"Ман мефаҳмам, ки чӣ гуна вазнин / ғамгин / сахт барои шумо аст". Ин ибораест, ки бояд ба қудрати "иваз нашавед" иваз карда шавад. Фармоиши қатъӣ одатан танҳо як мавҷи нави ламсӣ ё фишорро меорад - кӯдак ҳатто хафа мешавад: шумо дар бораи таҷрибаҳои худ ғамхорӣ намекунед. Бо назардошти дилсӯзӣ изҳори миннатдорӣ намоед, шумо ба он чизе, ки мешунавед ва медонед, гӯш кунед.
"Ба ман бигӯ, ки чаро гиря мекунӣ". Ин ибораи алтернативӣ ба тағйир додани стандарти диққат аст. Ташкили кўдак бо бозича, гуфтугўи фаъоли ё шўњратпарастї, на њамеша фикри хубе дорад: чунин моилкунињои гипотеза метавонад ба гистерияро зиѐд кунад. Як услуби хуб ва нозукро истифода баред - аз кӯдакӣ пурсед, ки чизеро, Пас, ӯ имконият медиҳад, ки эҳсосоти худро бе огои худ баён кунад.
"Оё мехоҳед, ки ман шуморо ба оғӯш гирам?" Бачаҳояшро бӯса накунед ва кӯдаки бесареро зада, ӯро тасаллӣ диҳед: ин ҳамеша самаранок нест. Илова бар ин, сарпӯшҳо метавонанд ба харобшавӣ ё таҳқиркунанда оварда расанд - кӯдак ба зудӣ вайрон мешавад ва аз шумо дур мешавад. Ба ҷои ин, агар хоҳед, ки ғамхорӣ ба шумо лозим аст, ин аст, ки ин танҳо ба кӯдак имконият надиҳад, ки ҳудуди шахсии худро нигоҳ дорад, балки имконият диҳед, ки худро ором гузоред.
Биёед бубинем, ки чӣ тавр бо ин кор мубориза барем. Бигӯед ин ибораро, пазироӣ кунед. Сипас саволҳои роҳнамо оғоз кунед ва ба саволҳои кӯдакон шитоб накунед. Оқибат, ӯ қодир аст, ки эҳсосоти худро ҳифз кунад ва дар бораи роҳҳои ҳалли мушкилот фикр кунад. Дар ёд доред, ки ҳама чизро дар худ ҳал кардан лозим нест - ба кӯдакон имконият фароҳам оред, таҳлил ва натиҷаҳои онро ба даст оред.