Дар сурате, ки дар аввал санаи нисфи мард таҷрибаи номуносибро дар бибанда мегирад, дар бораи омори расмӣ маълум аст, ки 65% ин мардон намехоҳанд, ки ба вохӯрии монанд монанд шаванд. Барои фаҳмидани духтар, бо шахсе, ки онро дӯст медорад, вайро бӯса мекунад , ба қобилияти диққат ба сифати бибекти худ ва омилҳое, ки ба он ҳамроҳ мешаванд, кӯмак хоҳад кард. Ҷойи бӯй, инчунин омодагии одами маъруф бо якбора бо техника ҷараён дорад, бо ин омилҳо алоқаманд аст.
Дар куҷо бӯса. Аввалин мусоҳибаи ошиқона, эҳтимол, эҳтимол дорад, саволе, ки ба қобилияти дурусти духтаре, ки бӯса мезананд, дар куҷо ҷойгиранд. Беҳтарин беҳбудиҳо дар ҷойҳои ғайрирасмӣ, ба монанди ҷинсҳо бовар мекунанд. Духтарони ҷавон аксаран мехоҳанд, ки эҳсосоти худро дар бораи ҳама чизҳои аҷоиб нишон диҳанд, ки аз қудрати мавҷуда ба ҷинси мард алоқаманд аст, вале мардон бо сулҳ дӯст медоранд. Кӯшиш кунед, ки ба марде, ки ӯро дӯст медорад, бибинам, ҳам дар ҷойи бисёр ва ҳам хушкӣ, оё он барвақт аст, ё дар консерт, дар аввал ё санаи минбаъда лозим нест. Мардон бо вазъи кофӣ маъмул, ки аз ҳеҷ як шоҳидон иборат нестанд, мувофиқи матлаби Matthew Hussy - як таҳқиқгари муоширати байниминтақавӣ. Назарияи духтарон аз он иборат аст, ки қобилияти ошуфтагии романтикӣ дошта бошад ҳам, бо ҳам музофотҳои шодравон ва шамъҳо бо равған. Шакли асосӣ он аст, ки ҳеҷ чиз ба ӯ монеъ нагашт.
Мо аз он бичашонем. Маслиҳати навбатии он аст, ки дар давоми бӯса як ҷои муҳим аст, ки бо заҳматҳое, ки аз даҳон ва лабҳо бо як рӯяш мерезанд. Гарчанде на ҳамаи мардон дар ҷараёни бӯй бӯи бӯйро ба назар гиранд, вале ин ҳуқуқ дорад, ки қисми асосии раванди ҷинсӣ номида шавад. Паҳншавии марде, ки Сара Вудли баррасӣ мекунад, мутахассиси яке аз донишгоҳҳоест, ки дар озмоиши тифли як духтари ҷавон кор мекунад. Бо ҳамроҳии бӯи бӯй бо ҳамроҳӣ наметавонанд, ки мушкилоти ҷиддӣ бо системаи масуният ё ҳадди аққал бо ҳозима вуҷуд надоранд. Бинобар ин, бо як организм хеле умумӣ.
Мо вақти худро пайгирӣ мекунем. Вақти дар рафти омӯзиши хонандагон муҳим аст, як духтари бӯса бад нест. Ҳоло лаҳзае, ки мард барои бӯсаҳои дилсифат сохта мешавад, ин муҳим аст. Бисёр одамон фикр мекунанд, ки ҷинси мард барои қариб ҳамеша ба наздикӣ омода аст. К парфарзандҳо гумон доранд, вале ба бистар, эҳтимолияти зиёд. Ҳангоми бедор кардани шавқу ҳаваси худ, мувофиқи ҷосуси Яъқуб, ки муаллифи китоби Бюрои машҳур аст, лабҳои нимсохтани мард ба каме варам, инчунин равшантар аст. Тафтиши сатҳи поёнии ҷоми кеш, метавонад ба хоҳиши библиявӣ сигнал иловагӣ бошад. Нисфи нисфи мард намехоҳад, ки бибӯсӣ кунад, бадбахти пас аз ҷинс. Вай фикр мекунад, ки ба кино гузаштан ба амалҳои фаъол ва муҳимтарини он, ки нисфи зан ҳамеша омода нест.
