯ кӯмак мекунанд, ки фаҳманд, ки чӣ тарсро ба чӣ оварда мерасонад. Масалан, кӯдакон аз торикӣ наметарсанд, зеро он танҳо торик аст. Тарсҳои кӯдакон ба чизҳои гуногун меоянд, ки зоҳиршавии он метавонад дар торикӣ сар шавад. Психолог ба кўдак кӯмак мекунад, ки инро фаҳманд ва аз маҷмӯи умумӣ ҷудо кунад.
Ҳангоми дарсҳои ислоҳӣ, мусиқӣ дар аксар вақт истифода бурда мешавад, ки ба он кӯмак мекунад, ки аз он чизе, ки кӯдак аз тарси он дурӣ мекунад, диққати худро тағйир медиҳад. Илова бар ин, бо гузашти вақт, музди хуби мусбӣ бо кӯдак бо тарси он, ки ӯ метарсид ва тарсидаро таркиб кард. Дар ин ҳолат, психолог бо эҳсосоти мусбӣ, ки метавонад ба манотиқи манфӣ, бо кӯмаки он, ки кӯдакон хушбахт ва монанди инҳоянд, кор кунад.
Албатта, синфҳо барои ислоҳ кардани тарсуҳо ҳамеша ҳамеша бозиҳо мебошанд. Igroterapiya яке аз усулҳои самараноктарин мебошад. Кӯдакон дар давоми бозӣ тарсу ҳаросро хароб мекунанд. Онҳо пешниҳод мекунанд, ки бозиҳои гуногун, аломатҳои дар онҳо тарсу ҳарос бошанд. Бозиҳо ба чунин роҳе, ки фарзандаш дар он аст, ба назар мерасад, ки ӯ аз он метарсанд, ки ӯ қавӣ ва оқилтар аст. Ҳамин тариқ, тарс аз чизи бартарафшуда аст.
Роҳи дигареро барои ислоҳ кардани тарзҳо инъикоскунандаи табобат аст. Дар ин ҳолат, кӯдакон аз он чизе, ки метарсанд ва сипас истифода аз як қатор тасвирҳо кӯшиш мекунанд, ки давом диҳанд. Дар ин маврид, психолог ба даст меояд, ки тасвири ниҳоӣ ғолибиятро аз тарс нишон медиҳад.
Ғайр аз ин, кӯдакон ба массивҳои гуногун дода мешаванд, ки онҳоро хушк месозанд ва ором мекунанд.
Дар давоми дарсҳо оид ба ислоҳ кардани тарс, вазифаи асосии психологист, ки кӯдакро қабул кунад. Кӯдак ҳеҷ гоҳ наметавонад барои он чизе ки ӯ метарсад, доварӣ карда наметавонад ва дар ин бора ҷиддӣ нест. Ӯ бояд фаҳманд, ки шумо дар канори ӯ ҳастед ва дар ҳақиқат мехоҳед кӯмак кунед. Инчунин, ҳеҷ гоҳ барои ба танзим даровардани кӯдаке зарур нест, ки равандро суръат бахшад. Агар муаллим бозиҳои ислоҳшударо истифода барад, вай бояд бо кӯдаки тамоми қадамҳо гузарад ва бидуни кӯшиш кардан ба чизе зудтар. Ҳатто агар кӯдакон муддати тӯлонӣ муддати тӯлонӣ дошта бошанд, пас интизорӣ ва кӯмак кардан лозим аст, акнун igroterapiya танҳо ба натиҷаҳои оварда мерасонад. Дар давоми бозиҳо, калонсолон набояд ба бозӣ шарҳ диҳанд, агар он мустақиман бо ислоҳ алоқаманд бошад. Ва як қоидаи асосӣ дигар ҳуқуқест, ки беҳтар аст. Ҳатто агар психолог як варианти муайяни ташаккулёфта дошта бошад, кӯдак ба ҳама ҳуқуқ дорад, ки аз он дурӣ ҷӯяд ва ин бояд қабул шавад.