Одатан он дар фасли зимистон, аксарияти мо бо он, ки рӯзи ҷашни истиқлолият ҳанӯз оғоз нашудааст, ва мо аллакай паноҳгоҳ ҳастем, мисли он ки ба бефано меравем. Баъд аз ҳама, чӣ дар дигар зимистон дар фасли зимистон, чӣ тавр ба бистар дар дурӯғ? Ғаму ташвиш надиҳед, мо ба шумо бо тазриқи ба шумо ёрӣ мерасонем ва ба таври комил ба истироҳати зимистонаатон бо имтиёзҳои бузург барои ҷон ва ҷисмонӣ сарф мекунем!
Сабаби шиканҷа ин аст. Дар хотир доред, ки чӣ тавр дар охири рӯзи истироҳати зимистон шумо дар болои девор дар назди телевизор афтод, шириниҳо ва салатҳои хӯриш. Дар баъзе ҷойҳо, ҳатто хотираи хушбахтона, агар шумо дар охирин рӯзи истироҳат дар ҳамон орзу ба ин орзу ба нақша нагирифтед, роҳҳои кӯҳии дар парки зимистона, дар ҷангалҳои зимистона рафтан, боздид аз маркази фитнес ва барномаи худмаблағгузорӣ. Ва агар шумо дар ёд доред, хуб аст, пас дар охири фасли зимистон низ нақшаҳои беназоратӣ ва ҳамзамон дар охири роҳ буданд. Бинобар ин, ғамгинӣ комилан дуруст аст. Худро пеш оред!
Хеле ҳақиқӣ
Ҳатто аксар вақт (ҳатто бештар аз он аст, ки одатан боварӣ доранд), агар касе корашро иҷро намекунад, ин маънои як чизро дорад - ӯ намехоҳад, ки онро дар дохили он кор кунад!
Ва агар шумо бо хоҳиши ба ҳаво тоза кардани ҳаво, ки бо сиккаи tonic шумо аз хона берун карда наметавонед, тамошо накунед. Фурузон, фикр кунед ва эҳтиёт бошед, эҳтиёҷоти худро ба даст оред. Оё шумо мехоҳед, ки хоҳед, ки чӣ гуна фикр кунед ва чӣ гуна рафтор кунед? Ва агар "ҳа" бошад, пас он корро кардан лозим аст: баъд аз он, ин савол барои истироҳат аст!
Дар бораи он ки чаро шумо ба истироҳати нақшавӣ машғулед, фикр кунед, ва оё имконпазир аст, ки ба истироҳат ниёз дорад? Ва чӣ шуморо ба чашм мехӯрад, ба ҷои яхбандӣ ба ҷои шустани чуқур бо китоби баста? Ҷавоб ба аксарияти ҷавобгарии ҳисси гунаҳкорӣ мебошад. Аксар вақт дӯстон ва ҳамкорон бо саволҳои заифиашон пурқувват мешаванд: "Чӣ тавр шумо вазниниро ба даст овардед?" Ё "Оё шумо дар коса ва ё дар ҳар ҳол ба шумо часпидаед?" Диққат диққат диҳед - онҳо шубҳа мекунанд. Мисли, на танҳо, мо мехоҳем, ки дар девори мо дар рухсатии шумо дурӯғ бигӯед.
Рақами қоидаи 1. Хоҳиши худро барои истироҳат иҷро кунед. Агар шумо онҳоро пайравӣ кунед, танҳо ҳисси гунаҳкорӣ пешгирӣ мекунад, он дар бораи он фаромӯш ва истироҳат кунед, ки шумо мехоҳед. Аз ин рӯ, шумо метавонед аз якчанд дақиқа энергияи бештар аз respite зимистон ба даст, агар шумо бо лаънҳои ҳама дар як skates.
Худро таълим диҳед
Баъзан шумо як ҷашни бо хушнудӣ нагиред, чунки шумо ба он истифода намебаред. Барои чизе, ки хуб кор мекунад, бояд малака бошад. Танҳо одамони нозук фикр мекунанд, ки шумо рӯзи ҷумъаро ягон чизи наверо оғоз карда наметавонед. Бешубҳа, ҳар як лоиҳа ва ҳатто ба истироҳат омодагӣ талаб мекунад. Дар омодагӣ барои истироҳати фаъол, Шумо наметавонед танҳо як кг варзиш ё обуна ба клуби фитнес харед. Агар шумо вазни худро гум кунед, пеш аз он ки як моҳ истеъмол кунед, ба шумо боварӣ ҳосил кунед, ки ҳангоми рухсатӣ ҳама чиз дуруст аст.
Оё шумо мехоҳед, ки дар ҷангал зимистонаи 3-4 соат гузаред? Дар давоми ду рӯз дар як ҳафта на камтар аз як маротиба дар як ҳафта гузаред. Бигзор саёҳати кӯтоҳу ним соат як қисми ҳаёти шумо бошад. Дар акси ҳол, ҳатто дар соат дар як ҷангал шумо ба шумо ҳадяҳои зиёд ва ором намегиред.