Пеш аз бӯса хӯрдем. Зиндагӣ ҳам ночизу ҳам мард ва ҳам занро дастгирӣ намекунад, зеро бӯсидан беҳтарин дар ҳама холӣ будани меъда нест. Духтари ҷавон мунтазам дар бораи шикамаш дар меъдааш, ё дарднокии нафаскашии вай фикр мекунад. Калимаҳои тадқиқотчиён низ, албатта, ҳангоми сӯҳбат дар бораи озуқа пеш аз раванди бӯй кардани худ, дар ин ҷо якчанд ҷиҳатҳои дигар мебошанд. Зане, ки хӯрок мехӯрад, ҷуфти дилхоҳро мегирад. Aphrodisiacs ба ифтихори юнонӣ ва олими машҳури Aphrodite номи худро гузоштанд. Онҳо ҷалби ҳамоҳангсозӣ, ҳамчунин дар нимсолаи мардон ба воя мерасанд. Моддаҳои psychedelic метавонанд ба таври осоишта дар хӯрокҳо пайдо шаванд: дар асал бо чормағз, он гоҳ бананҳо бо avocados, инчунин занбурўѓњо. Овсиҳои мевадиҳанда, ки ба истеҳсоли ҳонбаҳои ҳамшафати он кӯмак мерасонанд, ба мундариҷаи онҳо мусоидат мекунанд, ҳам дар як шиша шампан ва шароб. Калимаҳои шабеҳ ба духтур - озуқа Stephanie Tolle мебошанд.
Ҳамин тавр, Модулҳои феромонҳо ба нишонаҳои асосии ҷустуҷӯ барои шарики ҳамсар, хоҳиши дилхоҳ ва ҳам ҳам шарикон, ҳам зан ва ҳам мард. Ба ин натиҷа расиданд, ки тадқиқоти дигари олимон ба даст омаданд. Бо дарназардошти мавҷудияти ҷисми муайяни инсонӣ, ки функсияи ин феромонҳо дорад, метавон гуфт, ки интихоби шарик аз сабаби аломатҳои иҷтимоӣ нест. Ҳуҷайраҳои ҳассос худро дар байни даҳон ва бинӣ ҷойгир мекунанд. Пас, пеш аз он ки шумо бибӯсед, ба ӯ имконият диҳед, Муносибот сигнали собитро, ки аз тарафи мақоми дигар ифода меёбад, ҳис мекунад. Ҳуҷҷатҳои ҳассос, муқоиса бо дарки бӯйҳои мушаххас, ба қисмҳои муайяни мағзи шарикӣ ишора мекунанд. Ӯ барои фишори шахсӣ масъул аст.
Танҳо шир дода шудааст. Занони мард намехоҳанд, ки тазоҳуроти гӯсфандонро ба ҳам монанд кунанд, ҳамчунин, барои бӯйҳои тендер, ҳатто агар дар ҷараёни кор бошанд. Якчанд ихтилоф вуҷуд дорад, ки ҷавоб ба саволе, ки чаро марди ҷинсӣ мисли бӯсаи дилхоҳ таваллуд мекунад. Антрополог Ҳелен Фисч фикр мекард, ки бо чунин бӯса, марди ҷинсӣ кӯшиш мекунад, ки ба озмоишҳои худ ба озмоиши вай гузарад, ки маънии онро дорад. Барои нисфи мард, бибӯс худаш хеле муҳим аст. Чунин бӯйҳо, ки дар он ҷо фаровонӣ заҳрогин аст, дар муқоиса бо бӯсаҳои романтикӣ, дилҳои худро дар як дақиқа дар 120 дақиқа суръат меафзояд. Тадқиқот бо ҳузури 1041 иштирокчӣ, ному насаб дар Донишгоҳи Ню Йорк нишон дод, ки бӯйҳои оддӣ дар муносибатҳои ҷинсӣ метавонанд ҷои худро дошта бошанд.
Омӯхтани духтаре бо бӯйҳои шифобахш аст, баъзан аз ӯ интизор аст. Бӯйсозӣ хеле ғамгин аст, ки одам наметавонад муддати тӯлонӣ дар бораи ӯ фикр кунад. Бигзор ҳар як шахсро идора накунад, аммо мо бояд барои ин кӯшиш кунем. Баъд аз ҳама, пӯшидани ҷои охирин дар ҳаёти мо нест.