Дар муддати тӯлонӣ, чунин савол ҳамчун аҳамияти ғизои дурусти кӯдак тақсим карда нашудааст. Чунин илм ҳамчун диетология, ҳатто вуҷуд надошт. Менюи кӯдакон аз калонсолон фарқ надорад. Бӯалӣ аллакай дар давоми ду моҳ ба шӯрбо картошка, картошка, сабзавотҳои гуногун дода шуд. Дар дунёи имрӯза модарон дар бораи ғизои кӯдаки бештар дониши кофӣ доранд. Донистани хусусиятҳои организми кӯдак имрӯз аз рӯзҳои қадим бузургтар аст. Бисёр вақт, модарон як савол доранд, чӣ беҳтар аст ба пухтан барои хӯроки чорво, ки дар як вақт ҳам бомуваффақият ва муфид буд.
Хусусияти хӯроки мувофиқ
Тасаввур кунед, ки дар давоми рӯз кӯдак кӯдакро бо тамоми қувваи ғизо истеъмол мекунад, шабу рӯз хушсифат меорад, модарони ҷавон ба хӯроки нисфирӯзӣ диққати махсус медиҳанд ва кӯшиш мекунанд, ки кӯдакони худро то ҳадди имкон ғизо диҳанд. Натиҷаҳо ин нуқтаи назариро дарк намекунанд, зеро онҳо боварӣ доранд, ки хӯроки дар ҷои аввал бояд муфид бошад. Биёед баъзе қоидаҳоро дар ин маврид дида бароем.
Иҷлосияи истеъмоли маводи ғизоӣ бояд характери ночиз ва бесамарро иҷро кунад. Беҳтарин имконоти хӯроки нисфирӯзӣ метавонад аз сабзавот ё меваҳо, ғалладонагиҳо, аз қабили прикол ё ягон маҳсулоти ширӣ бошад. Бояд қайд кард, ки чунин маҳсулот мисли гӯшт, тухм ва моҳӣ пеш аз хӯроки нисфирӯзӣ беҳтар аст. Барои хӯроки шумо хӯрокхӯрӣ, салатҳои сабук, ҳама намуди puddings, инчунин суффлее медиҳад.
Рӯзи таваллуд бояд ду соат пеш аз хоб фаро гирад, зеро ғизо бояд дар бадан эҳсос кунад. Барои кӯдакон дар синфхонаҳо, бо дарназардошти он, ки хӯрок дар кӯдакон дар давоми се-чор соат мегузарад, вақти аз ҳама бештар барои хӯроки нисфирӯзӣ шаш то ҳафт шабонарӯз аст. Ҳамчунин, бояд қайд кард, ки моеъи истеъмолшуда бояд маҳдуд бошад, як косаи шир ё чой кофӣ хоҳад буд.
Пеш аз оғози хоб, кӯдак метавонад як шиша шир ва шир, ки танҳо ба таъсири floriculture таъсири мусбат дорад, бинӯшад. Он бояд диққати худро ба он, ки аз назари нуқтаи назари озуқа фарогирӣ бошад, дар охири вақт «хӯрок» гиред. Инчунин, ин хосият барои кӯдаконе, Мушкилии чунин лаҳза беэътиноӣ аз хӯрдани шоколадҳо. Оё хӯрокхӯрӣ, аз қабили чиптаҳои яхкардашуда хӯрок нахӯред. Баъд аз ҳама, ба онҳо фоиданок нест ва ин маҳсулот метавонад ба бадан зарар расонад.
Наметавонад намуди намуди зоҳирӣ
Дар сурате ки вақте ки кӯдак ба хӯрдани хӯрок хӯрда, дар муҳаббат сар мешавад, як кас метавонад ба усули ҷалби диққат таваҷҷӯҳ кунад.
Барои намуна, намунаи ғайриоддии ғизо метавонад нақши бозиро бозӣ кунад, зеро ғизои ҳаррӯза шакли шаклҳои ғайриоддӣ ба даст меорад, ки ин ба манфиати кӯдак аст. Барои навъҳои гуногун бо унсурҳои гуногуни ороишӣ илова карда мешаванд. дар нақши ранг метавонад бодиринг, зардолу ва сабзӣ кунад. Барои он ки ҳама чиз душвор бошад, вале барои кӯдак хеле муфид аст. Ҳамин тавр, кӯдаки ба номе, ки номзади ном дорад, афтод.
Маҳсулот аз гӯшти minced, шумо метавонед мисли cookies, otformochki пухтан. Дар асл, тухмҳо метавонанд дар шакли моҳӣ ё ситорачаҳо бошанд. Тухмҳои гуногун метавонанд ба чӯҷа, ба ҷои scallop, ки порчаи лаблабу, ва мисли гов - сабзӣ дошта бошанд, рӯй медиҳад. Кasha метавонад ба офтоб ё гули, ё колобок бо чашмон ва табассуми зебо, бо роҳбандии шир ё шарбат табдил ёбад. Буридани помидор дар нисфи, илова зайтунҳо дар боло, он ба як ладкаи зебо табдил меёбад, ва аз бодиринг як тухм хеле хуб мегирад. Кўдак ба ҳама гуна тасаввуроти тасаввуроти шумо маъқул мешавад.
Пухтупази фоиданок
Кўдакон ҳамеша бо модараш муошират кардан мехоҳанд, ҳатто вақте ки ӯ бо хӯрок мехӯрад ё хӯрок мехӯрад. Шумо инчунин метавонед тиҷоратиро бо хушнудӣ муттаҳид карда метавонед, зеро пухтупаз метавонад ба бозии хуби бозӣ табдил ёбад. Масалан, вақте ки шумо ба компонентҳои алоҳида илова кунед, ба шумо лозим аст, ки дастурҳои алоҳида барои он, ки онро лаззат дихед, то ки кӯдак метавонад тарбияи шогирдонро бифаҳмад, зеро ӯ ба дастурҳои оддии худ итоат мекунад. Ҳамчунин, вақте ки якҷоя хӯрокхӯрӣ кунед, метавонед ба кӯдаки худ таваккал кунед, масалан, шумо бояд як ё ду шиша илова кунед. Кӯдак чунин чизҳоро дар парвоз ғамхорӣ мекунад. Таҳия ва pettymotorika, масалан, кӯрпаи пӯсида бо дасти худ, ё шумо метавонед кӯдакро барои кашидани садама пурсед.
Пухтупази муштарак низ дар бораи захираҳои кӯдакон, ки васеъ мегардад, таъсири мусбат дорад. Рушди таҳияшуда ва мантиқӣ, тасаввур, қобилияти таҳлили таҳлилӣ.
Раванди хатарнок ва мураккаб, албатта, ба боварии кӯдаки нолозим ниёз дорад. Аммо ибтидоӣ, масалан, мисол, аз қолинҳо аз хамир, ё бо торт бо ях, оро меваашро бо равғане, ки кӯдакро бо хушнудӣ мебинад, эҳсосоти худро эҳсос мекунад.