Рақами қоидаи 2. Ба оғози таҳаввулоти нав, пеш аз ҳама, унсури ором ё фаъолият дар ҳаёти ҳаррӯза омода аст.
Боварӣ ҳосил кунед
Нақшаҳои истироҳати шумо шояд амалӣ нашаванд, зеро шумо ҳадафҳои объективиро ба даст меоред. Худро такрор накунед: имконнопазир аст, ки ҳама чизро барои истироҳат вақт ҷудо кунед. Нақшаҳои худро барои истироҳат бо наздиктарин муҳокима кунед, ки шуморо хуб мешиносанд: онҳо метавонанд дақиқро дуруст ва дуруст надонанд.
Рақами қоидаи 3 Plankorosh, танҳо агар воқеан дар ин вақт ва танҳо барои шумо.
Мо нақшаҳои худро иҷро мекунем
Эҳтимол, дар ҳаёти ҳаррӯзаатон бо тазриқи ва хавотирии «ғарқшавӣ» нашавед, аммо иҷроиши он чӣ шумо барои истироҳати зимистонии шумо нақша доред, барои шумо муҳим аст.
Рӯйхати худро гузоред. Бале, шумо албатта, дар дили худ дар хотир доред, ки шумо дар як лаҳза кор мекунед, аммо калимаҳои навишташуда имконияти бештар доранд.
Вақти беҳтарин барои ҳар як мавзӯъ ва омезиши беҳтарин дар ҳолатҳоро интихоб кунед . Боварӣ ҳосил кунед, ки равзанаҳои худро барои дӯст доштани дӯстдоштаи шумо (сафарҳои спам, масофа ва ғ.).
Ҳолатҳое, ки доимо аз кор озод карда мешаванд, аксаран боиси ташвиш мешаванд, ки шуморо аз фаъолият бозмедорад. Худро ба худ суол диҳед: шумо чӣ гуна хатар доред, агар шумо ҳамаи ин корро мекунед? Шояд он чизе рӯй нахоҳад дод! Сипас ҳамаи монеаҳо дар роҳи татбиқи нақша бартараф карда мешаванд.
Аммо баъзан он гоҳ рӯй медиҳад, ки манфии бардурӯғ асосҳои воқеӣ дорад. Масалан, шумо мефаҳмед, ки сабабҳои ногузирии шумо барои роҳ додан ба он аст, ки набудани як ширкати мувофиқ барои ин мақсадҳои хеле муҳим аст. Дар ин ҷо бояд худро таълим надиҳед, ки роҳро давом диҳед, вале ҳалли мушкилоти танҳоӣ.
Ё баръакс, шумо фаҳмидед, ки ширкате, ки шумо ба толори варзиш мерондед, ба шумо мувофиқат намекунад (рақобат ва ё таҳрики инкишофёфта, ки шумо хеле зуд хаста мешавед).
Барои решакан кардани хоҳиши худ, шумо ба мушкилоте боварӣ хоҳед кард .
Рӯйхати ҳатмии он чӣ шумо анҷом медиҳед, ба ҷо меоред, ки ҳама чизеро, ки шумо анҷом додаед, ба даст меоред ва ҳамчунин рӯйхати параллелиро ба даст оред, агар шумо ҳақиқатан ҳам танбал кунед. Аксар вақт он рӯй медиҳад, ки мо дар асл натавонистем ва ба ҳадди аққал тамоман бартариҳои нақшаи худ арзёбӣ кунем. Вақте ки шумо ҳамаи проблемаҳо ва омилҳоро муқоиса мекунед, ӯ аксар вақт ҳамаи бартариятҳо ва камбудиҳояшро дар шакли муайян ба даст меоранд. Ва шумо метавонед ба таври комил қарор диҳед, ки чӣ гуна шумо бояд дар давоми рӯзи истироҳататон кор кунед, ва шумо комилан рад мекунед.
Ва ниҳоят, аҳамият додан лозим аст, ки дар асл «танбал» танҳо нахоҳад буд. Ва гиря накун: "Баъзан ин рӯй медиҳад! Ман дар ҳама олам танбал ҳастам! ". Судӣ, чун қоида, лозим нест, ки ҳама гуна мубориза баранд. Хусусияти асосии ин дарёфти сабабҳои он аст ва он гоҳ бевосита онҳоро бартараф мекунад. Танҳо баъд аз ин ҳама, хоҳиши мунтазам дар болои девор дар давоми тамоми ҷашни ваҳшӣ аз ҷониби худи онҳо мегузарад. Пас, агар шумо дар ҳақиқат аз ин "беморӣ" азоб мекашед, ки ба истироҳати зимистонаатон намерасад, фикр накунед, ки чизе дар фасли тобистон тағйир хоҳад ёфт, ва он ҳақиқат нест, ки шумо дар фасли тирамоҳу тобистонаи худ сарф мекунед. Ин на ҳама вақт сол аст - ин ба шумо вобаста аст. Ин аст, ки чаро, пеш аз ҳама, мубориза бо худ ва танҳо дар ин ҳолат ид ба шумо хурсандӣ ва ёддошт хоҳад буд.